简介：构建社会主义和谐社会是我国各族人民、各个宗教的共同任务,本文从伊斯兰教的理论和在中国的实践过程两个层面简要论述了中国伊斯兰教在构建社会主义和谐社会中的积极作用。

简介：勃列日涅夫主政以后,苏联重新定位了社会发展阶段,对赫鲁晓夫时期的内外政策做出了一系列的调整,在宗教管理方面,苏联党和政府通过调整宗教管理机构,制定新的宗教管理法规,重申信仰自由原则,以及鼓励宗教组织进行适应时代要求的神学建设等方面的努力,使得赫鲁晓夫时期紧张的政教关系趋于缓和,为引导宗教与社会主义社会相适应进行了有益的探索。

简介：＂十三五＂时期是我国全面建成小康社会的决胜阶段,能否保证各领域基础性制度体系基本形成,各方面的制度更加成熟、更加定型,是内在于全面建成小康社会进程中的一项重要历史任务。全面小康社会的建设过程与制度体系的完善发展是并行不悖的,全面建成小康社会的发展理念也是中国特色社会主义制度体系完善发展的理念,全面小康社会建成最终表现为中国特色社会主义制度的系统完备、科学规范和运行有效。

简介：这篇文章主要以社会学的研究方法分析了俄罗斯的文化全球化、消费社会以及时尚产业的发展进程,探究了文化全球化的社会基础和文化全球化对新型大众文化符号的分配过程中所产生的影响,包括:时尚娱乐产业的发展在现代俄罗斯的特点;以及市场化过程与传统文化异位这两者在现代社会系统中所产生的特定影响。

简介：90年代初，自罗伯特·普特南的《使民主运转起来》一书出版以来，“社会资本”这一概念立即成为西方学术界的流行话语。正如罗尔斯的《正义论》标志着西方政治哲学的复兴和正义概念重回学术主流地位一样，普特南的社会资本理论使得社会资本问题为学界所重，多学科的众多学者围绕这一理论展开了热烈而广泛的讨论。李惠斌杨雪冬主编的《社会资本与社会发展》一书编入了。

简介：自20世纪50年代美国学者在公民的政治教育研究中引进政治社会化概念以来，政治社会化研究在西方就受到普遍的关注，并获得了巨大的进步和长足的发展。而我国的政治社会化研究却起步较晚，研究现状也不适应当代中国政治发展实践的需要。本文以此为出发点，就当代西方政治社会化的研究现状进行了深入的透视，在深刻评析当代西方政治社会化研究所取得的主要成就和存在的不足之处的基础上，进一步探讨了当代西方政治社会化研究对我国的启示，以推动我国政治社会化研究的发展和繁荣。

简介：旬子的社会批判理论是对现存社会合理性问题理性反思的基础上展开的。他深刻揭露和批判当时社会的弊端，否定现存社会的运行方式，深入分析社会混乱无序的结症，积极探寻超越现实的路径，建构起以等级分明、分工明晰、尚贤使能、礼法兼治为特征，以“群居和一”的“至平”社会为理想的社会发展理论。

简介：构建社会主义和谐社会是新一届中央领导集体在新形势下提出的治国方略和执政理念，但却包含着几代共产党人艰辛探索的心血和智慧。邓小平理论中并没有明确讲到过“和谐社会”的概念，而且也没有讲到和谐。但是，这并不等于邓小平理论中没有和谐社会的思想。恰恰相反，邓小平理论与和谐社会思想存在着诸多契合之处，邓小平理论充满着和谐社会的意蕴。挖掘、整理邓小平理论中蕴涵着的和谐社会思想，对充实、完善和谐社会思想，对构建社会主义和谐社会都具有重要的现实意义。

简介：圆瑛大师二乘兼通,广博宏深,台贤并弘,禅净双修,福慧二严,行解同优,德行卓著,道风高超,深受人们敬仰。

简介：构建社会主义和谐社会，是我们党立足于我国体制转轨、社会转型这一特殊历史时期，为推进“三个文明”建设作出的重大战略举措。这一目标的确立和实现，都离不开科学精神。在构建社会主义和谐社会的进程中，必须大力弘扬科学精神，认真贯彻落实科学发展观，并使科学精神最终成为社会主义和谐社会的精神支柱。

简介：社会融合的心理建构对促进社会融合和构建和谐社会具有重要意义。社会融合的心理建构通常涉及两个方面：一方面是个体对群体或社会的认同，另一方面是群体或社会对个体的接纳。因此，社会融合的心理建构主要围绕认同和接纳展开。从这个意义上说，理想的社会融合应该是个体积极主动地认同群体或社会，而群体或社会以更具包容性的姿态接纳个体。

简介：社会认识的科学化问题,是社会认识论研究的诸多问题中最为重要的一个问题.该问题的合理解决是厘清社会认识论其他基本问题的关键所在.就社会认识系统而言,以社会为认识对象是社会认识得以科学化的前提,以社会为对象来确定的社会认识中介是社会认识得以科学化的具体方式;就社会认识形式而言,人们为了更好地进行社会实践,必然会努力使各种形式的社会认识符合社会客观实际,实现社会认识的科学化;社会认识虽然是一种悖论式的认识,但其客观性、真理性与现实仍占主导和决定地位,科学化仍是人们进行社会认识活动必须遵循的前提条件;就社会认识的功能而言,人们解释社会、规范社会及改变社会的活动也都要求实现社会认识的科学化.因此,社会认识的科学化既是必要的,也是可能的,应努力实现社会认识的科学化.

简介：马克斯·韦伯的经典著作《新教伦理与资本主义精神》写成于上世纪初的1904年，距今整整百年。就中国当前社会发展的挑战而言，重温韦伯这本书，对我国民族大业之振兴，现代社会之发展，不无借鉴之处。

简介：以往关于内群偏私的研究大多采用社会认同理论（socialidentitytheory）做解释。近期，自我锚定（self-anchoringprinciple）原理被证实可用于解释内群偏私的原因。基于中国人及美国人在内群偏私的目的、方法上的不同，我们采用最小群体范式，验证这两种理论在中国大学生上的适用性。410名大学生（其中前测94名）在互联网上完成以认知能力评估为名的实验，实验控制反馈类型，要求参与者对自身、内群及外群在不同维度上评分。实验证明内群偏私存在；分化理论成立；采用演绎策略时，个体评价与内群评价的差异显著小于个体采用归纳策略时两者的差异，符合社会认同理论的假设。

简介：经过改革开放20多年的发展，特别是实施西部大开发以来，荔波经济社会发生了巨大变化，非公经济迅速壮大，对县财税的贡献达60%以上，非公经济的发展始终关注看贫困群众的生产生活，慷慨奉献社会公益事业，积极参与产业开发，努力促进社会和谐发展。

简介：在孔子思想中，诚信作为一项重要的道德规范，在社会生活的诸多领域发挥着重要作用。就每一个人而言，它是人自身安身立命、成就事业的基础和条件；就人们之间的关系而言，它是人与人之间正常交往、友好相处、建立良好人际关系的重要纽带；就经济和商业活动而言，它是降低成本、提高效益、保障其健康有序运行的前提；就社会政治领域而言，它是基本的立国立民之道，是一个社会文明繁荣、稳定发展的重要保证。今天，在诸多生活领域出现所谓“信用危机”的情况下，批判地继承和弘扬孔子的诚信思想，深入挖掘传统诚信资源，确立诚信观念，对于和谐的人际关系的建立，对于克服经济活动、人际交往和政府行为中的信用危机和失信现象，对于实现社会风气的根本好转，都有着极为重要的意义。

简介：应当把社会伦理关系的变革和主体道德人格的完善列为全面建设小康社会的基本的价值目标，不仅要切实理顺经济伦理关系，而且必须逐步建立起与社会主义市场经济体制相适应的、公正的政治伦理关系和文化伦理关系。小康社会的道德要求包括经济交往中的效率与公平、政治生活中的正义与民主、文化领域中的服务与奉献。小康社会的人格理想将以追求人性的自我完善和人格的自主、自觉、自由为基本特点。小康社会也将使人们的行为方式发生这样或那样的变化。

简介：“法轮功”这一害人功，在全国人民一致声讨和强烈要求下，被中央政府依法果断取缔。这是一件大快人心的好事，为人民消除了一个大祸害，为国家清除了一个大隐患，为社会割掉了一个大毒瘤，为科学扫除了一个大障碍，也为佛教清除了一个最大最毒的“附佛外道”。

简介：

简介：“法轮功”邪教组织是社会毒瘤。它的祸害已暴露在光天化日之下，为了维护人民的生命财产安全，为了家庭的和睦幸福，为了社会的安定团结，为了国家的兴旺发达，我们党和政府依法取缔了“法轮功”邪教组织。这完全符合人类文明发展的历史潮流，也是一切负责任政府的职责所在，因而获得广大人民的拥护和支持。我们已经取得对“法轮功”邪教组织斗争的决定性胜利，但我们必须清醒地认识到不应满足于目前所取得的胜利，因为要使我们全体人民，使“法轮功”广大练习者，