简介:漂泊信天翁可以连续飞行几个月不着陆,它们飞行的秘诀是什么呢?它们的头部大约一个网球大小,重量与一只小狗相当,翅膀展开的长度与一个成年人身高相齐。这种奇怪的动物是什么?它们就是漂泊信天翁。
简介:
简介: 本文讨论的是与传说、庙会、村落三个研究领域都相关联的问题──村落庙会传说,主要探讨依水修建的庙宇的传说、庙会组织权归属的传说以及庙会戒规的传说、与大历史书写相关的庙会传说和综合型的庙会传说,即把庙会传说放在村落生活的场域之中
简介:相传,消失的玛雅文明在神殿附近保存着一批珍贵手稿。手稿在地下深处封存,地面用刻有玛雅文字的大石做标记。在无数刻有玛雅文字的石头中,只有图案与右边四块图形碎片拼成的图案相同的石头处才是真正的藏宝之地。
简介:《国语》中关于禹、夏的传说,表明孔子之前《诗》已经编纂,《诗》的整理编纂
简介:武夷山摩崖石刻现存400多幅,是武夷山世界文化遗产的重要组成部分。这些石刻流传着大量的传说故事,有民间传说、文人传说、宗教传说,塑造了许多典型的物象和意象,它们共同讲述着武夷山的历史,传承着武夷山的文化命脉。
简介:这种口述传说在文字出现以后,二、口述传说的流传语言的出现较文字更早,而卜辞仅仅是一个个占卜的记录
简介:烟花闪耀、辞旧迎新的除夕是表达祝福、传递祝盼的时间,寓意美好与祥和。除夕之后便迎来了全国庆祝的传统节日——春节,而春节的来历可以追溯到一个关于怪兽“年”的故事……
简介:西魏国(535-557)在佛教艺术发展史中起着承上启下的作用。西魏首都长安的佛教造像既有新风格,又有旧传统。如今能真正体现西魏佛教艺术最高成就的彩塑与壁画作品,就保存在甘肃天水麦积山石窟与敦煌莫高窟中。西魏还开启了北周典型造像样式的先河。
简介:那么中央公园这种在城市中集中建设大规模绿色空间的模式以及集中式大公园——周边房地产的模式是否是惟一的呢, 三、房地产开发与城市公共空间 由此可以看出,而公园周边房地产的升值显然是利用了作为公共财富的绿色空间的资源价值
简介:伏羲和女娲既是华夏先民的始祖夫妇,伏羲和女娲时代的华夏先民,华夏先民的始祖夫妇伏羲和女娲
简介:炎帝神农氏时代有很多发明创造,我们可以把炎帝神农时代看成是中国原始社会由母系氏族社会向父系氏族社会,前者记载炎帝神农时代好像是母系氏族社会
简介:【摘要】针对当前神话传说类课文教学的 这些问题,结合新课程的理念指导,我们立足课堂,抓住神话传说“神奇”的特性,选择合适的语用策略,教给方法;进行神话传说专题阅读,提升学生赏识和语言表达能力;在此基础上,构建小学语文神话传说语用教学资料库,使小学神话传说语用教学更有策略性,更有实效。
简介:它反映的是社会的文化心理需求,这种反映决不是说文化作为存在的映像而存在,而是构成了一个民族文化心理的某种反应机制
简介:它反映的是社会的文化心理需求,这种反映决不是说文化作为存在的映像而存在,大众文化从性质是说更类似以社会无意识的产物而存在
简介:同一种文化心理反应方式就是,是中国文化一般的诉求方式,是东方大众心理的重要机制
简介:摘要沈阳在二战史上有着重要的地位,沈阳即是世界反法西斯战争的起点,又是世界反法西斯战争的终点,民族苦难的开始也是从这里开始的,因此沈阳有很多的抗战遗迹,包括北大营,九一八历史博物馆,二战盟军战俘营旧址,中国审判日本战犯法庭陈列馆等,几年来党中央,国务院对抗战遗迹十分重视,那么如何响应国家号召发挥这种独特的旅游优势,推动沈阳旅游业更进一步发展是我们需要思考的问题。
信天翁传说
只是个传说
村落庙会传说的情境分析
传说中的玛雅宝藏
从口述传说到历史编纂(2)
武夷山摩崖石刻传说研究
从口述传说到历史编纂(1)
中国的新年故事--怪兽“年”的传说
西魏长安佛教艺术与丝绸之路上的石窟遗迹
美丽的传说——纽约中央公园的来龙去脉
伏羲和女娲是传说时代华夏先民的始祖夫妇
历史遗迹得以保护,文化传承亟待发扬——陈慈黉故居调查报告
从炎帝传说研究早期中华民族传统美德
小学语文神话传说语用教学策略的实践和研究
东方白日梦:中国神话传说中的文化心理形态
东方白日梦:中国神话传说中的文化心理形态(1)
东方白日梦:中国神话传说中的文化心理形态(2)
结合沈阳市二战遗迹,开发旅游资源,铭记日本抹不去的侵华罪证