简介：

简介：<正>《汉纪》是大家熟知的一部编年体史书。《隋书·经籍志》说它“言约而事详,辩论多美。”唐人试士以这部书与《史记》《汉书》为一科。但清代的王鸣盛却说《汉纪》“专取《班书》,别加铨次论断之,而《班书》外未尝有所增益。"(《十七史商

简介：苏子美豪放好饮,在外舅杜祁公家,每夕读书,以一斗为率。公密觇之,苏读《汉书·张良传》,至良与客徂击秦皇帝,抚掌曰:“惜乎击之不中！”遂满引一大白。又读至良曰:“始臣起自下邳,与上会于留,此天以授陛下。”又抚案曰:“君臣相遇,其难如此！”复举一大白。公笑曰:“有如此下物,一斗不足多也！”(明·冯梦龙《古今笑史》佻达部第十一).

简介：帝王之所以能够成为帝王，不仅仅是因为血统，不是他爹是帝王他就能当帝王、帝王身上还是有一些值得我们思考的东西——有些东西值得我们批判、有些东西值得我们批判地继承、有些东西值得我们引以为戒．

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简介：改革旧的组织人事制度,建立新的选人机制,扩大选人的民主化,拓宽识人渠道,是从根本上建设一支高素质干部队伍的有效方法。汉朝建立之初,由于战乱刚息,经济萧条,人们刚从秦朝残暴苛刻的枷锁中解脱出来,渴望一种宽松的政治环境。因此,当时汉朝统治者崇尚黄老无为而治的哲学。到了汉武帝即位的时候,汉朝经过一段时期的发展,政治趋于稳定,国内的首要任务是发展经济,增强国力。要想发展经济,增强国力,再用那些行伍出身,素质低下的旧官

简介：如果说汉武帝为我国多民族国家的形成和现代中国辽阔的疆城奠定了基础的话,那么张骞对汉武帝完成这一大业是起了促进作用的。一,汉武帝为我国多民族国家的形成作了充分谁备。汉武帝利用西汉王朝六、七十年恢复、发展起来的繁荣经济、凭借自己的雄才大略,依靠武功,完成了秦未完成的统一大业。尽符秦统一六国,结束了诸侯割据的局面,开始建立了一个统一的多民族的封建围家。但也只是统一了我国汉族为主的区域。

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简介：汉武帝时代，汉王朝控制的海岸线空前延长。在此前后，“天下”与“海内”并说的语言习惯体现了政治文化意识中的海疆观。“楼船”军在战争中作用的突出，以及东洋和南洋航运的开发和繁荣，体现出汉文化面对海洋的进取风格和突出成就。“海人之占”诸论著的问世，应视作早期海洋学的收获。《汉书》比较具体地记录了相关历史迹象，可以看作中国史学论著中较早较充分地重视海洋纪事的典籍。

简介：《汉书》标点疑误袁庆述因工作关系，最近细细地读了《汉书）九十四卷（匈奴传）至一百卷（叙传），发现很有一些地方的标点值得推敲，故随手作记，写成数十条。不敢说自己的看法一定正确，所以只敢称之为疑误。我所用《汉书》的版本是中华书局１９６３年版，条目虽大致分...

简介：【摘要】《后汉书》和《三国志》同属二十四史的“前四史”，是公认的二十四史中的上乘之作。２０世纪对《后汉书》和《三国志》的整理与研究，在延续前代学者对两部史书做注释、考证、校勘、补撰的工作并带有集大成之倾向的同时，还发展了对其著述思想、史学观点等的评论与阐释方面的研究，在后一个方面，尤其反映了２０世纪史学研究的时代特征。

简介：梁武帝佞佛似乎已成历史定案。确实．梁武帝一生活了86岁．在位48年（502—549），“几可谓以佛法治国”（汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局）。在他统治期间．佛教几乎被抬至国教的高度。他不但修造了大量佛寺佛像，而且还翻译和撰写了大量佛教著作．亲自召集佛法大会讲经说法（据《南史》载，梁武帝前后设大会16次之多）。最为显著的一例是他曾三次舍身同泰寺（据《梁书．武帝纪》记载为三次。另《南史》卷七之《梁本纪中》以及《建康实录》卷十七记载为四次），他的大臣们“前后用赎身钱至三亿万”（《佛祖统纪》卷三十八）才总算把他赎回。而据统计：梁代佛教最兴盛时佛寺多达2846所，僧尼82700余人。所以杜牧有《江南春》叹道：“南朝四百八十寺．多少楼台烟雨中。”

简介：汉武帝没有通过征和四年所下《轮台诏》表示对自己一生征伐的悔过。《轮台诏》是武帝针对西域有关具体问题尤其是轮台屯垦一事做出回答的诏书，没有表现出对过去穷兵黩武的悔悟，也没有反思自己一生过失。

简介：（一）方士指导下的求仙之旅汉武帝开创了一代盛世，在政治上的雄才大略无人可比，然而为了求仙所进行的疯狂举动也是空前绝后的。《史记》记载：“孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。”汉武帝从元光元年（前133）遇到了他生命中第一个方士李少君后，便开始了漫长而又艰辛的上当受骗的求仙之路。汉武帝求仙可谓是用尽了浑身解数，真正最早对他产生影响的人还是他的外婆。

简介：之一:"佳人"是谁?汉武帝祭祀后土时,作了著名的.其中有"兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘"之句.多年来人们对其中的"佳人"一词,各有不同的理解.

简介：<正>今天讲的内容是就四个法家人物,谈谈战国到西汉时期儒法斗争的一个侧面。这四个人物是商鞅、秦始皇、刘邦和汉武帝。前后时间300年左右。第一个法家人物商鞅生于公元前380年左右。第四个法家人物汉武帝死于公元前87年。以这四个人物为线索,把这个时期儒法斗争在政治方面的主要表现谈一下。(一)第一个讲商鞅。商鞅出生在公元前380年左右,死于公元前338年,活了四十多岁。从公元前380—338年究竟是什么时代?这个时代政治上的特点是什么呢?当时中

简介：约在普通四年后,鉴于灾异频起而带来的物议沸腾,梁武帝下诏严禁谶纬的流播。长时间的禁令,加上其后梁朝末年台城、江陵两次焚书而必然带来的典籍的亡逸,直接造成了谶纬书籍的散亡。重要的是,这一事件能看出时人,特别是梁武帝对谶纬的心态;双重作用之下,谶纬之学终于成了一门遥远的绝学。

简介：自历史散文的进程观,《汉书》在文学史上与《史记》同样具有不可取代的价值。《汉书》具有严谨有度而又曲折多变的结构,其语言典则而不乏灵动,情感虽内敛而仍然丰富,其刻画人物,每于细微处显精神。《汉书》在叙事体例、叙事内容及语言锤炼方面更为精当。与《史记》雄放酣畅的风格不同,《汉书》整体上呈现一种在严格法度之下具有的从容娴雅之美。

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