简介：建立以和谐为核心的新型师生关系是实现和谐教育的基础.本文通过各流派对师生关系的论述,结合作者的教育实践,阐明了教师师生观的重要性及其应用.

简介：隐喻既是语言现象，又是思维方式。为此，在教学中我们应重视培养学生的隐喻思维能力，树立教师外语教学新思维，开辟提高诸如外语文化教学、词汇教学、篇章阅读等方面外语教学质量的新途径。

简介：以生态伦理学为理论基础，从鲁枢元教授关于生态批评的自然、社会及精神生态三大方面对劳伦斯的作品《虹》进行解读，诠释劳伦斯作品中超前的生态意识，探讨生态危机背后的一系列社会问题及其思想文化根源，对当今社会发展有一定的现实意义。

简介：从柏拉图的哲学体系分析和论证了其对文字作用的贬低；继而分析了柏拉图的记录者身份，探讨了柏拉图如何试图消解文字与言说的尴尬关系；通过比较柏拉图与孔子、庄子的语言观，进一步探讨了文字与言语关系的重要性。

简介：置身于市场经济中的高职大学生，在各种观念的冲突和碰撞中，不断地构建着自己的价值观念系统。其价值观念的状况、变化、走向将直接关系到国家和民族的未来，决定着有中国特色社会主义事业的前途。高职大学生的价值观主流是好的、积极向上的，但也存在着向自我倾斜，出现了功利化、多元化等倾向。产生这些问题的根源既有高职大学生自身存在的弱点，也有社会环境的影响。应通过政策导向、优化育人环境、规范管理等途径加强高职大学生的价值观教育。

简介：本文阐述易数理论,即“倚数—奇数—逆数”的逻辑思维的辨证过程.从易经的观点看“天下万事万物,莫不有其定数”也就是“任何事物都是按一定的相似规律在运行”(哈肯),《周易》从神秘的“数”出发,引发出一套占筮理论,既神秘又富有科学性,那么,到底应该怎样理解和评价这一学说?人们见智见仁.我始终认为:通过对《易经》的研读,人们可以获得一种精神上的极大解放和开脱,取得一种勇气和力量,《周易》凭借神秘的“数”架起了一座世俗社会的人们与上帝展开沟通或者对话的桥梁,它制造了一种契机,使得人们能够从此岸世界达到彼岸世界,从现实世界过渡到可能世界,最终实现“我从上帝那里来,又要回归到上帝那里去”的人生归宿.然而,上帝是什么,它在哪里,是什么样子?人们想知道却又害怕或者无法得知……或许,从易数理论中你会获取某种信息,至于多少深浅,这关键在于你自己的感悟能力.在美国,在纽约,在富丽堂皇的大都市里,物质的高度发达却不能满足人们的精神渴求,成千上万的人总是那样虔诚地去向上帝顶礼拜膜.信念,我心中的“逻各斯”,谨以此写给我的同仁们.

简介：社会主义荣辱观作为社会主叉核心价值体系重要组成部分之一，是我们进行社会主义经济建设的思想基础。毛泽东的荣辱观作为当代社会主义荣辱观的重要理论根基，对我们国家的改革开放事业更是做出了不可泯灭的贡献，为改革开放新时期的社会主义荣辱观教育指明了方向，有利于加强企业诚信教育，规范市场主体道德建设，为改革开放提供坚定信念与思想保障。

简介：结合对科学发展观的学习,对照计算机应用、软件外包专业的专业发展进行了调研和思考,分析查找专业发展过程中的问题和症结,从专业建设、课程建设等七个方面提出存在问题和不足,在提出问题的同时,根据不同的情况提出了一些建设性的意见。

简介：多元价值观是社会转型时期的必然现象。社会转型过程中经济体制的转变，价值主体的多元化以及西方文化的影响是多元价值观产生的主要原因。因此，深刻认识并合理处理多元价值对于社会主义现代化建设具有重要意义。

简介：随着经济全球化和政治多极化趋势深入发展，在社会主义市场经济条件下，大学生更加关注利益问题。因此，在大学生思想政治教育中，引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观过程中，主要是加强大学生利益观教育，引导大学生树立正确的利益观，这对于增强大学生思想政治教育的针对性、有效性具有重要意义。

简介：科学发展观是当代我国社会发展的重要指导思想，社会发展既是物质性的也是精神性的。其中，社会主义道德建设是科学发展观的重要组成部分。深化社会主义道德建设是落实科学发展观的内在基础、重要前提、基本保障和现实依据。科学发展观以构建和谐社会为重要目标，道德建设在构建和谐社会中发挥重要作用。

简介：科学发展观是以胡锦涛为总书记的中央领导集体提出的治国安邦理念,在深刻领会其科学内涵的基础上,总结科学发展观的理论特色,主要有：强烈的时代性、务实的人本性、内容的科学性、理论的系统性、思维的辩证性。

简介：以往,人们不是把马克思主义的自由观局限于认识论的范畴(所谓“自由是对必然的认识”),就是把马克思主义的自由观视为本体论的范畴(所谓“自由是人的类特性”).这种缺乏历史与逻辑相统一的“理解”,有碍于揭示马克思主义自由观的真蒂.本文将从本体论、实践论、创造论、认识论、历史论等诸多方面揭示马克思主义自由观的丰富内涵,以求弄清马克思主义自由观的本相.一、人类的本质与自由基元的特性(一)自由是人的本质与人类社会的最高境界.自由是人的本质或历史构成与展开的前提,也是人类社会发展的最高表现形式和共同追求的美好境界.马克思说:“有意识的生命活动直接把人跟动物的生命区别开来”,“自由自觉的活动恰恰就是人类的特性”人类社会历史的构成与发展是人的本质(“自由”)力量对象化的结果.但是,自由不是一个抽象的独立于人群的抽象物,而是一个属于人的社会的感情标志.因为“人的本质是一切社会关系的总和”个人是社会的存在物”,“他的生命表现……是社会生活的表现和确证,”“人类的历史,就是一个不断从必然王国向自由王国发展的历史”.而代表历史进步和社会发展趋势的无产阶级革命及其共产主义运动的实践活动.将最终构成一个“以每个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体”.到那时人?

简介：宋初行书取法源头有二：一是从唐代＂院体＂书家吴通微入手而少创新,一是规模唐、五代先贤而乏格调,二者均以模仿为主。北宋中后期＂宋四家＂力矫时弊,转变了对书法的认识,重韵尚意,张扬个性。北宋末年至南宋,复古思想渐起,加以理学推助,排斥苏、黄、米的欹侧,这种复古思想启导了元代行书发展的方向。

简介：黄炎培的职业教育理论在中国近代教育史上占有重要的地位,其中关于职业道德建设的有关论述是其职业教育思想的重要组成部分,本文主要从这些论述出发,来分析其职业道德观的具体内容.

简介：

简介：科学发展观是在总结以往发展的经验和教训的基础上，根据时代发展和当代国情提出的，标志着中国的现代化建设事业从追求经济增长，到促进全面、协调、可持续的发展，促进经济社会和人的全面发展的深刻转变，它是我们国家全面进步的历史性标志。我们坚持科学发展观，要实现经济社会和人的全面发展，必须消除人文贫困。

简介：科学发展观是我们党以邓小平理论和＂三个代表＂重要思想为指导,从新世纪、新阶段党和国家事业发展的全局出发提出的重要战略思想。是在社会主义建设指导思想上,实现的重大创新,是指导发展的世界观与方法论的集中体现,是我们必须长期坚持的指导思想。我们只有全面、准确的理解其理论及实践意义,才能自觉与坚定地坚持以科学发展观武装头脑,指导实践。

简介：沈柔坚在理论上欣赏“性灵说”、“表现说”,形成了注重情感表现的艺术观,在创作实践中勇于探索创新。在木刻版画创作中,他大胆地将中国民间绘画与西方野兽派、表现主义特点融为一体;在中国画创作中,他将大写意与表现主义有机地结合起来,形成了自己的绘画风格。沈柔坚对中国画的创新作了卓有成效的探索,开辟了中国画发展的富有启发意义的途径

简介：龙应台多元的文化背景,使她对作为生命个体的女性在家庭角色和社会角色、个人问题和政治问题之间有着独特的看法。