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  • 简介:本文介绍了改革开放后中国各级立法和行政机关关于藏传佛教事务的法律规制,内容涉及藏传佛教团体、寺院、佛事活动、僧人管理等方面。这些法律规制以“政治统一、信教自由、政教分离”为原则,以引导藏传佛教与社会主义社会相适应为目标,以改革传统藏传佛教在藏区政治、经济、文化教育等方面的特殊权力为特点,将藏传佛教整合到国家对宗教事务治理的总体框架内,在此基础上,建构藏传佛教与政治、经济、社会、文化教育等方面的新型关系。这些制度化建设型塑了今天藏传佛教的面貌。

  • 标签: 藏传佛教 事务 法律规制
  • 简介:藏传佛教唐卡中的礼器文化作为藏族传统文化传承、发展、衍化的一种独特的存在方式,它始终与藏传佛教这一主题是紧密联系在一起的,它具有深刻的文化内涵和文化底蕴,本文通过查阅相关文献资料等方式对藏传佛教唐卡中礼器文化的历史渊源、种类、文化内涵、功能、特点等进行研究,有助于我们更为深刻地了解藏传佛教中的唐卡文化。

  • 标签: 藏传佛教 唐卡 礼器 浅析
  • 简介:摘要藏传佛教出家女性是藏传佛教信仰的重要群体,是藏传佛教发展和传播的重要载体。近年来,藏区女性出家人数不断攀升。本文以四川阿坝州为个案来分析当代藏传佛教女性出家原因,从而理解藏区在现代社会发展中出现的一些社会现象。

  • 标签: 藏传佛教 女性 出家
  • 简介:准确掌握藏传佛教的历史发展脉络及其文化内涵,是全面认识藏传佛教的基础。藏传佛教的发展,主要经过了“前弘期”和“后弘期”两个历史阶段,前者是佛教初级引入阶段,后者是佛教的地方化或本土化的阶段,也是“下路弘法”与“上路弘法”的形成阶段。厘清藏传佛教的内涵边界,首先要理解藏传佛教文化内涵的三个维度,即思想基础层面、历史发展层面、组织文化层面。同时,还要对藏传佛教的各主要教派有所掌握。在藏传佛教千余年的发展中,在不同时期形成了数十个派别和支系,其中以宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派等最具代表性。最后,本文从历史渊源、教派文化与社会影响等方面,分析了藏传佛教的文化表征。

  • 标签: 藏传佛教 历史演变 内涵边界 文化表征
  • 简介:明清时期在甘肃和青海的土司中,连城鲁土司是具有重要地位和影响的一员,其统治时间长,封土面积大,对永登地域内藏传佛教寺院的兴建和宗教传播起到了积极的推动作用。永登现存的藏传佛教寺院,都与鲁土司有着直接的关系,是研究永登及周边地区藏传佛教传播的重要依据。

  • 标签: 连城鲁土司 藏传佛教 寺院
  • 简介:大生态观下的生态文明建设包括自然生态文明建设与文化生态文明建设。作为藏区影响最大的传统文化,藏传佛教对五大藏区两大生态文明建设具有重要作用。在自然生态文明建设方面:它依正不二、万物有灵的自然观有助于对自然环境的保护;众生同体、众生平等的生命观让人们养成了尊重生命的习惯;因果报应伦理观有助于保护藏区野生动物;动物崇拜、宗教活动有助于对野生动物与环境的保护。在藏区文化生态文明建设方面:藏传佛教的生命修炼文化有益于社会民众的身心健康;其平等的文化精神能吸引并接纳不同的文化;其包容的文化心理有益于藏区文化多元化的共济发展。

  • 标签: 藏传佛教 藏区 生态文明 自然生态 文化生态
  • 简介:摘要本调查在对甘南州各县寺庙进行实地考察的基础上,对当地藏传佛教建筑历史、现状、及数字化保存情况进行了较为详细的了解,发现和挖掘出许多藏传佛教文化中的积极和谐因素,旨在通过理论和教育层面,促进民族宗教地区的稳定和甘南经济的发展。

  • 标签: 佛教建筑 遗产调查 数字化 研究
  • 简介:汉传佛教藏传佛教以及南传佛教并称为佛教的三大体系,其中藏传佛教与汉传佛教佛教中重要的两大派系,但是由于时间、地点以及传入方式的不同也各自呈现出不同的特点.从教义上讲,汉传佛教为大乘显教,而藏传佛教为显教和密教合而为一的教派.明代瞿昙寺壁画将藏传佛教绘画与汉传佛教绘画艺术巧妙融合,是汉藏文化交流大环境中不可或缺的一部分,更是十分有利于我们对于同时间、同地域的汉、藏两种佛教寺院壁画风格进行比较分析.

  • 标签: 瞿昙寺 壁画 汉传佛教 藏传佛教 壁画艺术特色
  • 简介:清代藏传佛教骨雕服饰的造型和工艺上具有强烈的装饰性,所刻划的物形文字粗犷、浑厚,其内容以与藏传佛教和苯教有关的图形、文字为主,还有一些吸收了民间习俗的几何图案与纹饰的精华。本文对青海省博物馆所藏清代骨雕服饰的历史形成、外形特点及其文化价值和意义进行了探讨,阐释了藏传佛教骨雕法衣服饰的艺术特点和文化内涵。

  • 标签: 青海 清代 骨雕服饰 藏传佛教 宗教文化
  • 简介:本文结合文献资料研究和现状调查,梳理介绍了蒙古国西部卫拉特部族藏传佛教寺院及从教人员历史与现状,探讨了跨境部族相同的宗教信仰对中蒙两国人文交流的积极意义。

  • 标签: 蒙古国 卫拉特 藏传佛教 现状
  • 简介:张秋梅陈睿在《中国藏学》2017年第3期上发表文章,藏传佛教法器的神圣性及象征性意义在其信仰结构中占据重要地位。藏传佛教法器消费无论是在寺院、僧尼,还是在藏区民众的消费中都占有相当的比重。藏传佛教法器市场已经形成一个稳定的市场化模式,具备一般商品贸易的基本特征。法器市场化的发展满足寺院、僧尼和信众的宗教需求,为推动藏族优秀文化传承和发展以及促进民族交流等诸多方面作出了贡献,体现了藏区社会向现代开放性社会转型的历史过程。

  • 标签: 市场化模式 藏传佛教 法器 武侯祠 成都市 调查
  • 简介:甘南州地处安多藏区,拥有丰富的旅游资源,而藏传佛教文化资源是其中的重要组成部分。本文通过对甘南州藏传佛教文化资源开发现状的全面展示和梳理,分析了藏传佛教文化旅游开发过程中存在的问题,提出了构建文化与旅游和谐关系的对策思考。

  • 标签: 甘南州 藏传佛教文化资源 旅游业
  • 简介:宗教既是一种世界观和社会意识形态,又是一种有组织的社会力量。在青藏地区宗教问题是一个相当重要而敏感的问题,其与当地民族关系的和谐建构及社会稳定等问题密切相关。本文以青藏地区历史上藏传佛教与汉藏蒙民族关系为例,探讨宗教文化对青藏地区民族关系发展的影响,以期促进青藏地区新形势下民族关系的和谐建构与社会的长期稳定。

  • 标签: 宗教信仰 民族交往 青藏地区 汉藏 蒙藏
  • 简介:柳宗元(773—819),字子厚,祖籍河东(今山西运城),唐代著名的文学家、哲学家和思想家,唐宋八大家之一,世称“柳河东”、“河东先生”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。柳宗元在唐代宗大历八年(773)出生于京城长安的官宦世家,少有才名,怀经邦济世之志。贞元九年(793)中进士,十四年登博学鸿词,十九年从地方调入长安为官。当时的唐朝先经安史之乱,

  • 标签: 柳宗元 佛教 唐宋八大家 安史之乱 河东 文学家
  • 简介:佛教自汉代入传中国以来,通过不断发展最终形成了有别于印度佛教的中国佛教。期间,佛教弘法者针对不同阶层的受众采取了"分众传播"的策略。敦煌本佛教灵验记恰是在这一背景下形成的传布佛法的"宣传案例集",一定程度上反映了当时佛教传播的原貌、见证了佛教的传播过程。因此,以敦煌本佛教灵验记为核心分析佛教的传播技巧,或可有益于中国佛教传播史的研究,并有助于宗教传播史的发展。

  • 标签: 敦煌 佛教灵验记 宗教 传播技巧
  • 简介:一、历史的佛教与当代的佛教今天,我想和在座的各位分享中国佛教在21世纪以来的发展现状和探索成果,希望有助于更多人了解到一个真实、全面而富有活力的中国佛教。首先,我想把21世纪的中国佛教放置于更深远的历史时空中。因为我们现在所看到的中国佛教现状,实际上是中国佛教漫长历史进程中的一个阶段,它来自于过去,预示着未来,并非一个孤立的片段。

  • 标签: 中国佛教 佛教教育 中国佛教界 佛学研究 汉传佛教 人间佛教
  • 简介:于成龙能够参透人生、决绝物欲、恪守清廉,除易代给予他施展机会、地方人文钟秀外,中华传统文化中的佛教思想内容,也是成就其为一代名臣的因素之一。

  • 标签: 于成龙 易代 地域 佛教
  • 简介:20世纪是革命的世纪,生活在这个时代的杨子元,虽然没有轰轰烈烈的革命事迹,但其戏曲创作中时常闪耀着革命的火花。尤其是在《新西藏传奇》中,杨子元讴歌共和,支持"临时约法",抨击南北军阀,倡导改良西藏社会,与时代革命相呼应,表现出一个革命者的自觉。

  • 标签: 戏曲研究 杨子元 新西藏传奇 杂剧