简介：黑格尔定义的主奴关系主要指德国宗教改革前人的精神的不自由状态：人的精神还受制于外在性，没有获得自在自为的绝对内在的无限自由，人与上帝的关系还是一种外在性关系。黑格尔将新教精神转化为自己哲学精神的合理内核，其绝对精神就是新教的道成肉身精神。

简介：<正>黑格尔是马克思主义以前欧洲哲学史上第一个用辩证法的观点来批判诡辩论的哲学家。他把诡辩论看作是一种以荒谬的观点来“认识事物的思想方式，”即形而上学方法，指出“辩证法切不可与诡辩相混淆，”从而揭露了诡辩论反辩证法的内容和实质。这是黑格尔反对诡辩论的一个重大功绩。马克思主义经典作家十分重视黑格尔对诡辩论的批判，列宁许多著作，特别是《哲学笔记》一书，常常加以摘引，并给予充分肯定和评价。黑格尔批判诡辩论有许多精辟的论述和深刻的辩证法思想，至今还未失去它的意义，是值得我们以马克思主义观点加以批判继承的一项哲学遗产。

简介：波普尔认为黑格尔的辩证法取消了矛盾律，等同于同一哲学，等同于诡辩论；认为辩证法“必然导致科学的瓦解，批判的瓦解，也即理性的瓦解”。笔者试从波普尔对黑格尔辩证法的理解对错，对辩证法批判的逻辑真伪，对黑格尔理论动机的找寻以及波普尔反辩证法又不自觉地运用辩证法的矛盾等几个方面进行详细析评。

简介：马克思对黑格尔辩证法的“颠倒”问题是马克思哲学研究中的一个理论疑难。通过借鉴海德格尔关于尼采对柏拉图主义的“颠倒”来类比马克思对黑格尔辩证法的颠倒，有助于我们达到对“颠倒之谜”的本质性理解：对黑格尔辩证法的“颠倒”绝不是简单的翻转和剥离，而是从黑格尔辩证法中转向出来。马克思是通过穿越黑格尔哲学的意识形态幻象，“退回’’到对象实际的此岸世界（以资本主义生产方式为标志的现代社会），从而达到这一转向的。沿着这一理论路径，马克思破除了黑格尔辩证法的“神秘化”，最终确立了“合理形态”的辩证法。

简介：摘要：黑格尔的哲学思想作为德国古典哲学最重要的成果之一，第一次把自然、历史和精神的世界看作是一个处在不断运动、变化和发展之中，突破了形而上学的思维方式，但是仅仅采取一种思辨的形式，缺乏现实意义，不可能真正揭示人的本质，马克思在合理继承黑格尔辩证法思想的合理内核的基础之上，从抽象的人到现实的人，实现了黑格尔的唯心主义辩证法到唯物主义辩证法的彻底转变，成为无产阶级革命的重要依据。

简介：摘要：黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于他永远结束了以为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。黑格尔辩证法“合理内核”的实质就在于：他不仅认为一切是发展的，而且认为一切发展都是永无止境的。

简介：《巴黎手稿》是马克思形成唯物史观实现哲学变革的秘密诞生地。通过对现代批判运动的批判,回答了马克思重提对黑格尔辩证法和整个哲学的批判的理由。并通过对黑格尔哲学的真正诞生地《现象学》的研究,既肯定了黑格尔辩证法的伟大贡献,同时也对黑格尔辩证法的思辨性质进行了指证。

简介：辩证法的核心规律"对立同一"最初是黑格尔对基督教核心理念"爱"的一种哲学阐释。随后黑格尔进一步论证爱和生命如何扬弃反思的知性而升华为辩证的理性。至《逻辑学》中,爱的哲学和辩证理性完全统一起来,表明辩证逻辑实质是一种情感逻辑。明确辩证法的基督教神学起源有利于我们正确理解哲学与宗教的关系,意识到辩证法属于实践理性而不是理论理性,辩证法的实质是"爱"与"和"而不是"仇"与"斗"。

简介：共产主义＂历史终结论＂观点,与＂颠倒＂辩证法的错误理解有关。黑格尔的辩证法本质上是自我意识在时间逻辑中的运动与复归,体现为一种历史辩证法;马克思对其的颠倒,既从人与物质存在的辩证结构中看到了中介性的否定关系,也从历史的连续性中理解了中介性和暂时性,因此表现为一种历史-结构的辩证法。历史唯物主义本质上是关于人实现其自身总体性的哲学;历史的相对真理性和个体性体现了人的未完成性和个性,而人的未完成性和个性驳斥了＂历史终结论＂。

简介：弗朗兹·法农的反殖民主义思想融合了多种理论资源，他通过精神分析的视角揭示了黑人在面对殖民统治时内心的动荡不安以及他们在身份认同上陷入的严重危机。与法农所运用的精神分析具有同样效果的是，他与黑格尔辩证法的对话在认识层面进一步祛除了这一欧洲思想的消极影响，并论证了殖民主义造成的恶果；在对马克思辩证法的修正中，法农明确了斗争的方向，这些都为他的反殖民主义立场打下了更为坚实的思想基础。

简介：关于个人与社群谁更优先和本质的辩论,在黑格尔那里是一个伪问题。在黑格尔的自由—权利辩证法政治哲学看来,法权—道德—伦理,以及家庭—市民社会—国家,都是人类自由本质实现的不同方式或环节。它们既不是平行的具有同等价值的罗列,也不是严格按价值或本体论优先次序的前后排列,而是共同构成人类自然、道德和理性三种根本自由本性及其具体权利获得全面实现和发展的有机整体。因此,个人与社群或个体自我与伦理共同体,实际上是个体生命中自在统一的特殊性与普遍性品格的外在实现和存在形式,属于个体自我全部内容获得整体性表现的有机构成要素。谁都不是固定静止的起点或终点,它们共同处于人类自由—权利及其社会制度的永恒运动发展中,亦即人类自由和理性精神愈益发展和成熟的历史文明进程之中。

简介：黑格尔是古典哲学家中辩证法之集大成者,他从唯心主义角度出发,第一个全面地系统地论述了辨证法的一般运动形式.马克思对黑格尔辩证法进行了合理的改造,在此过程中,马克思将人的感性活动(即实践)引入了辩证法的新视野,使实践与辩证法达到了内在的统一,为马克思主义辩证法的建立打下了坚实的基础.

简介：孙正聿教授关于辩证法研究的三个重要观点是：（1）辩证法不是抽象的形式方法,而是具有实体性内容的;（2）辩证法的批判性特别地体现为思想的前提批判;（3）在把握辩证法的近代演变之际,需要开展其当代形态的研究。基于对孙正聿教授上述观点的评论以及对辩证法的进一步阐释,我们可以看到,黑格尔和马克思的辩证法是以社会现实为实体性内容的,正是这一点构成了对主观思想及其外部反思的决定性超越,因而通过辩证法而开展的前提批判在哲学上具有特定的原则高度。

简介：一个人的成长、发展与他的阅读经历有着重要的关系,因为一本书,他可能一生都坚定地朝着这本书的方向走.黑格尔的《小逻辑》正是这样一本启人心智、引领人生的书.在接触《小逻辑》之前,黑格尔对于我而言,只是一个与哲学有关联的人名.阅读黑格尔十多年之后,虽仍然站在他的精神大殿的门口,但是,我却从门口眺望到了殿堂的深邃、宏伟和富丽堂皇,他改变了我的精神生活.

简介：人生需要掌声，许多人时常慨叹：知音难求。何为知音，知音不就是人生中的鼓掌者吗？古代叫知音，今天叫支持者，追随者，或者叫歌迷、影迷什么的。

简介：我在公司从事管理工作.经过多年观察,发现团队成员大致上可以分为两种.第一种是乐天积极型,个性开朗,很有冲劲,布置任务时表露出“我什么都能做,放心交给我吧”.第二种是消极踏实型,无论委派什么任务,往往站在完成的角度考虑打退堂鼓,“我的能力可能完不成,别耽误事.”

简介：在维尔默的思想体系中，政治伦理学处于核心地位，对法兰克福学派批判理论的“政治伦理转向”作出了重要贡献。维尔默政治伦理学的理论前提，是对法兰克福学派批判理论规范基础进行重建，并构建所谓的后形而上学现代性理论。而对启蒙辩证法进行重新诠释，则是对批判理论规范基础进行重建的一个重要环节。在维尔默的视闽里，启蒙辩证法作为启蒙理性批判与资本主义批判的融合，是一种理性的历史辩证法；作为知识论批判与唯物主义批判的交织，它最终变成了阴郁的现代性理论；这样，启蒙辩证法就从工具理性批判到“工具理性的他者”。当然，要想真正理解“启蒙辩证法”，必须弄清楚三个问题：启蒙是什么？霍克海默和阿多诺批判启蒙的原因何在？如何定性霍克海默和阿多诺的“启蒙批判”？维尔默站在后形而上学现代性立场上对这些问题作出了自己的阐释，这不仅有助于进一步理解《启蒙辩证法》，而且为其政治伦理学开启了一个新的理论视阈。

简介：黑格尔美学主要是艺术哲学,从黑格尔─马克思的思想中引出实践观点的美学,克罗齐的哲学是康德的主观唯心论和黑格尔客观唯心论的拼合

简介：黑格尔在德国哲学史上起过不可磨灭的作用。他的辩证法是马克思主义哲学的重要来源。由于他的客观唯心主义观，使他的整个哲学体系是头足倒立的，所以他没有建立科学的唯物论和历史观。从阶级基础角度看．黑格尔的哲学代表资产阶级的利益。在看待黑格尔哲学时，应当看到他和费尔巴哈一样产生了有价值的、为马克思主义哲学体系所汲取的部分；同时也应当看到他的消极因素。总而言之，应该用扬弃的观点评述黑格尔的哲学。

简介：黑格尔美学主要是艺术哲学,从黑格尔─马克思的思想中引出实践观点的美学,克罗齐的哲学是康德的主观唯心论和黑格尔客观唯心论的拼合