简介：<正>通栽.“裁”与“栽”是叠韵,音相近,合于通假的原则;故“裁”可以借作“栽”.是栽种、栽培的意思。下面从古代作品中引出些例句来进行考查.1.(唐)皎然《同李侍御萼李判官集陆处士羽新宅》:“借宅心常远,移篱力更弘;钓丝初种竹,衣带近裁藤。”从第三句的“种竹”看来,第四句的“裁藤”,应当是栽藤的意思.2.陆龟蒙《幽居有白菊一丛因而成咏呈知己》:“月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。”

简介：<正>元稹《店卧闻幕中诸公徴乐会饮》:“胀腹看成鼓,羸形渐比柴.”“看成鼓”,是说肚子胀得来快要成一面鼓了.梅尧臣《张圣民席上赋红梅》:“吾家有嘉树,红橤开朝雾……坐中勿苦疑,结子看春暮”.“结子看春暮.”到暮春时节将会结子的.“看”修饰“结子”.梅尧臣《送李君锡学士使契丹吊慰》:“今闻君去作吊使,正值雁嗥从北回;风卷黄云无远近,山留白雪犹枯荄.归看车马汗流沫……”“归看车马汗流沫”,是说“你”现

简介：《诗词曲语词汇释》,张相著。平装上、下两册,精装一册,共六卷。前有目录,篇末附笔画索引。这是一部专门收录并解释宋元时代特殊语词的书。初稿写成于1936年,定稿于1945年。书成后的当年,张相就与世长辞了。张相生前曾为此耗去了大半生的精力。不难想象,老人身居斗室、孤灯深夜,扶病写作,心织笔耕,辛劳备至的

简介：在进行诗歌教学时，常提到“情景交融”的表现技巧，情景交融即作家根据客观景物的特征与思想感情的表达，有时化虚(情)为实(景)，有时化实(景)为虚(情)，有时情景相融，创造出一幅幅瑰丽无比的艺术境界．给人以艺术享受。语文教学是科学，也是极富个性色彩的创造活动。因此，在语文教学尤其是诗词曲教学中巧妙运用“情景交融”的艺术手段，同样能够创造出给人美感享受的教学意境。

简介：比兴之于诗词不可少,是因为文学艺术要通过形象反映社会生活,寄托创作者的思想感情,才能取得艺术感染的效果。而通过思维联想,许多事物是可以类比,感情是可以互通的,正如周济所云:“一物一事,引而申之,触类多通。”再则,基于某些政治原因,往往借助于比兴,婉转含蓄地表现出来。所以托物言志或触物系情是历代诗人惯用的手法。自《诗经》《楚辞》以来,诗人就多用比兴,到中晚唐李贺、李商隐,宋代苏轼、辛弃疾则赋予比兴更深刻的社会内容,以寄托自己的政治抱负或人生遭遇。总之,越到后世,比兴的内涵、意蕴就越加丰厚复杂,其运用的方法也更加灵活多样,而理解的难度也越大。但是,历代研究者对具体作家作品的比兴与寄托研究的多,而从诗歌本身发展的内部规律上就某个比兴词语作系统探究的少。

简介：最近，著名学者蔡义江先生将其旧作《红楼梦诗词曲赋评注》(以下称“原本”)重新修订，易名《红楼梦诗词曲赋鉴赏》(以下称“修订本”)，由中华书局隆重推出。

简介：<正>曹雪芹的《红楼梦》,是一部杰出的古典小说。它人物众多,形象生动,思想深邃,不但是我国古典文学中的瑰宝,在世界文学名著之林中,也是名列前茅的。我国从唐代开始,小说的一个传统特点是“文备众体”,即在小说这种体裁中,同时运用多种文学

简介：<正>诗词曲是我国灿烂的古代文化的一个重要组成部分,在文学史上放出了异彩.那些作者之所以取得这样辉煌的成就,其原因固然很多,但是他们长于运用语言文字,不少的人都算得上语言大师.这确乎是没有疑问的.他们在读书破万卷的时候,潜心精研,很认真地学习继承了自先秦两汉以来的前代书面语言;也在游览名山大川,行万里路的时机,学习广大人民的口头语.他们把从人民群众中学习得来的语言因素,融汇在传统的文学语言中.用以抒情达意,用以进行各种文体的创作;因之,他们使用的语言工具就具有更加丰富准确的表现力了.他们的著作,在措词方面也就愈加圆润新颖,愈加生动活泼;读起来也更加流畅了.

简介：

简介：中华民族在数千年的历史长河中,创造了极为灿烂辉煌的传统文化。古代诗歌词曲作为其中重要的组成部分,更是源远流长,上自先秦两汉,下至明清,涌现出了一大批杰出的诗词曲作家。研究这些古代诗词曲作家的知识结构时,有一个十分值得深思的问题:那就是他们不但创作了许多千古绝唱的伟大诗篇,而且大都通医晓药,不少大作家还达到了很高的造诣,可谓多才多艺,医文并茂。有的甚至集文人医家于一身,在文学和医学两个专业领域里都作出了自己不朽的贡献。我们今天的中医药人才教育应当引以为鉴,在强调学好医学专业知识的同时,要努力拓宽学生的知识面,要专与博相结合,以适应新世纪知识经济时代对人才知识结构的要求。

简介：长安古乐,是流行在我国古都长安(包括今之西安市,长安县、周至县、兰田县)城乡的一种大型器乐套曲。在这些地区,都曾组织有冠以地名或寺、庙名称的古乐社。如:西安东仓古乐社,西安城隍庙古乐社,西安佛教古乐社,西安迎祥观古乐社,长安县何家营古乐社,周至县南集贤古乐社等。(有些早期称香会或水会)因多演奏古代音乐,故而在各乐社的坐纛旗上,都有×××古乐社的旗标。长安古乐无论由民间、寺庙至宫廷,还是由宫廷传至民间,寺庙,在长期的承袭、发展过程中,它由民间乐社或寺庙乐社的市民、小手工业者、小商、农民、僧道人,世世代代坚持业余演奏,一方面继承、保留着唐、宋古乐中之英粹,一方面不断吸收当地姊妹艺术之精华,使之更具有广大人民质朴热烈的生活气息和浓郁的地方特色,博得了广大城乡群众的喜爱.方才得以保存和流传至今。

简介：傅馨文西文联专职副主席,广西音协主席,中国音协理事,一级作曲,享受国务院政府特殊津贴专家,广西政协委员。《老王》获中宣部第六届“五个一工程奖”,《三月三九月九》获第七届“五个一工程奖”,首届中国音乐“金钟奖”等;评为广西“德艺双馨”文艺家;为广西首届签约音乐家。唐力瑶族,国家一级作曲。主要作品:《北部湾情歌》、《阿爸阿妈》、《老百姓说好就是好》、《总书记来到小山村》等。20集电视剧《女进修生》、《那年秋天》,曾获中国音乐电视铜奖、中国广播新歌银奖,广西最高文艺创作奖——“铜鼓奖”、广西“五个一”工程奖,边疆两年获广西创作一等奖等。

简介：<正>或问:外国诗都可以译成古体汉诗吗?答曰:不然。鄙意以为,西诗中的鸿篇巨制,当以白话诗体译之为佳,而古雅谨严,短小玲珑或妙语格言珠联者,却不妨选若干译为古体。以英诗为例:现当代英诗自然都应译为白话体,若强为古体,则必显得矫揉造作。但中古期及十七、十八世纪的不少英诗译成古体汉诗后,在忠实性方面,失真度往往较白话体要小一些。凡英诗中格律谨严,措词典雅,短小而又多抒情意味的早期诗作以古体汉诗形式摹拟译出,效果

简介：<正>一、按字行腔与借题发挥歌词,是一种特殊的文学体裁,是能唱的诗。它与一般的诗歌之间,并不存在什么严格的区别,如果说有的话,则诗是以阅读或朗诵为主,而歌词,却要依靠音乐的旋律展翅飞翔。这样,在它还未与音乐结合之前,已经孕育了音乐的种子。引伸一步来说,歌词的文学形象,为音乐形象提供了起飞的基地;而好的旋律,也不是被动地依附于歌词,它往往独具风格,借题发挥,生动地唱出了主人公要说的话,甚至包括他来不及说出的“潜台词”。因

简介：~~

简介：近年来,广西在音乐精品创作中,打造出了一位优秀的歌曲作品,如:获得首届中国音乐“金钟”奖”和中宣部“五个一工程奖”的《三月三九月九》,获中宣部“五个一工程奖”的《老王》,获得中国音乐电视大奖的《壮家妹》、《北部湾情歌》,《人民公仆》。获得“文华奖”音乐创作奖的舞剧《咕哩美》,获全国少数民族文艺会演一等奖的《歌圩》等。而创作这些,优秀作品的正是广西首批签约的七位词曲

简介：《金瓶梅词话》中出现了大量的词曲，其产生既与明代中后期的社会风尚密切相关，又是作者在民间说唱文学的浸润下对中国古典小说叙事传统的继承和发展，同时还受其时文化发展状况的深刻影响。它在丰富人物形象、表现人物内心情感以及推动情节发展上起到一定作用，对后世小说家的创作思路产生了一定的影响，对我国古代小说的民族特色的形成也起到了一定的作用。

简介：瑶族是我国具有悠久历史的民族之一,约有一百二十余万人,以大分散小聚居的形式,分布在广西、湖南、云南、广东和贵州等地的部分山区。广东的瑶族支系排瑶全部居住在粤北地区,尤以连南瑶族自治县聚居为最多,约五万八千多人。在长期的历史发展过程中,瑶族却创造了自己的文化,有着自己独特的文学艺术传统。其中瑰丽多姿的民歌,就是瑶族优秀的文化遗产之一。

简介：从小就喜欢站在院子里来回踱步，摇头晃脑地背“床前明月光”，现在仍然非常迷恋古诗词。最向往的是李白“我歌月徘徊，我舞影零乱”的浪漫情怀，也常常冒充一下辛弃疾“如今识尽愁滋味”的阅尽沧桑。

简介：本刊举办词曲作品比赛活动以来,得到了全国词曲作者的积极响应。自今为止,连续举办三届,参赛作品一届比一届多,而且佳作迭出。在此,特向全国的热心作者表示衷心的感谢!此次比赛有以下几个特点:评委级别高为了评出水平、评出质量,本届评委会由中国音协理事、发展委员会副主任、广西文联专职副主席、广西音协主席傅磬为主任,评委由资深编审、国家一级作曲、编剧以及作曲教授所组成,堪称"高级评委"。以作品说话