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  • 简介:清朝末期,由于多种因素的影响,达赖喇嘛与班禅额尔德尼互为师徒、相互礼让的和好关系开始发生变化,两大活佛系统的矛盾日益加剧.清朝中央政府和驻大臣也介入其中,从对达赖、班禅都有所猜忌到明确支持班禅系统、压制达赖系统,使两大系统的矛盾不断激化,达赖方面与清政府、驻官员的矛盾也不断加深.这些矛盾在清朝崩溃前夕全面爆发,并对以后40多年的西藏治理产生了消极影响.

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  • 简介:“龙华镇”地处四川的边缘,再往外走几十里路就是被称作“蛮荒之地”的云南,那时“龙华镇”是这片区域的商贸枢纽。

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  • 简介:朱德润存世的书画作品不多,于世界各大博物馆的真伪作品总计也不过30余件。本文将就其中有代表性的作品一一梳理,利用尽可能全面的图像资料细细分析,从源流风格到画面背后的故事,希望能结合史实,还原出一个真实的美术史片段。

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  • 简介:砚宽一二四、长一七八、高三十三毫米。砚素面随形,边刻草书“剪绿”,

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  • 简介:砚宽一O点八、长一六点六厘米,斫钟形作砚池,砚背镌金农像,款署“辛巳三月杭郡金农制”、“冬心”篆书方印。按:金农,清康熙乾隆间仁和人,字寿门,号冬心,又号稽留山民。善待文,精鉴别,尤长金石书画,楷书有隶意,篆刻得秦汉法。

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  • 简介:4月13日,以江西鹰潭龙虎山为空间载体的大型多媒体山水实景演出《寻梦龙虎山》公演新闻发布会在京举行。该演出由江西省龙虎山旅游文化发展(集团)有限公司和媒体人杨澜旗下的阳光媒体集团共同打造,并于4月28日公演。当日,本刊对演出运营方江西龙虎山美丽目的地文化旅游发展有限公司董事长毛建华进行了专访。

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  • 简介:故宫博物院收藏的宣铜器大致可分两类,一是一九四九年以前收入宫中,包括清宫旧器、部分沈阳故宫及承德皇家文物,其中清官旧器占绝大多数;另一类是一九四九年以后收购、捐赠或文物局拨交到故宫的。前者以「故」字号冠名登记入帐,后者则冠以「新」字以示区别。

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  • 简介:傅振伦(1906-1999年),字维本,河北新河县人,1929年毕业于北京大学史学系。曾在北京大学、北平大学女子文理学院、东北大学、中国人民大学、南开大学等院校任教,并在故宫博物院、国民政府“国史馆筹备委员会”、“编译馆”等处任职。还曾任沈阳博物院筹备委员会专门委员。1949年后,任中国历史博物馆研究员。

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  • 简介:进入阿里之前"天底下没有到不了的地方,只有不敢到、或不想到的地方。"靠着这个我在浪迹天涯途中的感悟,我于1991年4月13日至10月20日,"一气呵成"了川和青藏两条进"天堑"全程的跋涉。此后,我又于朔风劲吹的隆冬翻越祁连山脉,经河西走廊,向新疆进发。此行,既是为了走访新疆,同时也是为了

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  • 简介:中国边疆危机在清末加剧,尤其是西藏备受国人关注,国内舆论界从不同方面展开对清末剧烈的边疆社会动荡的讨论。心忧边的知识分子,在西藏时局乱象纷呈而清政府无能为力的局面下,公开在报刊上疾呼抵御西方列强对我国边疆的染指,进而从民间视野提出西藏治理方略,同时也折射出清末民族资产阶级的利益诉求。

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  • 简介:中华传统文化博大精深,先贤的言行指导着一代又一代中国人做人、做事。作为曾建立大一统功业的清代帝王,自然少不了要学习先哲经典。曾呈进给皇帝御览的内府珍本,现在就可以码放在自家案头,信手翻来,领略中华传统文化的魅力。

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  • 简介:香港回归祖国已经整整十个年头了。今天,我们在香港举办《国之重宝——故宫博物院晋唐宋元书画展》,希望以这种特殊的方式来庆祝这个富有纪念意义的日子!这个展览是由故宫博物院和香港艺术馆发起,是故宫所早期书画最集中的一次出宫,同时也是在大陆以外地区举办的最高级别的文物展览。晋、唐、宋、元是中国古代书画史上的重要阶段,这一时期书体完备、画科齐全,产生了无数的书画杰作,但

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  • 简介:阳羡(今江苏宜兴)以制作紫砂壶出名。李笠翁《闲情偶寄》说:"茗注莫妙于砂壶,砂壶之精者,又莫过于阳羡。"砂壶为茶器首选,是因为它不夺茶之香气,能保持茶的原味。明清时期,阳羡制壶名家辈出,代不乏人,龚春、时大彬、李仲芳、陈仲美、惠逸公、陈曼生、杨彭

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  • 简介:商周青铜器上,装饰着许多鸟类的图案,或圆雕或浮雕,或镂刻或线刻,有的简单抽象,有的华丽繁缛,统称为风鸟纹。这类纹饰反映了凤鸟在商周人心目中的形象,又折射出不同文化圈之间的相互影响,

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  • 简介:1937年12月至1949年10月,在民族多难、国家危亡的背景下,九世班禅圆寂后的致祭、部属安置、法体返、灵童寻访和十世班禅坐床不仅是西藏地方和国民政府关注的重要问题,西藏地方因班禅方面与达赖系统、噶厦的分歧、斗争而出现复杂的情况,相关事务涉及青海、西康等邻近省份及其地方势力,而且英帝国主义也直接或间接地进行干预。在这一背景下,国民政府在九世班禅圆寂后把致祭、转世等事务置于治理西藏、维护西南边疆稳定和国家统一的"大方略"之中,有关政策、措施与当时中央政府有关治、安边的其他政策、措施相互协调,努力稳定西南边疆局势、维护国家统一。而且,国民政府在九世班禅圆寂后把褒扬、奖励与法制约束结合起来,对于爱国的班禅系统给予明确支持、有力保护,又不放松管理,从而有效地激励了西藏地方的爱国力量。在处置九世班禅灵童寻访、十世班禅坐床时,国民政府坚持把宗教仪轨与历史定制结合起来,坚决维护中央政府的主导性和权威性,在复杂的国内外局势变化中有力地维护了中央政府在边疆地区的权威。

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  • 简介:Q:《旅游世界》杂志北寒A:AgathaBunantaQ:阿加莎.布南塔女士,您来过中国几次了?请谈一下您对中国的认识。A:到目前为止,我来过中国大概有10次了。我初次来中国的时候是在70年代,那时候我还在上学,中国也还没有对外开放。

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  • 简介:本文以地理学为核心,从知识兴趣的角度对宋代的自然观察及其解释方法进行了考察,发现在宋代学者中,不仅以山水游赏为目的的审美性自然观十分发达,更积极地观察、观测各种自然地理现象。尤为突出的是,在当时的学者中间,从客观的角度探索自然并解释自然并非个别案例,而具有一定的普遍性。另外,甚至有部分学者抛开形而上的讨论,积极地对长期观测的自然现象进行归纳总结,表现出了浓厚的经验实证思想。虽然这表明当时的自然知识累积与发展出现了新的方向,但是它们并没有得到突破性的发展,其主要原因或在于这些新的因素并没有能够真正地改变儒学知识分子认识自然的基本方式。

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  • 简介:自秦汉始,“九原”之名便屡见于史籍,其重要性逐渐引起后人关注。而九原郡的出现时间、地望、郡治所在等即成为学者关注的焦点。本文基于田野考古材料和历史文献,结合前人研究成果,对九原郡郡治所在做了进一步的讨论。关于九原郡郡治所在大体有三种观点:一是位于巴彦淖尔市黑柳子乡的三顶帐房古城,该观点提出时间较早,影响亦较为深远;二是包头市九原区哈林格尔乡孟家梁古城,上世纪七十年代提出,在一段时间很有影响;三是今包头市九原区的麻池古城,提出较晚,但有较广泛的认同。本文依据最新考古调查数据和文献资料,认为三顶帐房古城说和孟家梁古城说存在疑点:二者规模均不能达到郡级设置的标准,所处位置也与文献记载不符。麻池古城不仅是目前该区域规模最大的古城,而且形制也符合《水经注》所载“接对”特征,且地理位置与文献记载基本一致,故应为秦之九原郡及西汉之五原郡治所在。

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  • 简介:中国古代书画著录的发展经历了以品评为主,至品赏与目录式整理兼而有之,再到明清时期鉴定真伪、保留藏品信息为主,区分高下优劣为辅的综合性著作的过程。每一阶段的发展,部有其历史必然性和鉴定技术的进步作为支撑。分析《石渠宝笈》内部系统在鉴定风格上的转圆和新风向,可窥清代鉴定方法之大貌。

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  • 简介:2018年10月底聚焦"文化线路"的第七届ICOMOS-Wuhan无界论坛正好距离《ICOMOS文化线路宪章》通过十年。来自联合国教科文组织(UNESCO)、联合国人居署(UNHABITAT)和国际古遗址理事会(ICOMOS)的国际专家以及中国学者、规划建筑设计专家集中探讨了文化线路在城乡可持续发展中的角色问题。从"文化线路的科学保护"(2009年无锡论坛主题)到"人文·人居·新时代"(本次论坛主题)的发展,不仅仅是文化线路,也是文化遗产保护领域十年来理论与实践发展的总结与缩影。

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