简介：作为一种特殊的文体,祭文为祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章.本文通过对现存的解州关帝庙关帝祭文进行探析,以解读祭文中所表征的思想,以及关公信仰如何通过祭文这一形式来体现.

简介：一、解州关帝庙建筑概况及消防现状解州关帝庙，位于山西运城市西南15公里的解州镇，是全国现存规模最大、保护最完整、建筑技艺最精湛的关帝庙，被誉为“武庙之祖”，系全国重点文物保护单位，因位于三国蜀汉名将关羽的故乡而驰名中外。

简介：摘要：本文高度聚焦于关于解州的地域文化特性，并着眼于该地区关帝庙商业街的设计策略。通过审时度势，对现有的商业街状态进行精准的分析，我们试图找到一个策略，即如何以更精细的方式将地域文化特色融入商业街的设计中。最终的研究目标在于为商业街的设计，城市规划，以及文化传承等领域的相关从业者提供可借鉴的参考资料。

简介：2016年7月底,汕尾关帝庙理事会应解州关帝祖庙邀请,在理事长黄光生的带领下,组成80多人的民俗文化代表团,赴山西解州关帝祖庙参加了关公诞辰1856周年庆祝活动.汕尾关帝庙在重建过程中,曾得到解州关帝祖庙的悉心指导.为寻根谒祖,汕尾关帝庙曾收集包括关帝故里、汕尾本地以及澳州、香港、福建等五处的五方净土为庙龙土,开启了两地关公文化交流.2010年12月汕尾关帝庙举行重光庆典,运城市和解州祖庙领导前来出席并祝贺。

简介：驰名中外、冠绝华夏的关公祖庙,坐落在山西运城市西南约四十里的解州镇西关。由于其形势宏伟、规模巨丽和建筑精美居全国之冠,更由于它建在关羽的故里,是故解州关帝庙有'天下第一武庙'的美誉。殿阁巍峨、雕饰精致、布局严谨、华美壮观的解州关帝庙,始建于隋文帝开皇九年(589),重建于末真宗大中祥符七年(1014),

简介：

简介：纳达齐关帝庙位于伊犁察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡．是位于中国最西端的关帝庙，在历史上，凡锡伯族聚居的地区，均建有关帝庙以供奉关羽、关平，周仓。察布查尔县的锡伯八个牛录都建有关帝庙。关帝庙内供奉关羽神像，并经有“三国演义”中的故事壁画及“苏武牧羊”、“东方朔偷桃”等锡伯族群众喜爱的历史人物壁画。这些建筑、绘画均出自锡伯族工划匠艺人之手，现为自治区级文物保护单位。

简介：五台山不仅蕴藏着丰富的佛教文化遗产,而且也保存着不少儒家,道家的文化艺术。灵境寺里的东大殿就是一座宏伟壮丽的关帝庙。庙里塑着五尊神像,关公坐在中间,面若重枣,唇如涂脂;丹凤眼,卧蚕眉,美须髯;头上罩着包巾,身上披着绿袍,里面套

简介：在山东好像每个村都有自己的两座庙——关帝庙、土地庙。关帝庙是为了教育、监督活人要有关公的勇和善,当然还有镇住人们别干缺德事,保护村民平安无恙。你看他眯逢着眼,手不离大刀,足以让人三思而后行。土地庙是专供活人给死人入阴间报"户口"而用的。关帝庙一般修在村子里,高高的台基,整块或几块石料雕凤刻龙,里面端坐个精刻细雕的关云长,再无别个神灵插足之地。土地庙则更不像庙,四块不大的石板,三块竖立,一块盖上当顶,立在村外,内坐个雕刻不佳的长着胡子的小老头,外来人想找也找不到。关帝爷生活在村里——观看人们的喜怒哀

简介：西藏的几处关帝庙陈崇礼在我国厂大的臧族地区，由于臧汉民族宗教文化密切交往的影响历史上著名的武圣关羽，也被立庙加以敬祀，藏族群众往往把关羽和格萨尔王同样对待，把关帝庙称为＂格萨拉康＂。到本世纪六十年代初，西藏各地尚保存有关帝庙１０座左右。笔者愿将所知做...

简介：在近期的总统府(南京中国近代史遗址博物馆)扩建工程中，有不少新的文物发现，“关帝圣庙重修”碑就是其中之一。此碑发现地点是总统府内西花园西北一间破烂不堪木工房前的院落里，因为大院曾经是清两江总督署，结合大院其它历史资料推断，附近虽无明显庙宇建筑，出土此碑附近应为关帝庙旧址，木工房为关帝庙原址建筑。

简介：泰山属泰安市辖区,位于山东省中部。泰安因泰山而得名,源自古语"泰山安则四海皆安",寓国泰民安之意。北依首府济南,南邻孔子故里曲阜,五千年前这里便孕育出了灿烂的大汶口文化,是华夏文明的东部发祥地。夏商时泰安分属青州和徐州,西周时为鲁地,春秋后期属齐。秦为济北郡治,西汉置泰山郡。北齐时改为

简介：

简介：戏楼是明清时期商业发达和文化繁荣的见证,也是戏曲文化传播的重要载体。本文对周口关帝庙戏楼的建筑布局、艺术手法及地方特点进行了阐述和探讨。

简介：在我国,文庙供奉孔子,武庙供奉关公。据记载,现台湾470多座武庙（即关帝庙）,都是古代从福建东山岛关帝庙分灵的。因而,东山岛关帝庙（全国文保单位）被确认为台湾关帝庙的香缘祖庙,东山岛＂关帝文化信仰习俗＂已经被列入福建省非物质文化遗产保护名录。两岸关帝信俗一脉相承东山岛与台湾隔海相望,是台胞重点祖居地之一,也曾是传播中华文化的前沿码头。

简介：丹凤眼、卧蚕眉、枣红脸，相貌堂堂、威风凛凛的关云长，如今被万千商家奉之为招财进宝的“武财神”。海内海外、境内境外，每天都有千千万万的人到关帝庙烧香祷告，祈求关帝保佑他们发财。

简介：本文的目的在于查明目前首尔地区关帝庙祭祀的形式、仪式的面貌及其性质。在首尔地区的关帝庙有东庙、南庙、中区芳山洞圣帝庙和中区奖忠洞关圣庙等。在现代社会中，这些关帝庙依然保持了作为宗教信仰场所的功能。东庙被称为巫堂（shaman）的圣地，起到巫堂的信仰场所功能。圣帝庙是芳山市场的商人为祈愿商铺的繁荣作祭祀的场所。南庙和关圣庙是个人为祈愿家庭的平安和求福做祭祀的场所。因此，现在韩国关帝信仰是过去作为武神祭拜的性质变弱，而主要作为财神和巫神来祭拜，并成为祈求个人愿望的对象。

简介：高平市建宁乡郭庄村关帝庙位于郭庄村中,坐北面南,一进院,现存有正殿、侧殿、厢房、山门舞楼及钟鼓楼,总占地700余平方米。据庙内现存碑刻,庙宇始建于明洪武年间(1368-1398)~1,明万历,清顺治、乾隆、道光、光绪以及民国屡有补葺,其山门舞楼建筑宏大,装饰华美。更重要的是舞楼后台墙壁以及隔扇背面留下了大量的舞台题记,其戏班之多、剧目之繁实不多

简介：

简介：周口关帝庙坐落在河南省周口市,是清朝时期去周口地区经商的商人们共同出资修建的一所关帝庙建筑。周口关帝庙使用了大量的雕刻工艺,内容涉猎广泛,柱础结构形态种类繁多,极具文化及艺术研究价值,是古代社会遗留至今的建筑装饰艺术文化瑰宝。