简介：雍正继位问题是清史上最大的谜案之一.根据对有关史料的重新解读,发现两份满文中均无由皇四子继位的明确记载;所谓"八人同受面谕"是雍正后来的伪作;康熙五十六年的说明康熙不可能忽略立储的严格程序,现存"遗诏"是隆科多受雍正之命所伪造.

简介：每當新春來臨之際,雍正帝總是親筆書寫“福”字頒賜內外文武大臣,但他不同意臣下奏謝“賜福”之恩,說所謂賜福乃世俗之言,并非正理,“朕何能以福赐諸臣哉!不但朕也,即上天亦豈能以福私與一人哉!”(《上諭內閣》,雍正四年十二月二十二日諭)尤其是對一些動輒以“仰赖皇上洪福”、“托聖主福庇”等無

简介：康熙帝诸子争夺皇位的故事和有关雍正帝的种种传说，长期在民间广泛流传。近年来，一些以此为题材的影视作品相继问世，引起观众的浓厚兴趣。

简介：当下的《红楼梦》研究，学院派普遍认为严肃的红学面临一个发展的瓶颈，要取得突破非常困难。与此同时，草根派的红学成果却是分外活跃，各种解读、解密的书近年纷纷出版，稍远的如《红楼梦》中暗设“生命密码”说，近的如刘心武的“秦学”说。最近，以“解梦派”自居的红学研究者霍国玲、紫军推出新书《曹雪芹毒杀雍正帝》，更是提出一个极为大胆的推测：雍正帝是被曹雪芹毒杀的！

简介：康熙帝临终前究竟有没有留下满文遗言？满文遗言是什么内容？满文遗言中有没有命皇四子继承皇位的内容并向七位皇子宣布？

简介：康雍乾三帝在位时间合起来长达一百三十四年之久，正好是清朝入关后统治时间的一半。经过他们三人的励精图治，开创了中国封建社会的最后一个盛世——康乾盛世。在清朝历史上，这三位皇帝曾经两次聚会一堂，意义深远。

简介：“大一统”思想在中国历史上影响深远，历代多有论述。传统大一统观源自《春秋》，且强调华夷之辨、内外之别，这造成了该思想理论在处理边疆民族问题时存在巨大缺陷。到清代，雍正提出了合中外为一家的崭新大一统理论，这是对孔子以来的大一统理论的空前超越。雍正大一统思想集中反映在《大义觉迷录》一书中，本文通过梳理雍正对华夷、正统、君臣、封建等问题的新阐释，论述雍正帝的边疆民族“大一统”观及其处理边疆民族问题的政治实践。

简介：摘要清雍正年间湖南生员曾静及其门徒密谋造反，在谋反罪名成立的前提下，雍正帝一反常态，来个“出奇料理”，将曾静师徒免罪释放，而重判吕留良及其门人学子。这被称为千古奇案。本文就发生在雍正年间的曾静、吕留良案，从政治上清除诸王朋党残余、思想上扑灭汉人反满意识及雍正帝个人性格等方面分析了雍正帝对此案“出奇料理”的原因，并兼论传统中国华夷之辨思想。

简介：清朝雍正年间，时值秋收季节，不管穷人富人，手里多少都有了点钱，京城里三教九流各显其能，因此平时更热闹繁华。在东华门附近有个摆了3天的测字算命的摊子，生意格外红火。百姓们都说，这位测字先生挺神的，测字算命说得挺准，而且不像一般的江湖术士，靠吓唬人来多要钱，有什么说什么，一个人10文钱，

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简介：“这事朕已有了决断。”雍正微微笑道，“山西通省官员大抵是好的，罪在诺敏一身。他作巡抚，在山西就是土皇上，想着山高皇帝远，做出这种无法无天的欺君之事。山西官员的过错，是因为诺敏为先帝一手简拔，又深受朕恩，存定了一个‘大树底下好乘凉’的心思，没有人敢出头跟他打钦命官司，论起来只能说‘不争气’三个字。

简介：鸟尽弓藏兔死狗烹古昔集权帝王，他们的意向就是法律，臣下的爱憎荣辱，生死予夺，操之一手，决定于他们的喜怒之间。曾国藩给他九弟曾国荃的家书中说，汉唐以来，立大功的名将，得善终者仅郭子仪一人。为了使其弟有所警惕，这话说得也许有些夸张，然而曾国藩是深知君臣相处之道的，为了自保安全，

简介：帝喾与帝舜并不完全等同,他们应是同一部族所崇拜的同一神——日鸟神的先后神。尧与喾、舜的关系也并非总是那么和谐,尧部族曾附属于喾部族,又曾一度取代喾部族在部族联盟中的统治地位。舜由于反抗尧,恢复了本部族的地位而被神化,成为与喾并列的日鸟神。

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简介：雍正皇帝即位伊始，为惩治腐败，克服各方面的阻力，在举国上下大规模地开展清查亏空、火耗归公、实行养廉银制度和取缔陋规等工作。由于他态度坚决，措施得力，清政府的财政状况得到了明显改善，官吏贪污、吏治败坏的情况大有好转。这为我们今天的反腐倡廉工作提供了有益的借鉴。

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简介：上次说了康熙时期的几种官窑瓷器，现在接着说雍正和乾隆时期官窑瓷器中的几个品种。

简介：清代钱币中，雍正钱相对少见，在出土或存世的大量清钱中，仅占1％。主要原因有二，一是雍正年间商品经济的发展和人口的增加，使流通所需货币越来越多，而制造铜钱的原料黄铜生产不足。雍正四年（1726年）正月，户部建议，除乐部等必须用黄铜铸造者外，一律不许再用黄铜制造器皿；已成者，当作废铜交官，估价给值；倘有再造者，照违例造禁物律治罪；失察官员，买用之，亦照例议处。同年九月，再下禁令，只准三品以上的官员用黄铜器皿，其他一概禁止；现有铜器，一律要在两年内清缴。

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