简介：仙道剧《黄粱梦》中的戏剧动作中渗透着人物之间的意志冲突,既充满了戏剧性,又构成了一个仙凡意志冲突的动作体系。戏剧动作的交互作用最终指向断绝酒色财气而度化成仙的宗教主题,戏剧动作所蕴含的悲喜要素、动作节奏也同样与道化主题相适应。

简介：湖北恩施土家族地区拥有丰富的历史文化资源,南剧是其中的代表,在恩施众多地方戏剧中占有重要地位,早在2008年就成为国家级非物质文化遗产。南剧的发展历史和表现形式,与土家族地区的民族发展和民俗历史息息相关,是研究本地区民俗的主要依靠内容,需要我们主动保护和传承。当前,南剧的发展受到了较大冲击,这更需要我们在民俗学的视角下对其进行细致分析。本文拟从恩施南剧发展的历史入手,重点探讨南剧演出和剧本创作与土家族民俗文化之间的关系,为南剧的发扬光大提供有益借鉴。

简介：抗战剧社这支民族文艺轻骑兵，是随着冀中回民支队这支民族抗日武装的建立应运而生的。从最初组建为几个人的宣传队到剧社集体进入延安鲁迅艺术学院的七年时间里，他不仅创编和演出了《马母》《回支大合唱》等大量的抗战文艺作品，还培养了许多革命文艺人才和抗日志士。在宣传民族政策、鼓舞回族抗战士气、动员广大回民救亡爱国、号召回族青年参军参战等方面也发挥了极大的作用。

简介：前言根据上海电视节组委会和央视索福瑞公司2005年7月公布的《中国电视剧市场研究报告》调查结果显示：中国人人均每天收看电视剧的时间约56．5分钟，影视剧成为人们日常生活不可或缺的一部分，在人们享受着影视剧带来的感官享受与视觉冲击的同时，影视剧组在利用风景区和文物古迹作为外景地拍摄，造成当地自然生态环境、文物古迹屡遭破坏的消息却时见报端，引起了全社会各方关注。如何保证在风景名胜区与文物古迹内进行的摄制活动不破坏相关自然环境、文化遗存，如何在不破坏环境的情况下来达到理想拍摄效果成为时下很多剧组面临的一大难题。然而更多情况下，剧组对环境和文物的破坏发生在一些不被人重视的细节中，这类情况的发生于从业人员缺乏文保的相关知识，文物政策法规宣传未到位有着密不可分的关系。本文就影视剧拍摄中的文物保护问题进行初步探讨，力求能引起更多文物保护者的关注。

简介：“舞台的幕拉开,爆发一阵壮丽的歌声,蓝衫团与直属队新剧、哑剧开演!跳舞、活报、新剧表演特别出色,观众的精神随着夜深更加紧张。”这是中央工农剧社蓝衫团举办的一次会演。1933年9月3日《青年实话》记录着这样的情况。当时,苏区像这样的演出很多。逢圩有戏,开会有戏,硝烟弥漫的战场也有戏;扩红运动有戏,节省支前有戏,文化卫生运动也有戏。戏剧组织遍地生花,戏剧活动遍及每个角落。戏剧演出是当时最活泼有效的宣传形式,中央工农剧社就是领导、指导全苏区戏剧运动的组织。它的建立和发展自然也和革命战争的需要紧密联系在一起。毛泽东出点子1931年12月14日,国民党第26路

简介：你是否喜欢这样的场景:闲坐水边,耳边是轻轻流过的溪水的声音,是小鸟在枝头清脆婉转的鸣叫,静下心来,还可以听到微风拂过树梢的话语、落叶着地时微微的叹息……走进自然,让一片树叶、一块石头、一滴露珠、一片云彩,投入你的心田,带给你和谐的美感,让最动人的风景幻化成最美丽的心情,升华成最纯净的心灵。亲近自然,心底那些真实的东西缓缓流出,世俗的欲望在自然的轻快明亮中渐渐隐匿,情感慢慢浸染上沉静与平和。感悟自然,倾听天籁,陶醉山水,我们触摸到一个真实而有灵性的世界,由此可能开启理性的思考,悟出人生的真谛,发现生命的本质。自然给我们智慧,这智慧让我们的笔下流淌着诗意的哲理。

简介：旧历年年底,这是每个人回顾过去、展望未来的良好时机。但是,当我们泡好一杯香茶、备好纸笔,准备认真翻一翻陈年老账的时候,一种惶惑之感不禁油然而生———是的,我们可能已经忘记了自己在1999年到底干了些什么!这种遗忘,是我们的生活过于平庸的明证,也是时尚化的世界越来越感性、越来越缺乏内涵的必然结果。记得90年代初,王朔有一本小说叫《过罢瘾就死》。由此推想,“过罢瘾就忘”大概正是人们对文化快餐的普遍态度。大象噜嗡:生态文化勃兴的缩影1999年初,河南人遭遇的第一场温情和郑州动物园里的大象有关。一只名叫噜嗡的大象在和风湿病抗争了一个月之后告别尘世,终年25岁。河南媒体对噜嗡异乎寻常的关注及市民对这只巨型动物的关心,至今让人难以忘怀。这种关注和关心其实是生态文化在我国勃兴的一个最生动的缩影。由此我们不难联想到,青海藏羚羊的命运为什么在1999年引起人们广泛的忧虑,索南达杰、扎巴多杰这两位为羚羊而死的藏族干部,为什么会成为人们心目中的英雄。在北京这个中国文化的中心地带,今天有自然之友、绿家园、地球村等形形色色的民间环保组织。对于动物,他们共同的主张就是要求人放弃人类自我中心主义的价值观,将动物看作朋友,看作与人平等的生命...

简介：《聊斋》电视剧播放时,虽然也颇为引人注目,但也招来不少的议论,赞誉的声音是微弱的。在片头的名单中,我忝居文学顾问之名。近年各地的友人相识者见面后,总是禁不住要言及这部电视剧,态度委婉一点的是探测的口气问:你是怎样看的?直率一点的甚至质问:你们是怎么搞的?不以为然之意,溢于言表。

简介：电视剧是一种非主流意识的大众文化形态。随着中国社会文明进程的演变，它已融入广大民众真实生动的生活中，成为社会生活不可或缺的一个重要内容，具有了更广阔的社会文化品格。

简介：《黄金时代》与《黑蝶漫舞》两部传记影片,前者讲述中国女作家萧红的传奇故事,后者描摹南非女诗人英格丽·琼蔻(IngridJonker)的多彩人生。两部传记影片在题材、人物和情节设置方面有许多相似之处,但整体效果却差别甚大。《黄金时代》由许鞍华导演,李樯编剧,汤唯、冯绍峰等主演,主人公是性格卓异的萧红。20岁

简介：抗日战争结束、内战烽火初起时的广场剧《凯旋》，它喊出了当年全国老百姓要求国民党停止内战的心声。这个戏在许多经历过抗日战争和解放战争洗礼的人们心中至今仍留下了不可磨灭的印象。原西南联大剧艺社的几位老同学聚在一起回顾了半个世纪以前创作和演出《凯旋》的经过和这个剧在当时所产生的影响，感触良多。以“反对内战”为主题的广场剧《凯旋》，在１９４５至１９４７年间从昆明到北平等地曾先后演出数十场，场场都使观众深受感动。《凯旋》讲述的故事是发生在河南黄泛区农村的一个悲剧：“中央军”班长张德福抗战８年后跟着部队“凯旋”归来，到达河南中部某县的一个村镇上，他的部队以“剿共”为名向当地人民的抗日少年自卫队发起了攻击。

简介：法语音乐剧的流行音乐范式决定了它的大众文化产品属性，特有性成为一种供观赏的异域景观、一种刻板印象、一种符号象征，而法国文化特有的文化意象与思想内涵却在翻译的过程中流失严重；法语音乐剧传播的主题是人类共有的普世价值，它以共有性吁请不同受众的文化认同。因此，法语音乐剧在中国的传播与翻译活动是一次成功的文化形象传播，却不是一次成功的文化转译。

简介：从婚姻关系看,六镇豪帅在徙居六镇前,大多处于北魏统治集团的中下层。徙居六镇后,六镇豪帅逐渐成为社会关系局于六镇的地方势力,其联姻对象主要是本军镇豪帅和邻近的代地豪帅。孝文帝迁都洛阳,主要是使六镇豪帅在北魏统治集团中的边地豪帅地位固定化。六镇豪帅通过联姻已结成了牢固的婚姻共同体。这种共同体使六镇豪帅在六镇的社会地位并没有因孝文帝迁都发生实质性变化。所谓六镇豪帅的社会地位经历了从北魏统治集团核心层剧降到低贱府户的下降过程,其实并不存在。

简介：儿童剧的人物形象是戏剧表演的中心，而塑造成功的儿童形象，又以表演儿童的思想感情为核心。对于演员来说，首先要走进儿童的内心世界。由于儿童剧的特殊性，一般来说，儿童剧的演员都不是儿童，而是由青年甚至是壮年演员扮演的。由此就给儿童剧演员提出了极大的挑战与考验。本文就《小鸡要飞》剧中饰演“阿狼”的角色，谈谈创作体会。

简介：一、问题的提出与调研笔者应用实地调研方法，将影视剧与文化空间结合起来对应分析。文化空间是审视大唐芙蓉园内在结构与外在功能的基础。这里提出两个问题：1．主题的功能定位。如何评判大唐芙蓉园究竟是仿古文化主题公园，还是城市文化主题博物馆。两者对于城市文化品味的提升有什么区别。2．空间结构的文化浮现。这一再造的文化旅游景点是否能够重现盛唐文化，如果确实再造了，

简介：经过2个月的精心编排，重庆歌乐山革命纪念馆全国首创的纪实情景剧《生命作证，风雨歌乐山》向社会隆重推出。2003年6月26日晚8点，重庆市委组织部、重庆博士生团、农业银行重庆分行及社会其他群众100多人观看了首场演出。

简介：战斗剧社在解放战争时期纪事［上］———从参加土改、作战到创作演出《刘胡兰》等多部佳作□陈播［一］序言战斗剧社诞生于大革命时期，１９２６年夏天，周恩来派出周逸群率领的国民革命军总政治部宣传队，到第九军第一所（贺龙所辖的部队）进行文艺宣传工作。随后周逸群...

简介：战斗剧社在解放战争时期纪事［下］———从参加土改、前线作战到创作演出《刘胡兰》等多部佳作□陈播［七］参加荔北战役当我们从黄河禹门口西渡，来到新解放的河西重镇韩城。在这里见到了久别的野战军副政委兼政治部主任甘泗淇同志，他告知我们，前方部队早就盼望能看到...

简介：少数民族题材电视剧作为中国电视剧重要的一支，早在二十年前就开始在屏幕上绽放它独特的魅力。从1981年至1991年少数民族题材电视剧向广大电视观众展现了少数民族生活的方方面面：其中有反映少数民族同胞建设家园，与落后思想作斗争的；有反映少数民族同胞为争取解放而英勇抗战的；有轻松诙谐的生活剧；以及由少数民族民问传说、神话故事等改编的电视剧等，电视剧还向观众呈现了少数民族地区独特的自然、人文景观等。它为广大电视观众了解和认识少数民族的生活开启了一扇流动着异样风景的窗。