简介：摘要：本文以老子之“道”为切入点，从诸家复杂多变的“道”字释义与老子自述其言“易知”的矛盾为出发点解蔽还原老子之“道”。解蔽的论证始于七十三处“道”字原文，通过归类分析再归纳的方法凝练“道”字释义的核心内涵，再结合训诂学的文字考证，得出“道”字作为“道路”的原始本意。然后借助老子关于“道”的比喻，初次还原为“道”的蚕茧象、水象、“圣人”象，以此从《道德经》文意中再次印证“道”字作为“道路”的原始本意。最后以“道”字作为“道路”的原始本意为基，以“道”的蚕茧象、水象为“知”，以“道”的“圣人”象为“行”，再还原出老子之“道”“易知易行”的本相——描述事物变化的道路。

简介：<正>喻体喻本(Tenor)和喻体(Vehicle),是修辞手法的一对术语,用来指比喻的两个方面。喻本指被比的对象,喻体指另外与之相比的事物。根据运用形式的不同,比喻可分为明喻、隐喻、借喻、博喻、提喻等。在"语言论转向"(LinguisticTurn)之后,这种修辞手法被纳入符号学语言论,用来讨论语言与主体的关系,探讨主体在语言喻指中的位置即意义问

简介：文化概念的界定一直困扰着人们，人们试图从不同的角度揭示文化的内涵，但迄今却没有一个比较一致的答案。文化概念界定的难点在于：界定标准难以统一÷文化的边界经常移动、文化主体的个性化及其文化认识上的局限性。要尝试解决问题，必须走出大文化与小文化的迷局，走出经验论与决定论的迷局，走出普遍主义与相对主义的迷局。

简介：柏拉图对“美是什么”这一哲学问题的开启，是对“美的本质”哲学追踪的历史性揭幕。由此，西方美学开始成为体系性的美学。分析美学放弃了对“美是什么”问题的理论思辨，试图从其繁复的语言分析中消解美的本质。而海德格尔在早期就为美学奠定了一个存在论的基础，“美的本质”等经典问题不再有意义，“美”只是一个存在的问题。

简介：采用解蔽络合滴定法测定锡合金中锡含量,确定了最佳解蔽络合滴定条件;比较了邻苯三酚和氟化铵两种解蔽剂解蔽效果;探讨了共存离子对锡测定的影响;该方法测量的相对标准偏差为0.36%,加标回收率在98.7%~100.7%之间,方法准确,测量结果满意。

简介：由于受传统教育理念的影响,我国高校思想政治教育存在着＂重显性课程、轻隐性课程＂的状况。造成这种状况的原因很多,其中一个重要原因是高校思想政治隐性课程构建所面临的一系列两难境地,主要表现在：课程定位两难、主体选择两难、资源取舍两难、评价标准两难等方面。

简介：<正>伊朗导演马基德·马基迪(MajidMajidi)是继阿巴斯后迅速崛起的一位极具国际影响力的伊朗导演,1992年其电影处女作《手足情深》便获选1992年戛纳影展双周展映,并于当年电影节上获最佳剧本奖,获最佳影片、最佳音乐配乐、最佳编剧、最佳男演员等四项提名。其后执导的《最后的决定》在1993年获得伊朗第七届青少年国际影视节上的金蝴蝶最佳片奖,同时还获得印度少儿短片电影节的银像奖。1996年《继父》先后获得伊朗影

简介：真理问题是海德格尔哲学理论中一个极为重要的问题,以往真理问题被定位于认识论范围,＂符合＂是真理的本质。而海德格尔前后期对真理有不同的理解,由前期此在的真理到后期存在的真理,由解蔽到无蔽。海德格尔为真理奠定了一个存在论基础,并将真理转向了语言和艺术,由此体现了对传统形而上学的诸多超越。海德格尔的真理观不仅实现了对传统真理观的转向和超越,同时也对整个西方哲学的转向和发展产生了影响。

简介：前期维特根斯坦在语言之内对可说者与不可说者进行了界划,界限之外是不可说的"神秘之域",其自谓之为"语言批判"。而马克思在《德意志意识形态》中从"实践批判"的视域构建了语言的生存论基础,在现实生活中消解了语言的彼岸性和神秘性。文章分别剖析了马克思和维特根斯坦的相关思想,并对这两种批判路径进行了简单的比较阐发。