简介：

简介：<正>我国古代大思想家、大教育家孔子曾说过：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”概括成读书的三境界,即“知之、好之、乐之。”近代学者王国维的“古今成大事业大学问者”的三境界为：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众

简介：在我看来,读书可以分三个境界。第一境界是马克思、鲁迅、顾准式的读书境界。他们读书不仅为自己,更为天下。马克思读了书写《资本论》,让天下的有革命倾向的人生出实际的革命念想;鲁迅读外国书译外国书,有为中国人＂盗天火＂的神圣感;顾准读书研究希腊城邦式民主,试图解开中国发生＂文化大革命＂悲剧的社会历史根源。这个读书的最高境界是只有一代伟人或哲人才能达到的。

简介：读书是一种习惯。英国作家毛姆说他喜欢坐在公园的长凳上读诗,这是他读书的习惯之一。欧阳修的“三上”“三多”是他的阅读写作习惯;三国著名学者董季直的“三余,即冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余”是他争分夺秒学习的习惯;司马光的警枕夜读是他克服瞌睡,增加时间的习惯。读书是一种习惯,而习惯形成一种生存方式,生存方式最终影响一个人的命运。

简介：读书,是一项老少皆宜、没有高低贵贱之分、人人都可以做到的事,但对于读书的境界我们能达到什么程度呢？幼儿一定比我们想象中差吗？今天上午我和孩子进行了一次谈话活动：讨论读书的重要性,想一想为什么要读书。孩子们各抒己见,有的说读书可以懂得很多道理;有的说读书可以变得聪明;有的说读书可以识字……

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简介：读书究竟是为了什么？为求知益智，为修身养性，抑或为生命和灵魂寻求一种最终的精神皈依。但无论是哪一种读书态度，人们在阅读过程中，都会自觉或不自觉地在寻求一种读书的境界。

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简介：教师的专业成长离不开读书，不读书的教师只能当庸师。读书有三境界——以书为师、以书为友、以书为敌，教师每进入一个境界。便向前发展一步。

简介：王国维在《人间词话》中，论述了治学的三种境界，原话为：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜两风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得入憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”本文试图追根溯源，就王国维《人间词话》引用的上述诗句的出处做一番研读，帮助同学们理解、记诵，以便在实践中更加灵活地运用。

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简介：有一年的冬天，我去积雪覆盖着的托尔斯泰的庄园参观。那庄园叫亚斯纳亚，在离莫斯科不远的图拉附近。也怪，那天也不知为什么，偌大的庄园银装素裹，一望皆白，竞再无其他来参观的人，显得十分落寞。当时，我心中涌上来很冷清、很凄凉的感慨。因为看不到大多脚印的雪地，是门庭冷落的最好见证。

简介：<正>审美境界是人类追求自身和现实完善的一种标志,是人类进步的一个重要参数。如何看待审美境界,人怎样才能把握住走向境界的具体途径,这不仅是美学自身的问题,也涉及到人以何种方式面对现实的问题。本文描述了两种截然不同的审美现象,试图通过论述审美与人类自身生存的关系,阐明审美的感性生成在人类历史、现实生活中的地位和作用。

简介：书籍之于人，无论是过去，现在抑或将来，无论是整个人类还是每个独立的个体，都具有十分重要的意义。

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简介：美的境界是和洽。这种和洽体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。而当美的灵魂与美的外表和洽地融为一体时．人们就会看到，这是世上最美的境界。

简介：中国有道名菜，谓之“铁板甲鱼”，做法很简单，将诸多调料放入冷汤罐之中，搅匀，然后再将活甲鱼放进去，用文火慢慢将汤罐加热。由于不是沸汤，因此甲鱼也不会爬出来，只是随着温度的逐渐升高，甲鱼会因为感觉热，从而慢慢喝汤，

简介：不知为什么,“大明”这两个字对我总有一种特别的感情,特别是把这样一个有些特别的词语冠以一个眼镜店的名字,我尤其佩服店主人思考。是谁把“大明”这样一个名字给了一个眼镜店,如此意味深长。在市区丽园大酒店西侧,走进大明的大门,我感受到它富丽堂皇的气势。与工作人员交谈,我领略到了眼镜王国的

简介：作为复合色的墨色，虽然不如纯粹单一的颜色招人喜欢，但它的蕴含极为丰富。文人画士爱以墨色渲染自己的心境，也许，这正是原因所在吧。水墨相融，层层叠叠弥散开来，深浅浓淡，朦胧生动，大千世界的姿和容便不倦不怠地在水墨韵味中流淌出来。无论春夏秋冬，无论白昼黑夜。水墨，给视野拓出了一方源于自然，高于自然的空间。

简介：境界是悟出来的，需要趟过人生的许多经历之后方能练达。