简介：

简介：作者从辽塔与契丹文明的启示谈到在全区各中心图书馆充实地方文献、建立特色馆藏的必要性与可行性,认为只要照此决策契而不舍、积少成多,就会形成馆藏特色,完成历史使命,同时满足研究挖掘各时期草原文化、实现文化兴区战略目标的需要。

简介：释迦佛舍利塔，座落于辽庆州故城内，俗称庆州白塔。该塔以稳重而庞大的塔基及收分较大的塔身，而使其整体造型气势极其宏伟，它所具有深刻的文化内涵为辽塔之撷英，是草原民族风格极为突出的一颗璀灿明珠。1999年迎来了它950岁的生日，我们祝愿这一珍贵的历史文化遗产万古不朽、世代永存。“塔”──这一外来文化与中国文化相结合的特殊产物，在其历代发展过程中，无不与其当时的历史背景、佛教文化的传播与发展，文化艺术与建筑相结合的不同文化内涵紧密相关。释迦佛舍利塔，从其建造的历史背景，及其具有的历史、科学、艺术价值，堪称辽代“塔文化”的典型代表。特别是发现了该塔的建塔碑铭，使我们对其建造的历史背景、佛教文化内涵及建

简介：运用感性的设计策略对辽宁省的辽塔文化资源、文化历史等内容进行整合,将辽塔文化元素与产品匹配,创造出具有传统神韵、精神内涵的创意产品的感性设计方法,为地域性特色文化创意产品的开发提供了新思路,使辽塔文化的精神内涵、民族特色、人文特征得以实质性地体现。

简介：本文以辽塔遗存上的密教图像为研究对象,揭示出随着辽代密教的发展,八塔信仰与密教金刚界曼荼罗相结合,将代表佛祖胜迹的八塔以五方佛的观念集合到一塔之上,形成了对八大灵塔图像的最新诠释,而八塔信仰又对辽代佛塔形制、经幢以及墓葬形制产生直接或间接的影响。辽人能够吸收接受汉地七佛信仰相关经典的翻译,并以视觉化的大日如来图像形式呈现转轮王的形象,从而与追求纯密且揉合了华严信仰的辽代密教结合发展出七佛造像的新形式。通过对上述图像和信仰的解读,从中可见辽代密教对辽塔图像义蕴和配置的影响。

简介：八棱观辽塔位于辽宁省朝阳市大平房镇八棱观村北山顶上,山下不远处尚有辽太祖耶律阿保机为安置所俘汉民而营造的建州城遗址。此庙清代称八棱观,故山下村庄称八棱观村,塔则名为八棱观塔。黄花滩当地民众至今依旧保留转塔的习俗,而且每年农历四月十五至十七,要进行舍粥、扭秧歌、燃放烟花爆竹等历时三天的宗教祭祀活动。一、八棱观塔伎乐图像概况八棱观塔为砖砌实心八角十三级密檐塔,2013年修缮前残高约34米。

简介：本文以辽代朝阳北塔地宫出土经幢和庆州释迦佛舍利塔天宫出土七佛舍利塔为中心,从艺术史的角度讨论辽代佛教的舍利瘗埋制度,着眼于对辽代佛塔及出土文物的整体考量,并在辽代末法思潮的时代背景下加以把握,进而在前人研究之基础上,尝试以一种新的视角对辽代盛行的舍利信仰作重点讨论,兼及对辽代佛教图像配置的探讨。文章还对辽代舍利信仰与陀罗尼信仰的彼此影响作了讨论。

简介：你是一只吉祥鸟金旭升获悉：一位优秀国税干部，常年为贫困山区希望小学无私捐款数万元，这情景感人至深，被传为佳话……山区那条弯弯的山路上破旧而漏雨的校舍那些小鸟般歌唱的童年再也经不住风雨的磨砺是因你的搀扶让流泪的豆蔻年华重新听到校园朗朗读书声可以想象你的...

简介：说明郑家相《辽钱考》;契丹国太祖以前固尝铸钱、惟此时尚分部落、仅有一大人为长、文曰开丹、乃自祝之辞制作简率、盖其制度尚未曾完备时期也。《续泉汇》开丹圣宝钱诸谱未载,按辽本契丹改称、至圣宗耶律隆绪统和元年当宋太平兴国八年、复号大契丹、此钱文曰开丹,或取契丹开国之义。

简介：姑辽茶,因产于扶绥县东门镇六头村姑辽屯而得名,属于十万大山余脉,终年云雾缭绕。姑辽茶为野生茶树,历史悠久,文化深厚,具有止泻、健胃、助消化去火。

简介：传统看法以为,辽太宗援立石敬塘及南下灭晋,都是被动作出的反应,第一次源于石敬瑭求援,第二次则是石重贵挑衅。本文指出,入主中原一直都是太宗的目标。后唐君臣内讧,意外地解决了一直困扰太宗的如何突破后唐防线的难题。援立石晋只是权宜之计,早在石重贵继位前,辽太宗就已经在策划再度南下。晋出帝的鲁莽只是提前引爆了潜在的辽晋冲突,太宗的真正意图是据有中原,而非惩戒石重贵。

简介：摘要：本文主要探究辽代佛塔建筑中的八大灵塔意象，并以高尔山辽塔为例进行分析。本文通过对辽代佛塔的平面形制分析，发现八角形平面是辽代佛塔中最常见的形式。此外，本文还通过对高尔山辽塔的研究发现，八角形平面的佛塔更利于保持塔重心稳定，这也是辽代八角佛塔常给人以庄重稳健之感的原因。本文通过研究高尔山辽塔，揭示了辽代佛教建筑中的八大灵塔意象及其空间布局和建筑技术特点，为深入研究中国古代佛教建筑提供了新的思路和视角。

简介：“辽天”补义《汉语大词典》收有“辽天”一词，义项有二：①远天。②古辽东天空。但笔者发现宋代普济所编《五灯会元》中有几例“辽天”，不能用上面两个义项来解释。例如：①有雪窦化主省宗出，问：“诸佛未出世，人人鼻孔辽天。出世后为甚么杏无消息？”（卷第一三“兴...

简介：燕疆不过古北阙,连山渐少多平田。奚人自作草屋住,契丹骈车依水泉。橐驼羊马散山谷,草枯水尽一时迁。……这是北宋苏辙出使辽国时所作的《出山》诗,映入这位诗人眼帘的是一幅多么偏僻而又荒凉的景象!的确,极目辽代疆域,

简介：几世皇都远化尘，雕盘落日泛浮云。城头老树深深忆，一岁圈出一道痕。

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简介：<正>高州,是辽代中京道的重要州城之一。其城址位于赤峰市郊区太甲地乡兴隆坡村土城子自然村①由于高州地处辽中京道和上京道的衔接处,是连接契丹东部和西部的重要交通枢纽,具有非常重要的战略地位和交通地位,同时高州还是出土文物最多的辽代古城之一,因此很早以前便引起了考古学界的注意.自本世纪30年代以来,日本的考古学者和国内的考古工作者都曾多次来此城调查发掘,发现了大批珍贵文物,但是至今未

简介：本文从小传撰写、作品辑佚、文字校勘等方面,试校订《全辽金文》“金文”部分存在的问题。

简介：<正>契丹族虽然起自朔漠,以游牧为生,但一向倾慕中原文化,摹仿学习,不遗余力。建立辽朝以后,也承袭历代的传统制度,设置史官,建立修史机构,以纂修本国国史。辽代史官的设置,大约始于太祖初年。据《辽史·耶律鲁不古传》记载,鲁不古是太祖阿保机的“从侄”。太祖初创契丹国字,鲁不古就以赞成功“授林牙、监修国史”。这是辽代有史官的最早记录。契丹国字有大、小两种,大字相传为阿保机创制,时间在神册五年(920年,五代梁贞明六年)。小字相传为太祖弟迭剌因回鹘语创制,时间稍晚,当在天赞年间(922—925年)。鲁不古所赞成者为契丹大字,则其授监修国史当在颁行契丹大字之

简介：大雁高飞头雁领辽军的兵是响当当的。辽军的将领更棒。“辽旋风”的背后,不只是马俊仁一个人,而是一大批脚踏实地、勇于创新的教练员。这是一个整体。是辽宁体育成为“大哥大”的基石,是辽宁运动水平攀上高峰的肩膀……本文记述的,只是辽宁教练队伍中的几个代表。