简介:近代体育属于体教未分的体育与文化均衡发展的模式,它展示出体育的自然性、健康性和融通性形态。中国近代体育发育不良是儒学教义对游戏、竞技、身体的歧视所致。儒学对梦想、游戏和童趣的相对漠视还导致国家创新力下降,限制了体育法系的发育。中国近代体育人以文化人为主体,而现代体育人本身则以非文化人为主导力量。中国近代体育大体属于英美体育法系,它昭示出一种体育生活化、日常化和时尚化的模式,而中国的现代体育模式是沿袭了德日体育法系的衣钵,具有古罗马帝国时代国家繁盛模式的基因。中国大地上所诞生的两种体育法系的再度融合是摆在国人面前的新任务。
简介:本文采用文献研究法、逻辑分析法,探讨了太极拳文化的内涵,并分析了高校太极拳文化传播的可行性与必要性,及影响高校太极拳文化传播的因素,提出高校太极拳文化传播的途径。旨在大力弘扬传统民族文化,重塑大学生优秀的传统文化观念,为高校更好地开展太极拳教学拓宽途径,从而增进学生身心健康。
简介:每一种文化的产生和发展都与其生存的生态环境密不可分,当生态环境发生变迁之时,该文化如果要继续生存和发展,就必然要进行一系列文化适应和选择,否则就会消失在历史的长河之中。文章运用文献资料法、田野实地调查法,同时借用文化生态学的理论,对湖南省花垣县金牛村苗族蚩尤拳的当下文化生态变迁进行分析和阐释,并探究了苗族蚩尤拳在文化生态变迁下的文化适应方式。
简介:大学体育是培养大学生综合素质的重要窗口,是培养大学生民族精神和民族气节的重要环节。武德在高校的开展对推动高校校园体育精神文化的建设具有重要的作用。同时,高校校园体育精神文化在武德的保护和传承中也起着举足轻重的作用,是传承民族优秀文化的重中之重。
简介:体育文化建设是高校建设中的重要环节,从人才培养的角度上来讲,德智体美劳德全面发展才能真正促进现代化人才的培养策略。高校体育的培养方式从传统型的注重教育与实践,走向高校体育文化建设的发展,是新形势下文化建设的关键一步。笔者在对当前高校体育文化的发展现状进行详细总结,审视当前高校体育文化的重要功能,同时提出促进高校体育文化建设需要从多元化的建设思路、综合性的宣传方式、高水平的队伍和提升学校教育的硬件设施等方面入手。
简介:十九大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视文化建设。我国的传统武术流传至今,不但成为了一种影响广泛的体育运动形式,更是形成了一种底蕴深厚的文化意识形态。武术文化软实力是以武术文化为核心的精神力量的传承和发展。弘扬我国传统武术文化,使文化遗产“进得来”“留得下”“守得住”,既是中华民族应肩负的神圣历史使命,也是我国发展文化事业、促进社会经济持续健康发展的有效途径。
简介:文章基于社会学理论,立足于青少年群体,对武术文化在青少年群体中的推广进行探讨。研究认为:武术文化对青少年群体具有独特的修身、立德、树人的作用,在青少年身心发展过程中具有重要作用。因此,要以学校为推广主体,运用新的媒体传播方式,让青少年真正融入武术之中,从而促进武术文化在青少年群体中更好地推广。
简介:采用文献资料、逻辑分析、访谈等研究方法对近年来的地域武术文化研究做了梳理.认为,当代地域武术文化研究方兴未艾,取得了很大成就,但在处理人-地-文化关系时易出现人物重叠、拳术重叠等现象.本研究以人文地理学的视角,用文化扩散、文化集团和文化景观等概念对此现象进行了阐释,并认为由于武术的"脱域"现象而使未来地域武术研究必将发生以拳种为核心的转向.
简介:通过文献资料法,对中国武术的起源、形成、发展的相关文献进行整理分析。随着社会的发展,中国武术的内涵不断丰富,以技术为根本,超越体育,体现文化内涵。认为中国武术的内涵与历史的发展、社会文化等因素不断融合,是一种指向艺术、享受过程、实现教化、促进健康的文化,且现阶段中国武术折射出中华文化的特征,是中华民族的精髓。
简介:全球化不仅给民族文化带来强烈的冲击,还深刻地影响我国青少年思想品德和生活方式,当今青少年的思想道德状况不容乐观。中华武术蕴含丰富的民族文化内涵,具有教育性和民族性,技击性与审美性等特征,武术的文化教育价值主要体现在:培养青少年民族精神,对青少年思想道德教育的价值。通过武术教育能够加强我国青少年的民族精神、思想道德教育,培养广大青少年的爱国主义精神、社会责任感和社会公德,从而捍卫民族文化,增强民族文化的竞争力,积极迎接文化全球化的挑战。
简介:如今的时代已经发展成为全球化时代,越来越多的国家认识到提升软实力和文化软实力在国际竞争中的现实意义。本研究运用文献资料法、比较分析法对软实力、文化软实力在国内外的研究现状作了详细的剖析。研究发现,软实力的核心实力是文化,我国文化软实力的重要源泉来自民族凝聚力和创造力;迄今为止,文化软实力的内涵研究在国内还没有形成统一的定论。
简介:近些年来,有些地方电视台的方言节目很有点火,这些方言节目不仅让市民街谈巷议,连电视人自己也早已有些陶醉,特别是其中的所谓'策',有的主持人甚至被人封为了'策神',以那些节目为代表而蔓延开来的所谓文化现象也被人誉为了'策文化'。其实,人们早就对这种所谓的'策文化'颇有微词。细细考量一下,初步感到'策文化'的泛滥,至少给公众特别是青少年带来了三重误导。对语言环境的误导是最直接
简介:引入体育人类学的研究范式,以村寨武术为研究个案,对黔东南州雷山县达地水族乡乌空村水族武术进行田野考察,透视微观社会里的武术文化现象。结果表明:黔东南州水族武术的起源与原始战争和狩猎关系密切;水族传统武术套路流失严重,其动作以近身攻击为主,不打虚招,快速有力;传承面临濒危境地,以师徒、家族和村寨传承为主。建议:开发利用水族传统武术新时期的娱乐、文化和经济等社会功能,加强传承人保护与扶持,积极申报非物质文化遗产,将其引入学校体育教学,与当地旅游结合发展。
简介:随着现代社会经济的进步和科技的发展,移动新媒体作为新兴的第五媒体得到了广泛应用。移动新媒体为武术的传播提供了多元化的交流空间,在一定程度上打破传统的地域时空限制并增加了武术信息传播即时的互动参与性,文章分析了移动新媒体对武术文化传播的积极和消极影响,并对移动新媒体的消极影响部分提出了相关对策,以此扩充武术传播新的发展路径。
简介:应广东松业电器制造有限公司和广东松业象棋队名誉领队孔广锡先生的邀请,我作为特邀攻擂嘉宾出席。第一关我接受孔总安排的“考试”,过了顺德冠军卢达谦用过宫炮把守的第一关,攻第二关抽签遇上广东名将,享有“铁桥三”美誉的宋永生大师。为了弘扬过宫炮布局,我大胆地使用了过宫炮布局,并侥幸地取得了胜利。现将对局自评如下,供棋友们欣赏和指正。
简介:本文采用文献资料法,逻辑分析法,以消费主义为切入点,通过消费主义时代武术的身体意识、身体审美、身体符号特征、身体经济价值这四个方面,对武术的身体文化价值进行探骊。认为:消费主义思潮的出现促进了消费主义身体文化的形成,当今社会人们对武术价值主要表现为满足人们健康、感官刺激、表现意义的需求三个方面,这给武术的发展带来了机遇与挑战,同时也对提升武术身体文化的价值具有一定的现实意义。
简介:对健美运动蕴含的美、健美运动中国化的审美困境及未来发展导向进行分析,研究认为健美运动的肌肉美源于人类对原始力量的尊崇、肤色美体现为太阳崇拜的延续、体型美遵循数字和谐的思想、内在美彰显身体的解放和人性的高贵;健美运动在中国的审美困境,受到中国传统文化、封建纲常思想、中西方不同审美取向和科学技术介入的影响;在未来,中国健美运动的发展,需要避免市场和科技的粗暴干预,同时应以追求自然美为基本导向,以追求体验美为价值归属。
简介:在传承弘扬优秀传统文化的当下,探究太极拳这一活态文化的思想源泉成为我们面临的重要课题。研究在参阅文献资料的基础上,从文化学的角度,用归纳分析的逻辑方法,推理求证太极拳的根本哲学理念。研究认为,诞生于沃土神州的太极拳源发于中国道家思想,它反映着道家哲学观点中“天人合一”的宇宙观;体现着道家哲学中“上善若水,为而不争”的“水”的运行原则;更以运动的形式展现了道家哲学中“内圣外王”的思想。
简介:以辩证唯物主义思想为指导,梳理竞技体育与健康第一的价值取向;分析健康第一,不是唯一的文化性;透视二者嬗变的根源,从而揭示传统思维对逻辑思维排斥的负面影响,解答形而上学的困惑;为贯彻落实健康第一的指导思想,为竞技体育在学校体育的大力推行提供理论支撑.
简介:基于格尔茨的“深描说”对形意拳进行深入解析,以非物质文化遗产项目为切入点,以太谷形意拳“圈子”为研究个案,以“圈子”的构建和文化空间两个关键环节对传统武术的现象进行分析和整理,借助人类学“深描”理论解读形意拳“圈子”的横向地缘、血缘、业缘、艺缘的地方性知识构建,与纵向的文化空间共同作用,继而实现形意拳的优良文化基因赓续传承。
体育对中国文化的再造功能
普通高校太极拳文化的传播
文化生态变迁下村落传统武术的文化适应和选择——以金牛村苗族蚩尤拳为例
武德与高校校园体育精神文化建设
我国高校体育文化建设的审视与研究
文化软实力视域下佛山武术传承模式探析
武术文化在青少年群体中的推广研究
当代地域武术文化研究现状的问题及展望
对中国武术的阐释——从技术到文化
文化全球化背景下武术教育的价值
软实力、文化软实力研究现状调查分析
“策文化”泛滥,现在已经越“策”越烦心了
黔东南州水族传统武术文化研究
移动新媒体对武术文化传播的影响研究
文化公园摆擂台 绿林好汉显风采
消费主义视域下武术身体文化的价值管窥
身体文化视角下健美运动的美学阐释
太极拳:中国文化的道家哲学
论健康第一,不是唯一的文化性
山西太谷形意拳传承的文化基因研究