简介:清代作为中央与有漕各省漕务联系的“桥”,漕运总督没能发挥应有的中介入优势,反而陷入了社会关系学上的“齐美尔连带”中,受双方规范和习惯的束缚,失去了制度给予的自主。督漕过程中,漕运总督与河道总督、仓场侍郎之间分工合作,责任连带。但这种共同利益也造成他们之间职权的重叠。总漕在与他们的合作与竞争中被不断分权。作为漕务官员体系的代表与发言人,漕督反而被属下官员所控制和利用,以至于常成为一种莫名的角色。此外,清中叶以后历任总漕素质上的缺陷,也使他们在复杂的社会环境下,名不副实,地位与作用日渐下降。由此,朝廷中出现了“总漕无用论”及“废漕督”的声音,不仅表达了一些官员对漕运总督及其代表的漕政的失望,同时也是对朝廷政局、整个官僚体系的批评。清代中期以后漕运的政治生存状态反映出国家状态、政治格局、官僚系统的行政效率以及社会的变动趋势。
简介:摘 要:非遗文化产业是宿州儿女辛勤与才智的结晶,有着厚重悠长的发展历史,是人类难以多得的文化精神财产。商业广告表达方式丰富多彩,展示手法多种多样,综合性极强。将宿州的非遗文化元素运用到当代的商品广告中无疑地对二者发挥起了相互促进的影响。在当代商业广告中融入非遗文化元素可以增强消费群体民族文化归属心、自豪,从而激励国民消费群体购买欲;同时,宿州非遗文化元素亦可通过当代商品广告中所采用的现代媒体宣传技术,得以进一步推广与发挥。
简介:摘要古代云龙是一个多民族聚居的地区,是阿昌族发祥地。在历史发展进程中,阿昌族创造了绚丽的历史文化和独具特色的民风民俗,为后人留下了宝贵的文化遗产,而其中的信仰习俗便是很重要的一部分,折射和体现了阿昌族的历史文化,民俗风情和共同的心理特征。笔者通过田野调查和相关文献资料收集,初步分析了阿昌族的信仰习俗,探究蕴含其中的信仰的力量,期盼更多的人了解阿昌族,明白信仰的重要性。
简介:漕泾100kt/a丁苯橡胶装置于4月28日顺利实现中交后,化工事业部各职能部室相互沟通,主动服务,迎难而上,在丁苯装置现场每天召开生产准备和施工管理协调会,协调有关问题。装置的“三查四定”整改工作进展顺利,在试车和调试过程中,对新发现的问题,有关部门已分别列出了整改计划节点。后处理500单元的整改、调试工作量非常大,工作有条不紊地进行。设备制造厂家到现场,对屏蔽泵、密封油站系统、油气压缩机、国产压块机和自动包装线等设备开展服务。6月23日11:30,装置正式收入原料正己烷进200区罐区,标志着装置进入投料试车阶段。为确保装置进料,实现一次开车成功,化工事业部做了大量前期工作。