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  • 简介:本书研究的内容是中国古代思想史上气学话语的一般问题以及文气话语分析。作为知识体系与理论形态的气学,浓缩了三代以来中华民族理论思维发展的历史,蕴涵着中华文化特有的信仰体系、思维方式、行为模式、价值追求、社会理想、人生体验、生死态度等多重意蕴。

  • 标签: 话语形态 文气 中国古代思想史 中华文化 形态分析 知识体系
  • 简介:数字化向社会生活各个角落渗透的同时,也在深刻影响商业信息传达的方式。"为利润而存在"的商人本位主义观念已被"为生活而存在"的消费市场观念取代,每个身处商业环境中的人都能够感受到把握消费市场的难度前所未有。面对新媒体技术,包括广告在内的商业实践和设计表达都在不断尝试和转换,以全新的方式与消费市场对话。

  • 标签: 信息社会 非物质设计 广告话语
  • 简介:旅居国外多年的华人在异国文化的磨砺和现实生活的迫使下,表现出融合主流社会的强烈愿望。在东方话语的影响下,为了融入主流社会,华裔作家有意无意地会在作品中歪曲地塑造出异于中国的“中国形象”和“中国文化”。汤亭亭作为当今美国主流社会首肯的华裔作家也无例外。本文旨在通过对汤亭亭成名处女作《女勇士》的文本分析,讨论汤亭亭本人是如何在东方话语影响下,塑造“他者化中国”,已达到自己融合主流社会的潜在意识的。

  • 标签: 中国传统文化 东方话语 他者
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2019-03-24
  • 简介:   文学话语的体式模式--文体形态(模型)↓↓文学话语的叙述模式--文本形态(模型)↑↓文学形态   文学话语的语言生成模式-生存修辞形态(模型)文学话语的描述模式--时空形态(模型)↑↓   文学话语的行为模式--书写形态(模型)文学话语的生存化修辞形态是一个内外隐显的、立体网络的修辞系统模型,文学话语行为语言的生存化修辞模型的第四个系统是话语背景修辞,文学话语行为的视角时空意识命运和反抗命运构成了人类文学话语行为的生存动力

  • 标签: 形态文艺学 文学话语 文艺学研究
  • 简介:在市场化与消费主义语境中,"文革"历史在可资写作的同时,亦成为了消费娱乐的文化资源。新世纪长篇小说的"文革"叙述在书写方式与表达策略上,呈显出鲜明的消费主义话语。以"性+革命"作为想象"文革"历史的一种定式,渲染文革时期"性爱奇观";回叙"文革"的青春记忆时,聚焦于重构自由快乐与浪漫纯情的青春镜像,透露出浓郁的怀旧心态;把文革中的日常生活予以"消费编码"和"温情化"处理,亦是对当下小资情调的同步归趋。这种受到市场与消费主义规约的"文革"叙述的话语,导致了对历史深度反思的缺失,亦放逐了对苦难与创伤的追问。

  • 标签: 新世纪长篇小说 “文革”叙述 消费主义 市场 怀旧 小资情调
  • 简介:坦率地说,作为门外汉,我对中国当下的诗歌是喜忧参半的。今天的中国诗歌,已经成功地实现了“由一向多”的历史性的大转变,我们的新诗正在“自由”和“解放”的道路上迅跑。我想,历史将会记住这一点。为了这一点,人们付出了太多的努力。但与此同时,国际化大背景下的“多元”与“迅跑”似乎也带来了一系列令人困扰的挑战和问题。到底应当如何认识诗的本质及其边界?好的诗歌创作是否仅仅需要“自由”和“解放”?诗歌的个人性与社会担当、诗歌的及物性与精神性、诗歌的神圣性与日常性究竟应当如何处理?应当怎样去理解中国新诗近百年、尤其是近六十年来的发展与变化?应当怎样去认识国际化背景下诗歌创作的民族传统与中国经验等等。

  • 标签: 当代诗歌 话语形态 国际化背景 中国诗歌 “自由” 诗歌创作
  • 简介:为了探究戏剧与小说在话语上既相互区别又相互融合的关系,对阿瑟。米勒的名剧《萨勒姆的女巫》进行了考察。该剧使用了大量的叙述性语言,呈现出一种超越时代和阿瑟·米勒一贯风格特点的具有“小说化戏剧”倾向的戏剧表现形式。从戏剧叙事学的角度,揭示出阿瑟·米勒背后的创作动机,证明了大量的叙述性语言既有利于剧作者宣泄自我意识,又是剧作者为适应主题的主动选择;同时还增强了戏剧文本的文学性,为读者、观众、导演及演员的个性化、多元化解读留下了更大的空间,是剧作者对“戏剧之无限可能性”的又一次追寻和表达。

  • 标签: 萨勒姆的女巫 话语形态 叙述性语言 小说化
  • 简介:语形问题涉及语言学和认知科学的诸多领域,是二语习得研究的一个核心课题,而从宏观的角度上看,二语形问题折射出语言和认知之间深层次的关系问题。从认知的角度梳理,目前学界对二语形问题的四种主要观点,生成语法学派在二语形问题研究方面取得了一些进展。目前二语形问题研究还存在问题,包括理论建设和实证研究的问题。今后二语形问题研究应采用夸学科多角度的研究方法,以相关语言学理论为依据,结合心理学的理论模型和研究范式,注重对学习者实际语言能力的考察。

  • 标签: 二语习得 形态结构 变异 语言能力 综述
  • 简介:由于汪曾祺独特的语言把握方式,其散文话语呈现出独特的审美魅力。摆脱主流语言束缚的审美自觉性,讲究气韵流动的朴实美,具有跳跃性和节奏感的音乐美,富有多重变化的交响美。这些话语特点统合在汪曾祺散文的话语式中,显示出其成熟的散文话语组织系统的厚度和张力。

  • 标签: 散文 话语 自觉 厚度 张力
  • 简介:语言类型的总体差异表现为具体结构参项的差异,因此可以通过对不同语言中相同结构参项的对比分析,描述语言之间的类型差异.本文用120个话语句子文本做样本,对7种典型的构词构形参项做了类型指数的统计,并通过与类型上有较大差别的汉语和英语的对比,描述鄂温克语在综合-分析语、粘着-融合语、合成-孤立语、派生-单纯语、屈折-非屈折语、前缀-后缀语、虚词-非虚词语等形态类型上的类属.文章还尝试根据类型参项的蕴涵关系对语言进行整体的分类.

  • 标签: 鄂温克语 语言类型 语言共性
  • 简介:中篇小说《那儿》因在后现代主义文学游戏盛行的时代,坚持了批判的现实主义,直面当下社会的尖锐问题——国企改革中国有资产的流失及工人们的悲惨生活处境,而引起人们极大的关注。左派评论家纷纷为之撰文,称它的发表体现了“左翼文学”传统的复苏。

  • 标签: 话语形象 阶级话语 工人 后现代主义文学 中篇小说 现实主义
  • 简介:从知识考古学的角度看,“周孔之道”的生成关乎先秦儒家的话语构。春秋中后期以来,面对现实危机与变革需求,诸子纷纷建言立说,并围绕“圣人救世”的思想主张交相驳难。其中,儒家作为观察、感知、记录和教化的主体,通过描述、阐发和辩论等方式形构“圣人之道”话语。随着周、孔形象渐趋圣化,以“六经”为核心的古代典籍成为儒家经典并取得权威地位,“周孔之道”也得以在儒家的话语运作中被表达出来。

  • 标签: 周孔之道 先秦儒家 话语形构 圣人 “六经”
  • 简介:近年来,汉语语法研究呈现出不断向汉语特点回归的趋势,主要表现为逐步摈弃语法研究中的"印欧语眼光",真正立足于汉语的特点来研究汉语。在这种大的背景下,汉语语法研究在理论体系的构建、语言事实的挖掘和研究方法的创新等方面日趋完善,对汉语形问题的研究与重新思考也不断成熟。卢英顺先生的专著《形态和汉语语法研究》(学林出版社2005年出版,以下简称《形态》)正是在这样的研究背景下出版的。

  • 标签: 汉语语法研究 形态问题 语言事实 理论体系 语法范畴 现代汉语
  • 简介:文章用历史发生学研究视角考察了核心素养的话语成、扩散与制度化过程。核心素养话语的形成以西方发达国家的工业企业需求为源头,逐渐向发展中国家扩散。扩散过程伴随着其涵义的变化,即由最初指向工作的资格逐渐演变为指向未来生活的个人能力。共同的世界教育文化所驱动的政策模仿、国际组织的影响与规范作用、专业人员共享观念的推动作用以及国家政策与国家课程有形的制度化作用,是核心素养话语在世界范围内扩散与制度化的主要动力机制。核心素养话语在世界范围内的扩散,呈现了由发达国家向发展中国家、由超国家组织向民族国家、由专业教育人员向政策制定者的轨迹。

  • 标签: 核心素养 话语形成 制度化
  • 简介:《你眼睛的弧线》和《爱尔莎的眼睛》两首诗歌都是对女性的赞美书写,诗人均属超现实主义文学流派。借助于新兴的文艺学研究视角——文学话语理论,从审美思维修辞、动机——行为——效果修辞、形象的概括性三个方面对这两首诗歌进行对比分析,可以更好地融文学话语理论于具体文本实践中。

  • 标签: 文学话语形态 超现实主义 《你眼睛的弧线》 《爱尔莎的眼睛》
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2019-08-26
  • 简介:秋石在第7期的《求是》上撰文指出。意识形态工作是我们党的一项极端重要的工作.我们必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权紧紧抓在手上,任何时候都不能旁落.否则就要犯无可挽回的历史性错误。这些年,党内和社会上出现了一种怪现象,

  • 标签: 意识形态工作 话语权 《求是》 领导权 管理权 历史性
  • 简介:掌握意识形态话语权是争取意识形态建设主动性,扩大意识形态影响力,增强意识形态说服力、战斗力的标志。意识形态话语权是意识形态领域话语主题、话语主体和话语载体的集中体现,具有鲜明的理论特性、价值特性与实践特性。马克思主义意识形态话语权是指马克思主义意识形态被认可、接受和推广应用的程度。掌握意识形态话语权是当代中国意识形态建设的价值诉求。要在强化马克思主义指导地位、推进马克思主义大众化和凝练社会主义核心价值观中推进中国意识形态话语权建设。

  • 标签: 意识形态 话语权 当代价值
  • 简介:对于近代中国女性而言,“解放”大约是最重要的词汇之一。但解放之意义,恰恰因为时人将之置于困顿的对立面,因此不谈近代女性困顿话语的形成以及打破困顿、走向解放的践行,我们便无法真正理解“解放”的涵义。文章以晚清白五四时期为历史时段,勾勒近代传教士、国族主义者、女权主义者、女学生等各类群体以不同文类、词汇所表达出来的困顿感,以及近代女性出入婚姻、家庭、学校、社会的各种实践,探讨近代困顿一解放话语的最初形成以及近代女性打破困顿、实现解放的初次践行。唯有困顿存在,解放才有了现实的意义。

  • 标签: 解放 困顿 五四运动 近代女性