简介：一个为纪念歌剧《白毛女》在延安首演70周年,贯彻落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神,文化部组织复排歌剧《白毛女》,并制作了3D舞台艺术片。这是文艺界贯彻习近平总书记讲话精神的重大举措和重要成果。2015年11月,初冬时节,中国歌剧舞剧院携复排的歌剧《白毛女》开始全国巡演。首站回到了它的诞生地——延安,第二站就来到山

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简介：没有长袖舒卷的婀娜,没有“行不露足”的姿态。哭就无所顾忌地哭,笑就酣畅淋漓地笑。抒发爱慕之意可以用粉拳猛擂,甚至可以公开疾呼:我爱！流露羞涩之情,可以悄悄耳语,可以象孩子般吵闹;伸张愤恨之情可以跳上桌台,跃上肩头,甚至锯窗私奔。生命力律动的节奏明快;生活气息的芬芳馥郁;略带“野”味的真情实感——这就是黄东风在黄梅戏《於老四与张二女》中塑造的张二大这一舞台艺术形象,给八十年代观众的审美感受。

简介：越剧是流传于上海和浙江一带的地方剧种，“十七年”间在上海发展至高峰。在中国众多剧种中，它以全部是女演员、擅演爱情婚姻戏、观众多为女性而著称。越剧中的主要男性形象，是一类有别于传统主流男性形象的、以婚姻家庭为生活重心的完美丈夫之形象。通过对此类男性的想象与向往，越剧提出了特有的“男尊女不卑”的性别观。它是上海女性群体对“男尊女卑”性别观的不满，而在“男女平等”性别观无法全面落实的情况下，为保障自己利益而提出的折中诉求。

简介：若干年前,有两位外国留学生,在观看了大半个中国的地方戏曲表演以后,发表了一个很有趣的观点,她们说:中国戏曲在表演程式上大同小异,而在唱腔语言上却各具特色,丰富多彩.这真是以最浅显的语言,表达了一个最深刻的道理.戏曲的可贵之处正在于它具有鲜明的地方特色,而地方特色的核心就是音乐与语言.别小看了这份特色,这正是地方戏曲赖以生存的条件.舞蹈艺术亦是这样.宋以后,舞蹈走向民间,历经千百年的流播、传承、碰撞融合,完成了本土化的进程,形成了各自的特色,这一特色是以人民群众的审美心理为标尺来完成的,是人民群众审美理想和审美追求的体现.没有特色,千篇一律,缺少了人民群众的支持,艺术将难以生存.福建省歌舞剧院创作并上演的大型舞剧正是以它鲜明的地方特色立足于舞坛,并赢得观众的好评的.

简介：近年来，戏曲似乎有走向精品化、贵族化的趋势，有人因此呼吁戏曲回归民间。毫无疑问，戏曲回归民间，需要一大批百姓喜爱的作品铺路架桥。那么，百姓喜爱怎样的作品？如何才能写出百姓欢迎的作品？正当笔者为此疑惑之际，偶尔得知闽南地区活跃着一位演员出身的女剧作者，名叫林少鹏。她没有接受任何写作训练，文化水平也不高，但作品却非常叫座，在闽南地区广为流传，往往是一个剧本还没有写完，就已经被剧团预定。她有三部作品搬上舞台后由厦门卫视播出，其中《两国皇后》（又名《花缘情泪》）还出了影碟，漳州市芳苑芗剧团携她的《巧断母子河》（又名《江边魂》）参加福建省第八届民间剧团调演，获得了金奖。

简介：举世闻名的“水桶原理”是由美国管理学家彼得提出的，大意说的是多块木板构成的水桶，其价值在于其盛水量的多少，但决定水桶盛水量多少的关键因素不是其最长的板块，而是其最短的板块。

简介：山西清徐嫦娥文化艺术有限公司演出的新编历史晋剧《甄洛女》一经首演,我便迫不及待地前去观看,眼睛为之一亮,精神为之一振,深感山西又出了一台好戏。这台戏好在主题积极、深有创意,演员表演有创新,舞美设计有突破,文学色彩浓郁,是一出唯新、唯美,充满诗意的好戏。

简介：开春,几位戏剧同行访问《于老四与张二女》的二位作者,我适逢作陪。就该剧晋京反响颇大,谈到该剧产生过程,宾主谈笑风生,有些观点颇耐人寻味,特作了一些记载,现综合整理于后。

简介：長期以來,人們對宋代南戲《趙貞女》故事由何而來衆説紛紜。本文嘗試採用民間故事創作的視角,考察《趙貞女》的故事原點、情節模式、情節單元。以趙貞女爲代表的早期南戲婚變故事,體現了鮮明的民間故事創作风格。它們依託於科舉時代的家庭文化背景,對應了素樸普遍的民衆情感。在具體故事形成過程中,創作者又向廣袤的民間故事傳説取源,選擇有用的情節單元,加以移植與聚合,生成新的故事内容。

简介：2015年,歌剧《白毛女》在文化部的组织下复排并引起强烈社会反响。本文将从雷佳对白毛女的人物形象塑造入手,探讨雷佳版的白毛女如何塑造了一个触动观众心灵的白毛女形象,并就这一版《白毛女》的复排带给我国歌剧发展的启迪展开研讨。

简介：2011年2月，国家大剧院版《茶花女》在新春佳节之际与观众见面。在这一个制作的《茶花女》中，担任女主角维奥莱塔的外籍演员是阿尔巴尼亚女高音歌唱家茵瓦·穆兰。很多观众可能是在电影《第五元素》中认识她的声音的。