简介：请你在桌面铺上一张纸,然后,用手指挠抓头皮,不一会儿,纸上就会落下不少头皮屑。你可不要小看这些头皮屑,它们就是人体已经死亡了的从头皮上脱落下来的细胞,叫“上皮细胞”。一片头皮屑可能有很多上皮细胞。不管是体表的皮肤,体内的骨骼,血管里的血液,还是肌肉、大脑和胃肠等,虽然它们的形态不同、功能不同,但都是由

简介："这是身体的秘密,在本质上是不可言说的."《抒情年华》的作者潘婧在谈及性爱时,这样说.

简介：如果我们想用英语表达对某处了如指掌，可以说Knowitlikethebackofourhand。然而，实际上我们对自己的手是否真的知道得那么清楚吗？朗格博士跟他的团队通过研究发现，人们对自己身体的各个部件的了解跟实际有很大出入。通过在该领域的一系列实验，朗格博士和他的团队希望能够帮助人们更好地了解饮食方面的问题。

简介：对终身体育习惯的内在理论结构进行构建,并论述了其结构中各因素的关系:自动化的运动技能是终身体育习惯形成的根本,身心收效是动力,体育态度是心理保障,外在诱因为习惯形成提供了可能性,而锻炼信念则是习惯维持的桥梁.

简介：先秦道家（以老庄为中心）之休闲哲学,其核心在于关注个体生命在社会规训、政治压力下的保全与展开;全身成为道家休闲智慧的出发点与落脚点,道家由此建立起一套身体论的休闲智慧,安身以止贪欲,心斋以致真知;身之大患的解决,可以物化以忘俗形,可以逍遥游以自得：这二者可代表道家休身之具体策略。

简介：人们对身体感觉的重视可以追溯到极其久远的时代，据《说文》的解释，“美”从“羊”从“大”，其本义为“甘”。从“美”字的起源可以看出，古代中国人的美意识是十分重视官能感受的。这显然形成了中国古代文论由“滋味”、“风骨”、“诗品”、“气”等范畴构成

简介：

简介：南方女人的身体竟然那样的小巧玲珑。他的目光正在穿透南方女人的身体。那是十年前的一个初冬,北方的一座古城,她穿的是一身毛衣毛裙,把优美的身体衬托得精致、曲折。还有那张梨花一般的脸,都对他构成了强大的吸引力。半个月的会议,他的目光几乎没有离开过她的身体。当然,那是被遮掩、包裹了的身体。

简介：你的身体不是我的身体为什么呢？因为我干了这件事情，你不会做你干了那件事，我不会做你死了，我不会死亡

简介：南方女人的身体竟然那样的小巧玲珑。他的目光正在穿透南方女人的身体。那是十年前的一个初冬,北方的一座古城,她穿的是一身毛衣毛裙,把优美的身体衬托得精致、曲折。还有那张梨花一般的脸,都对

简介：在你还不会说话的时候,你的爸爸妈妈就会抓着你的小手,教你认识眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵……可见,身体的每一个部位对于我们来说,是多么重要。今天,就让我们来一场神奇的身体探险吧.为什么人的肠子里会潜伏上百亿个细菌?

简介：时光恍然凝滞在日历上,像一潭失去鲜活的深水。缘于身体。在与时光的赛跑中,身体撑不住时光不动声色的尖厉,而疾病,而衰老。以我的情况判断,衰老从牙齿开始。咀嚼不动美食,胀痛难耐,已有时日。有一天,用牙签捅了几下,明白牙齿们不像情同手足互相紧密依偎,不知从什么时候起,它们之间缝隙变宽,个

简介：一熟悉我身体的人,一个是我自己,一个是我老婆。我对自己身体切肤的感受容我在后面慢慢告诉你。先说我的老婆,她不止一次这样评价我的身

简介：曾有一位朋友给安德烈·斯莫诺夫发了一封ｅｍａｉｌ说：“我被你的人体摄影搞糊涂了。我认为人体摄影应该展示人体的美并激发人们的热情，而你的一些照片中，模特都摆着奇怪的姿态，你能告诉我人体艺术与性之间的区别吗”我并没有读到安德烈的解答，而是看到了他更多的作品，发现这些奇怪的姿态反而变本加厉了。如果说原先的人体还有一些体温，有一些抒情的话，现在的这些人体则像冬天一样寒冷。记得第一次看到安德烈的作品，我感动得几乎落泪。这是一张合影，一对青年男女，背对着镜头，赤裸着，站在房顶。我猜想这是一对相依为命的恋人，他们贫穷地相爱，世界离他们似乎很近却很遥远。这天，也许他们刚从一夜的欢爱中醒来，也许还没来得及刷牙，冰箱里也没找到什么食物，屋子里一片狼藉。两人相携着来到屋顶，男人拉着他的女友，望着灰暗的天空和天空下他们居住的这个城市。我无法看见他们的眼神，不过我想他们的眼神应该平静如水。这张照片似乎有某种自传性，是所有真正相爱的青年人的感情自传。里面有迷乱、热情、无奈和憧憬。这张照片也许应该算是安德烈的处女作，就像许多艺术家的处女作，有一种青春期创作的活力。后来，安德烈也拍过一些相当古典的作品，这些人体作品很符合一些唯美人士的口味，...

简介：到超市购物，却发现钱包忘带了，这时你可能放下商品回家取钱或者在超市里找熟人借钱。在有的地方，人们可以通过“刷指纹”、“刷脸”的方式消费。

简介：

简介：为什么男人脸上的皱纹就是深刻的沧桑，就能依然吸引那些漂亮的女人？

简介：　　关于我国古代艺术作品中对人体的表现这一话题,前些年专门有人在我国艺术史上搜出几例有关人体的作品,以说明我国古人也是开放的,不是处处都保守.问题是,开不开放不是用有没有几件裸体的艺术作品就能说明的.关键是要看这种对人自身的关照是以怎样的一种角度和心态表现出来的.……

简介：　　李兰跪在床上,将淡黄色窗帘悄悄拉开一条缝又慌忙拉拢.这样反复了几次后,她赌气似地跳下床,脚一蹬一蹬地来到客厅.……

简介：在中国传统语境中,人之身体由内而外所呈现的＂身体映像＂是哲学建构的重要诠释范式之一。诸多思想家以此为基点,近取诸身,远取诸物,展开诸多经典命题的重新阐释与哲学体系的创建。可以说,正是在对＂身体映像＂的观照中,秦汉之际的哲人们建构了与众不同的＂身体哲学＂;试图以源于身体认知的经验理性去弥合天人之间的距离,从而达到对天与自然的深度体认与把握。因此,他们通过＂身体映像＂类比出＂天地映像＂,提出了＂同气＂、＂同数＂与＂同构＂等具体诠释范式,完成了身体哲学的体系化建构。这一点,无论是在道家作品《淮南子》那里,还是在儒家作品《春秋繁露》那里,乃至在黄老作品《黄帝内经》中,均有较为明显的表现。