简介：<正>从启蒙思想到大革命,延伸到第一帝国,这几十年的法国历史,斑烂夺目,异采纷呈。这些历史现象之间有什么联系?史学界存在着不同的见解。有一种意见认为,启蒙思想的左翼代表人物卢梭的人民主权论本质上是一种专制的理

简介：作为中国近现代文学转型时期规模最大的文学社团，南社脱胎于“旧”又企望着“新”，与国粹主义和民族主义有着无法割裂的渊源。新旧杂糅的特点使南社始终无法摆脱论争、分歧与内讧，其所导致的自身局限与内因使南社文人以渴慕“新”而登场，以被定义为“旧”而收尾。当新文化运动产生了新的阵地和新的英雄时，南社文人便被迫从“自己的时代”退场。

简介：藏文文献数量巨大，位在中国各少数民族文字之首而仅次于汉文文献。其内容宏富，又以佛教典籍和相关著述为最。学术界对藏文文献学和史学史的关注程度越来越高，且有出色成就。与此同时，深挖现存藏文史书的内在价值，探寻其著史体例、史学思想，乃至叙事传统、写作风格，也对科学、客观认识藏文史书价值，进而为深化藏族历史研究主题提供有益借鉴，本文对藏文史书叙事方式的考察，是其中的一部分。

简介：中华文化国力在世界历史上的影响主要表现在两个方面．一是在公元第一个千年形成了覆盖整个东亚，远播南洋与塞北的华夏文化圈：二是在第二个千年启发了西方的现代文明，并完成自身从逐步衰落到由边缘而中心的复兴。21世纪伊始，中华文化迎来了伟大的复兴。并昭示了西方模式之外的世界现代化的另一种模式。

简介：<正>社会统计调查资料在地方志编纂中的运用李炜在《中国地方志》2009年第11期上发表文章指出,从社会学的视角看,方志首先是实地研究中快速获悉地方历史脉络的最为重要的资料;其次是社会变迁研究中甚为珍贵的纵贯

简介：<正>志书编纂的一些新认识段柄仁在《北京地方志》2010年第2期上发表文章,提出志书编纂的新认识:1.修志是增强国家软实力的基础性工作。2.修志是对历史的再梳理、再认识、再借鉴。3.志书编纂的三个重要原则——明确主旨、抓住

简介：当代中国政府正面临着由传统的管制型政府向现代的服务型政府的转型,这需要当代中国政治哲学予以学理性关注。社会层级结构理论是把握马克思哲学本性而面向中国问题的当代中国政治哲学新范式,＂权力至上＂的传统社会层级结构对当代中国政治实践具有深刻影响。因此,需要从改造深层社会结构入手,逐步改造传统社会层级结构,把自上而下的＂金字塔式＂社会层级结构转变为中国共产党领导下的市场经济、服务型政府和公民社会所构成的三维制约的社会结构,以推进当代中国政府转型。

简介：

简介：本书分上、中、下三编和附录四个部分，凡50余万字。上编“现状与趋势”，系统地介绍了海外上海学研究历程、世界各地包括美国、德国、法国、英国、日本、澳大利亚、香港、台湾等国家和地区上海学研究概况，以及海外英文博士论文中的上海学研究；中编“名著解读”，精选25种有代表性的海外上海学研究著作，并对这些著作进行了深入的评介；下编“名家剪影”，着重介绍了14位成就卓著的海外上海学名家；

简介：20世纪的中国人,见到了许多大起大落的事情,黑社会的消长即为其中一例。当年胡适先生慨叹的"五鬼闹中华",鬼魅之一就是黑社会中的盗匪。到40年代末国民党败离大陆时,黑社会几乎膨胀囊括了党政军警各界,把个朗朗乾坤弄得锅底似地伸手不见五指。然而物极必反,与黑社会同流合污,自身日益黑社会化的国民党政权,只经历了20

简介：抗日战争进入相持阶段后，随着社会形势的变化，马克思主义史学形成了延安、重庆两个中心，因政治环境、革命任务、个人治学领域等诸多因素的作用，重庆马克思主义史学对古代社会史和思想史的研究显示出明显的偏重。重庆马克思主义史家对中国古代社会史的研究，体现出马克思主义史学上承社会史论战的发展轨迹，从这个意义上说，重庆马克思主义史学更多地体现出与此前中国史学发展的连续性和继承性，而重庆马克思主义史家对思想史的研究则直接缘于社会史研究的成果。

简介：德国统一后成为一个非典型移民国家。为应对外来移民文化与本国主流文化的整合问题，联邦德国形成了一套文化多元主义政策：一方面尊重和包容移民文化，另一方面要求移民必须在文化上融入主流社会。文化多元主义在文化机构、文化传播机构和宗教领域中的贯彻促进了德国非典型移民社会的文化整合。

简介：<正>我不是小说理论家。我——可能象昔日和当今的一切小说作者一样——仅仅因某种情势所致,对自己已问世的小说,对我已读过的作品,以及对于我计划中要写的东西,说过一些批评式的意见而已。而且在多半情况下,这些批评意见是由外界的反响引起的——那些散见于报章杂志上的对于我的作品的反馈意见,我觉得是令人吃惊的,或者说是没有道理的。

简介：方志学的学科体系梁滨久在《方志研究》89年1期撰文,认为方志学的学科体系由以下三个层次组成:一、方志学的基础理论。研究方志的种类与编纂目的,性质与特征,功能与属性,内容与体例,方志事业发展的内在原因与外部条件,发展规律与趋势,方志事业与政治、经济、文化发展的关系等等。

简介：

简介：<正>目前的通史教材和政治思想史专著一般都认为,新三民主义的基本性质是旧民主主义的,主要理由是,新三民主义没有由无产阶级领导中国民主革命的内容。但毛泽东、刘少奇、周恩来等同志却不是这样看待的。他们早就认为新三民主义的基本性质是新民主主义的。本文根据他们的观点,试述新三民主义与新民主主义在基本性质上的关系,并由此再作些申论。

简介：近代科学救国思潮，是一批深受西方科学影响的爱国知识分子，在中国救亡图存的特定历史条件下，在对中国近百年来各种救国探索努力反思的基础上，倡导以西方的科学来拯救中国的一种爱国主义进步思潮。科学救国思潮萌芽于鸦片战争时期，兴起于民国初年，其产生及发展的每一阶段都是伴随着近代中国救亡图存的现实而日渐演进的。在这一进程中，科学救国思潮与近代社会、文化、教育等关系密切，相互促进、相互制约，形成互动的关系。尤其在近代教育改革方面，科学救国思潮的影响尤为重大，它直接推动了近代学校科学教育的开展，促进了民国科学教育的近代化。

简介：内蒙古社会科学院建院２０年来，从事蒙古史研究的科研人员不辞清贫，不避艰辛，筚路蓝缕，安于寂寞，头顶一盏青灯，面对重叠黄卷，纵横驰骋于蒙古史研究各领域，取得了丰硕的研究成果，现概要介绍如下。一、蒙元史研究蒙古族族源问题是一个学术界争论多年的问题。目前，我国蒙古史学界多数学者认为蒙古族源于东胡。留金锁《古代蒙古及蒙古汗国的建立》（１９８０年）从语言、风俗习惯等方面论述了蒙古人与东胡的诸多相似、相同之处。认为：“我们可以得出这样的结论：蒙古族起源于东胡。”我院历史研究所编写的《蒙古族通史》（１９９１年）采用“东胡说”，认为东胡是包括同一族源、操有不同方言、各有名号的大小部落的总称。公元初，匈奴分裂后

简介：<正>一、历史上的高卢主义高卢主义是具有鲜明的法兰西民族主义色彩的反罗马教权的理论。它既是一种民族主义的宗教教义,又是一种王权主义的政治学说。高卢主义(Gallcanisme)是与教皇权力至上主义(Ultramontanisme)直接对立的。高卢主义有其悠久的历史渊源。其一,高卢教会长期形成的一整套习俗与惯例。这些习俗与惯例并没有因基督教传入而中断,人们甚至还经常膜拜旧的神灵,只是给它起个新的名字而已。例如,高卢神柳格在罗马化地区先是变成了罗马神莫考莱,后来又随着基督教的传播而以天使长米哈伊尔的身份具有了新的面目。在查理曼之前,高卢教会一直沿袭传统的礼

简介：由于中国人的基本价值观和道德信念都指向孔子,所以,一般人都认为孔子是一个道德主义者。其实,这是一个误解。孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题,他更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。