简介：一　　郭志敏将紧锁的双眉深埋在一片缭绕的烟雾里，好长时间没说一句话。　　天色已经大亮，三路分头追击和设卡的队员已陆续回到刑警队。折腾了大半夜连个劫匪的影子也没有见着，谁的心里都不是滋味儿，谁的心里都憋着一股愤懑。大家都不安地坐着，谁也不敢在此时弄出声响。队部里死寂一片。　　引起警方足够重视的案子起先是发生在汝南，还不在西平。　　1999年9月26日晚9时，汝南县金埠乡宋寨村的李德前从上蔡回家，行至半坡店村附近时，突然遭到4名歹徒的劫持。歹徒着迷彩服，手持刀、枪，十分狂妄。他们将李德前双手捆绑后又押至其家中进行抢劫，抢走现金2480元和1000多元澳币。第二天傍晚，这伙歹徒又

简介：豫南重镇明港文／邱家根明港镇位于河南省南部的信阳县北沿，地处信阳、南阳、驻马店三地、市的结合部，京广铁路、京深公路纵贯南北。全镇共有２６个行政村，８个街道居委会，１２５万人，总面积１６７平方公里，其中城区面积７５平方公里。１９９７年国内生产总值达...

简介：五粮液集团新近推出的“现代人”酒在豫南的许昌、漯河、平顶山、南阳、信阳、驻马店等地几十个区县市场迅速遍地开花，在各大商超、烟酒店、社区便利店等售点呈现勃勃生机，几乎所有大型卖场的烟酒区均有强势陈列，非常抢眼。但奇怪的是，现代人既没铺天盖地的广告。也没有任何媒体炒作，无声无息之中却发展了众多经销商，而且每一个市场的操作都是那么强势；更奇怪的是，我们找不到它在餐饮渠道的踪影。一般而言，

简介：中国戏曲文化博大精深，种类繁多，且每个剧种都有自己独特的艺术魅力。而宛梆与其他剧种相比则独具激越婉转，绵柔与壮美相结合的风格特点。随着社会不断的发展，人类精神文明建设不断的进步，宛梆面临着濒临失传的种种危机。本文通过分析宛梆独具魅力的诸多艺术特征，阐述坚持珍惜其独有特征的必要性，来使人们意识到挽救宛梆艺术迫在眉睫，为宛梆赢得人们更多的关注与给予更多的生存空间提供一定的借鉴作用。

简介：通过在加温温室内进行冬季牡丹催花试验，总结适宜冬季催花的温度、湿度以及一些花后复壮技术。

简介：本文主要介绍了豫南地区现存两种形制比较特殊的歇山顶建筑——'半歇山顶建筑'和'假歇山顶建筑'。前者从正面看是歇山顶建筑,从后面看则完全是硬山建筑做法;后者从外看具备歇山顶建筑之轮廓,内部主体结构实为硬山建筑之做法。

简介：豫南花鼓灯是流行在信阳地区的一种民间舞蹈文化现象。一种文化现象的出现决不是突然形成的，从舞蹈生态学的角度来分析，在这个歌舞形式的背后不但蕴藏着一种几千年积淀下来的深邃的文化意蕴，同时也折射出当地人民的生活、风俗、宗教信仰和审美观念。那么“豫南花鼓灯”究竟起源于何时?它的原始形态是怎样的呢?通过对其文化现象的梳理，可以从中窥探到历史和地域环境对豫南花鼓灯的产生所提供的文化语境及其影响。

简介：从西瓜嫁接栽培意义、砧木品种选择、嫁接准备工作、嫁接时期、嫁接方法、嫁接苗苗床管理、嫁接栽培管理要点及注意事项进行详细阐述。

简介：豫南黑猪是我省2008年培育成的优质瘦肉型猪新品种，既适合集约化猪场饲养，又适合农村小规模饲养或散养：既适合现代技术作瘦肉猪生产的杂交母本，又能作标准品种生产高端优质猪肉，满足市场对猪肉的高标准要求，更是利用生态养殖方法生产优质安全高档猪肉的理想品种，具有良好的推广应用前景。

简介：受豫南民歌启蒙并逐渐热爱现代新诗的诗人陈有才，其诗歌作品与豫南民歌之间有着血肉相连的关系。陈有才诗歌在主题的浓缩、诗眼的锤炼、语言的特征、诗意的韵味四个方面与豫南民歌之间存在着借鉴、继承与融合关系。

简介：摘要：豫南是指河南省南部，泛指信阳地区，文中的送灯习俗主要围绕着信阳的“南五县”展开，以光山县为例。豫南元宵节送灯习俗历史悠久，是当地非常重要的传统节日。元宵节送灯是人们表达对先人的一种敬重和怀念，相似于我国的清明节扫墓，豫南的元宵节送灯通常是在元宵节的晚上进行，天黑后到自家亲人的坟头送灯，送灯的颜色表示不同的含义，在灯具的准备、送灯的程序和送灯的人员等方面都有一些约定俗成的规矩，随着社会的发展和人口的流动性变化，这种传统的送灯习俗也在发生着一些微妙的变化。

简介：豫南“皮摔”由于受当地山歌、灯歌、民间小调的影响，它的唱腔音乐具有豫南乡土风味。豫南“皮摔”由于地域和方言的不同，有东调和西调之分。东调皮摔的音乐唱腔具有高亢、挺拔、旋律跳跃大的特点，它是以“唱、帮、打”三者融为一体的传统演唱形式。

简介："岔灯"是豫南正月十五元宵节使用的一种灯,由于它在三种不同的民俗事项中使用,所以有三种不同的称呼;"岔灯"作为人们精神的物化物,通过民俗活动使之上升到了一种有意味的形式,因而使具象的"物"与抽象的"意"融合为一体,最终达到人们对这种形式的认同。

简介：豫南地区共有5处遗址的商周西汉墓出土了前代遗玉,主要包括罗山县天湖晚商墓地3座墓、光山县宝相寺春秋黄君孟夫妇墓、桐柏县月河春秋养子墓M1、淅川县下寺春秋楚墓M7,以及南阳市麒麟岗西汉墓M8等,共计出土约45件遗玉。这些遗玉的年代分属龙山期至夏代、晚商和西周时期。遗玉的存在状态一是原器保存基本完整,二是已加工待用,三是已改成新器。遗玉的来源途径一是当地龙山至夏代土著人历代流传而来,二是有些墓主人因特殊国情境遇而对遗玉着力收藏而来,三是商周王朝朝聘赏赐及诸侯交往而来。

简介：新县城四面环山，小潢河从城区中部穿城而过，环境优美，空气清新。第二次国内革命战争时期，县城是鄂豫皖苏区首府所在地。１９８９年，县城被命名为省级历史文化名城。近年来，我们把加强县城建设，改善投资环境作为县城经济发展新的增长点来抓，明确提出了“立足新县实际，突出山城特色”，建设“青山、绿水、红城”的指导思想，加强建设和管理，使县城基础设施建设和环境质量上了一个新的台阶，面貌焕然一新。一个环境优美、秩序井然、服务优质、基础设施基本配套的文明山城正在逐步形成。在县城建设与管理中，我们坚持做到以下几点：一、围绕一个中心：围绕创建省级文明城市这个中心，一方面，投入大量的人力、物力、财力，整治县城脏、乱、差

简介：固始县网箱养鳝已规模化发展,2015年达12万箱,为养殖农户带来丰厚的经济回报.但近年来苗种已成为制约产业发展的“瓶颈”,繁殖亲体大量减少是造成鳝苗短缺的最直接原因,生存环境恶化造成成活率降低,引起黄鳝种质资源急剧衰退.

简介：

简介：2013年9月份以来对豫南地区38个发病猪场97325头猪进行流行病调查,发现猪蓝耳病发病呈明显上升趋势.发病猪场从存栏20多头的散养户到存栏万头的规模猪场,发病率30％～50％.由于饲养管理水平不同,并且发生蓝耳病常混合或继发感染多种病原,所以死亡率有差异,平均为10％～30％.现将有关发病情况分析如下.

简介：在世界全球化下的中国传统文化将何去何从?原生态的农耕文化又将怎样适应当前城市化进程和信息时代的社会，并得以生存发展。他们将面临着怎样的抉择和考验。阐述豫南花鼓灯舞蹈艺术在民间的发展基础和动力，并将其原生态区生存环境及方式的现状加以探讨和分析。

简介：信阳市处于楚头豫尾、江淮之间，属于鄂、豫、皖“鸡鸣三省”交界之地，由于独特的地理位置，加之历史上受荆楚文化、吴越文化、中原文化的多元影响，因而流传于信阳各地的民间舞蹈，兼具北方之粗犷与南方之柔美，体现出文化的多样性，呈现出多姿多彩的人文景观。近几年，笔者先后赴信阳所辖的商城、新县、潢川、固始、罗山、光山等县进行了数次田野采风，通过与民间艺人面对面的交流，感受到豫南民间舞蹈的无限魅力，信阳民间舞蹈具有代表性的舞种，当数“四花”，即《花伞》、《花挑》、《花扇》、《花鼓灯》。