简介：远远看见一座雪峰，那是阿尼玛卿山主峰雪白的尖顶，雪峰银光烁烁，远远望去，犹如浮在云天之上的水晶雕塑，令人不得不产生敬畏之心。这就是位于昆仑山脉东段的阿尼玛卿山，山脉总长28千米，宽约10千米，共有18座海拔5000米以上的雪峰耸立在莽莽高原上。主峰是青海省的玛卿岗日峰，海拔6282米，山顶终年白雪皑皑。阿尼玛卿雪山是传说中藏区的21座“神山”之一，专掌该地区的山河浮沉和沧桑之变。

简介：南岳衡山，蜚声海外，却鲜有人知道与其相望的“义岳”，其深山中藏着名寺——至圣寺，历经沧桑后，它正重新焕发生机，以更为宏伟之势重拾昔日的名寺之名。至圣寺位于湖南常宁市城区往东约20公里，盐湖镇义山村境内的省级自然保护区大义山北麓，素有“义山福地”之美誉，自然与人文在此交融和升华。

简介：会理城（在四川凉山彝族自治州，金沙江北岸，邻近云南）东有一山，俗称烟囱山。如何以烟囱为名，未有查处。但见两条山脊之间的漫无边际坡台地上，藏着一寺。寺名“白马寺”。

简介：《五藏山经》不是科学意义上的地理书,它脱胎于社稷祭词,祭祀范围不仅仅是本社,而是整个世界。其中涉及的地理,越近的越真实,无法到达的地方只能假借想象。祭祀的对象是以社神为主的多种神灵。祭祀时间、地点、祭品及其处理方式等要素,都需参考社稷祭祀来进行分析。

简介：位于山西省盂县北18公里的藏山村东，有一座风景秀丽的山名藏山。因春秋藏匿“赵氏孤儿”而得名。

简介：不同于西方的游者,见山必攀,以登其主峰为傲,东方于山有更多的情怀,多好隐匿于山,藏形与势,把自身融入在山川形势中,更多一份大气。历来文人与武人都不鼓励匹夫之勇,饮酒是为赋诗,游山是为寻真,玩水是为旷怀,郊游是为陶冶性灵。旅行家徐霞客或许比较特殊,他是为了探寻地理山形,不是纯欣赏,但也未闻他以＂征服某山＂自我夸耀,他只是向大地求知而已。东方人游山是纯然精神上的快乐与解脱,绝无一丝欲＂征服＂而后快的敌意。

简介：就算我们什么也没有，也可以写下彼此月光如水的温柔，纪念我们相遇之初的流年静守。

简介：<正>前言江油圌山位于江油旧城,今武都镇东北十五华里,是四川著名的名胜古迹之一。1964年1月因公去江油,闻圌山飞天藏为宋代建筑,曾往,见云岩寺大殿西侧配殿中,飞天藏制作精巧,呈雕天宫楼阁数重,与宋《营造法式》转轮经藏图天宫楼阁相似,藏殿斗拱大木形制古朴,富于宋、元建筑风格,颇具特点,惟以时间短暂,仅量藏殿平面及斗拱柱梁,而飞天藏及藏殿其它部分均未曾测绘。现就当时所见,参照文献记载,作一简略报导。飞天藏创建和历史缺乏碑记可考,省县志书均称:“飞天藏宋淳熙八年(1181年)建,元至正重葺,明季兵火,唯此独存”。据

简介：本文对宝晋斋藏南唐研山在宋元的流传经过进行考证,结论与翁方纲等所说不同。本文以为,蔡絛所记的米芾与苏氏易甘露寺下宅基的研山在北宋亡后便无传。南宋至元流传的是后归天台戴氏的研山。此研山又有图画本流传,天台陶宗仪记在《南村辍耕录》里的宝晋斋研山图即其传本之一。

简介：晋祠历史悠久,文化内涵蕴藏丰富,饱经沧桑积淀的历史文化散发着中华传统文化的气质、神韵.此地坤厚载物,人杰地灵,明末清初的著名学者傅山在此地曾隐居生活,先生寄情于山水,足迹所至,皆有墨痕,晋祠尤多.

简介：邯郸学院藏《京师大学堂伦理学讲义》，油印纸本。页面高26．1厘米，宽18．1厘米；版框高21．1厘米，宽14．8厘米。版面分通、双两种，其中通版存15页，双截版存73页并19个单面。通版面17行，行21至24字；双截版行数、行字数不等。首页首行题“京师大学堂伦理学讲义”，次行有“大学堂副总教习张鹤龄讲述”字样。国家图书馆与北京大学图书馆及北京师范大学图书馆馆藏目录均未见著录。

简介：~~

简介：1919年刻印的《山阴州山吴氏支谱》中,载有“吴郡仇实父英手笔抚绘”的“家传图像二十四帧,名大阅图”,描绘浙江绍兴州山吴氏的中心人物吴兑的生平事迹.因仇英生卒年代不详,伪作又多,辨析吴氏家传祖先画像是否真为仇英手绘,成为问题.通过梳理支谱所载画像的按语,分析其历史背景和流传环节,或对辨析画像作者有参考意义;而画像本身也可看作以图证史的材料,借之加深对明清之际政治、社会、文化史的认识,进而管窥前近代以来江南世家变迁的历史轨迹.

简介：<正>格聶神山海拔6204米,是四川省第三座高峰(仅次于贡嘎山和四姑娘山),座落在四川藏区甘孜州南部理塘县境内,有康南第一峰之称。格聶是居士之意,得名于藏传佛教历代高僧必到此地,隐居修行。相传佛经中所指的二十四座神山,格聶就是其中之一。早在公元1164年至尊噶玛巴一世·杜松钦巴就发现了这块宝地,并在这里建成了白教寺廓冷谷寺和若干小廟。寺院後面的巨石下至今还保留有噶玛巴一世

简介：《五藏山经》记载了大量的山神，学者或将其归入自然崇拜；或因山神形象多是“动物的变形”而将其归入图腾崇拜。然而，《五藏山经》中具有“虎”特征的神与一般的“山神”有明显不同，或与“帝”有密切的关系，或于神界有司职，或与居住地无密切关系，或兼而有之。因此，《五藏山经》中“虎”的文献与“自然崇拜”及“图腾崇拜”皆无直接的关系，只是“虎”图腾在后世神话中的遗留。

简介：摘 要：川藏铁路沿线自然气候恶劣，地质条件复杂，地势起伏，可利用土地较少，人机料等资源进场困难且高寒缺氧，在临建规划及实施过程中坚持生态保护，尊重当地风俗，做到以人为本、因地制宜、永临结合、统筹规划，本文从营地选址的基本原则、建筑布局原则、房屋结构类型及选择，驻地房屋建设规模及标注进行探讨分析，为川藏铁路建设营地建设提出参考。

简介：江航是一位林泉画家。画家在美丽乡村成长，这里靠山临海，人文鼎盛。无论沐天风、仰山月、听海涛，还是近风骚、闻丝竹、染丹青，或感受，或陶冶、其时年少，理解不免朦胧，但滋润心田的旨趣却影响一生，无怪，及长亦乃念兹在兹。

简介：甘肃靖远宝积山矿区煤层埋深小于1500m的煤层气地质资源量98．28×10^8m^3，且具有煤层厚度大、层数多，埋藏浅、含气量较高、水动力径流条件差、顶底板岩性封盖性能较好和发育复式向斜构造等条件，利于区域内煤层气的富集成藏。

简介：根据实地考察,以神山崇拜为主的民间信仰在当前藏族地区不仅具有广泛性或普遍性,而且在广大农牧民的精神文化生活中占有一席之地。本文以神山崇拜为对象,通过个体、群体、性别和寺院四个角度,对神山崇拜为代表的民间信仰文化进行多层面、全方位的微观描述和宏观探讨。

简介：旁观者，观人，观事，少了与己无关的心态，也就少了许多尘世的纷扰。是一种己我与他我的超然，是一种己我对他我经过尘世洗礼后的淡漠与冷漠。