简介:根据西方社会学家的区分,文化分为“大传统”与“小传统”。“大传统”为上层社会知识分子的精英文化,是社会的主流文化,它的背景是国家主流权力对意识形态的干预,所以,它常常以权力的面貌出现:“小传统”则是指民间流行的通俗文化传统,是社会的边缘文化,它的背景往往是远离国家控制,或国家控制力薄弱的边缘地带。确实,中国电视文化在形成、发展过程中大多表现出“大传统”的总倾向,这与中国“文以载道”的文艺观有关,同时也与文艺实现现代化的历史情境密切相联。上世纪90年代以来,中国社会政治、经济等各个方面发生了制度性改革,加上电视作为当代中国“第一”叙事艺术体现了家庭通俗艺术的基本传统这一特性,日常生活空间由此逐渐成了电视文化的主要表达方式之一。然而,电视文化在为观众建构了一个日常态的生活空间的同时,并没有沉溺于对世俗生活的简单描写,而是在建构的过程中也逐步消解着这个日常态的凡俗生活空间。
简介:电视剧《大河儿女》自4月2日在央视一套黄金档开播以来,受到了从专家学者到普通观众的广泛好评。是哪些重要的艺术元素赋予了该剧难以抗拒的艺术魅力?对此问题的思考,对于提升我国影视艺术的质量和水平,实现影视艺术传播的整体价值和终极价值无疑是大有裨益的。以厚重深远的文化为根基、以弘扬浩气长存的民族精神为灵魂、以塑造鲜活丰满的人物形象为核心,《大河儿女》将人物文化化、精神化、将精神人物化、文化化,文化、精神、人物三者水乳交融,互为表里,相辅相成,和谐统一,共同构成该剧强大的艺术感染力,使之成为一部名副其实的“平民史诗”、一部“文化传承的历史正剧”。
简介:军旅现实题材电视剧的发展是以上世纪80年代的《高山下的花环》与《凯旋在子夜》为标志的。90年代后,电视剧叙事形式逐渐成熟与完备起来,特别是《渴望》等电视剧树立起了以家/国同构为结构方式的现实题材的创作模式。这一模式充分发挥了电视剧艺术的叙述魅力,与电视文化的世俗性、平民性的审美特质相契合,成为受到观众普遍认同的创作样态。军旅现实题材电视剧的创作从1993年的《潮起潮落》开始借鉴家/国同构模式,到1997年的《和平年代》发展为家/国—军队的模式,2000年—2003年涌现出《突出重围》、《DA师》等一系列的军旅现实题材的电视剧,它们大都沿续了家/国—军队的创作模式,在使军旅题材电视剧呈现出现实感、时代感、人情生活气息的同时,这一模式的重复运用也使军旅现实题材面临着需要突破的创作瓶颈。