简介：本文认为马基雅维里不是邪恶的化身,而是真正的爱国者,正直的人,善良的公民。他的《君王论》是为拯救意大利提供理论指导的救亡论。《君王论》坚待人是人事的主宰,成为中世纪的神权政治论过渡到近代社会契约论的中介,树立了近代政治思想的第一块里程碑。《君王论》所提出的道德的保国之道,表明马基雅维里在政治学上仍然是一个道德主义者。马基雅维里的独创性在于:其一,对道德观念有着辩证的理解,其二,敢于进入事物之真实,揭示了政治权术产生的必然性。因此,《君王论》便成为君王开创新事业的教科书。

简介：“政治无道德”的理论是马基雅维里政治思想的主要内容。马氏的非道德政治观产生于意大利面临的危难之中，他根据人性恶的理论基础提出政治的目的不是道德的良善，而是统治者卓有成效的统治。并因此认为君主个人的道德品质微不足道，为达到目的可以不择手段。对马基雅维里本人及其理论引起的争议一直延续到今天．

简介：意大利人文主义思想家马基雅维里的政治理论,切断了国家、君权与上帝的联系,使国家学说与宗教神学相分离,使政治理论观点摆脱了道德的束缚,掀开了政治学说的新篇章.他既鼓吹君主制又讴歌共和制的二元化政体理论,是符合意大利现实的进步思想.马基雅维里的政治理论,奠定了近代资产国家学说和政治学说的基础.

简介：马基雅维利及其《君主论》并不等同于马基雅维利主义。从研究主题来说，马基雅维利主要讨论的是君主治国之道，而不是简单的篡权谋位之策；从研究方法来说，马基雅维利主要采用的是政治史的研究方法，而不是简单的为迎合君主的媚俗之作；从研究目的来说，马基雅维利主要关注的是民族国家的建构问题，而不是简单的政治权力的争夺问题；从学术贡献来说，马基雅维利开创了现实主义政治学的先河，而不是简单的政治阴谋论的模板。

简介：统治者可以利用信息传播手段,人民对于统治者的好感、友谊主要取决于统治者的政治形象,就马基雅维里的政治传播思想从如下几个方面

简介：本文认为马基雅维里是意大利文艺复兴时期杰出的外交思想家,其外交思想内容包括'外交谋略'、'权力政治理论'、'实力外交观'、'扩张主义外交理论'四个方面。马基雅维里的外交思想产生于西欧社会由中世纪向近代转型的时代,因而既具有进步性、革命性的特点和促进西方近代外交学形成的划时代意义,又存在着诸多不足之处。马基雅维里外交思想不仅深深影响了西方现实主义外交学派的形成,成了该学派的思想源头,而且还对后世西方各国政府的外交政策和政治家们的外交行为产生过巨大影响。

简介：米盖朗琪罗的作品是自由的、激愤的、深刻的,他的人体表达将造型艺术永远带离了中世纪,其笔下的基督,是一个具体的凡人,一个要用凡人的身躯来追求不朽神性的人。马基雅维里的《君主论》＂反＂当时无耻平庸堕落之＂动＂,用一种毫不含糊的反叛精神震惊了那个时代。

简介：本文从国家权力的视角对韩非和马基雅维里相关政治思想进行比较研究。一方面积极评价了韩非和马基雅维里在不同历史背景下对构建强大国家权力系统的敏锐时代意识，另一方面对两人在如何构建强大国家权力系统问题上存在的诸多思想文化意义上的本质区别做了比较分析。

简介：为挽救四分五裂的国家,马基雅维利写作《君主论》,提出政治善与道德善两分,使君权摆脱神学,面向真实的人性,为现代政治学诞生奠定基础。此外,马基雅维利还从法律和军队是保障、人民是君主权力后盾、加强君主自身修养、以非道德手段对待非道德现实等方面,分析其对君主统治权术的构想。以上思想都暗含马基雅维利对近代政治思想实证主义的认知方式,从而首次将政治还原于现实生活。

简介：马基雅维利是意大利文艺复兴时期的一位政治思想家,他针对封建专制主义和教会统治而提出的权力政治理论,矛头是对准旧势力的。通过思想产生的背景、权力政治观的内容和现实意蕴三大方面来介绍马基雅维利的权力政治观。

简介：文艺复兴时期的意大利著名政治思想家马基雅维利的代表作《君主论》提出了现实主义的政治权术思想，“非道德的政治观”是其核心内容，使政治学和神学、伦理学彻底分离。本研究从获取政权和维护政权的角度．分析马基雅维利以德性、命运和必需为核心的政治之“恶”权术思想。

简介：摘要马基雅维利是近代资产阶级政治学说的奠基人之一，《君主论》是其代表的著作之一。本文主要通过依托《君主论》的文本，来叙述新君主国诞生条件以及如何维持权力和地位。

简介：摘要马基雅维利的权术观，一直是世人争论的焦点，自它诞生以来，就有许多思想家站在道德主义的角度对其进行批评。本文通过对马基雅维利作品中“virtu”以及“fortuna”这两个词内涵上的把握，认为马基雅维利不再将对君主德行的要求等同于伦理中的各项道德。马基雅维利对政治学做出的一大贡献就是将政治从道德中区分出来。

简介：马基雅维利从现实的政治生活出发,深刻洞察到政治事件中的主客分殊、政治情境的生成流变、政治行动的复杂多变,描述了政治行动中善性与恶行的对立统一、相互转化和运动发展,蕴含着丰富的辩证法思想。本文试图通过具体考察马基雅维利的政治德性条目,并以仁慈与残酷这一对具体德性范畴为例,揭示马基雅维利善恶观的德性效果论实质,并对其善恶观进行评析。

简介：＂重民＂思想是马基雅维利在《君主论》中反映出的一种政治理念。马基雅维利认为,民心是统治者执政的根基,同时也是改革成败的关键,统治者要想赢得民心,就必须做到维护民利、惩恶扬善。辩证分析马基雅维利的＂重民＂思想,就是要在全面深化改革的进程中坚持党的群众路线和依法治国,并且以社会主义核心价值观引领改革的人本取向,从而让发展成果更多更公平惠及全体人民。

简介：本文旨在探讨马基雅维利的另一面：诗人。以往的研究只强调马基雅维利身上的现实主义层面，而忽略他的诗意世界。这其实是一种将差异变成对立的认识。在马基雅维利那里，现实和诗意、严肃和纵欲、庄重和轻佻并不构成不可兼容的矛盾和烦恼，只是后世的读者用自己的理性思想去剥离了两者的关系。马基雅维利在诗歌艺术中便体现出现实思考和艺术想象相交融的思维习惯。

简介：《君主论》中关于君主取得、维护统治以及如何处世等问题提出了若干针对性很强的思想。经验主义和利己主义两个分析原则是这部分思想的理论基石。

简介：作为西方政治思想史上重要的思想家，马基雅维利在20世纪初被介绍到中国，并逐渐为中国知识分子了解和研究。他的代表作《君主论》在中国有多种版本。马基雅维利的思想在一定程度上契合了近代中国国家建构的时代主题，也启发和影响了一些中国知识分子。但是，马基雅维利的思想遭遇到的更多是拒斥和批判。本文描述了马基雅维利思想在近代中国的传播过程，并分析他的思想在近代中国的影响。

简介：马基雅维里是文艺复兴时期著名的政治家。然而在对马氏的评价上,学界出现两种截然相反的看法：赞誉者称其为西方近代＂政治学之父＂,诋毁者诬其为骗子和阴谋家。他之所以毁誉参半,主要根源于其道德观的矛盾性。马基雅维里的道德观,包括公共道德（政治道德）和个人道德两个方面,呈现出分裂或二律背反的特点。尤其在《君主论》一文中,他从人性本恶的观点出发,赤裸裸地提出所谓＂马基雅维里主义＂,完全摧毁了长期以来西方一直固守的德性传统。其实,我们应当辨析其道德观的矛盾性和统一性的辩证关系,而不是孤立地看待其中一个方面,只有这样,我们在对马基雅维里的评价上,才能做到准确和公允。

简介：