简介：《少年行》系列乐府诗，集中刻画义侠少年重义轻财、伸张正义、安边定塞的豪侠壮举及其斗鸡走马、纵酒狎妓的游猎宴乐生活，形成长篇七言歌行和七绝组诗两种常用的创作模式。歌行体诗作以纵横开合的铺叙与描写全方位展现少年游侠的行为方式与情感心理；七绝组诗则善于以简练的笔触，捕捉人物活动的细节侧影，形象地刻画人物的性格气质与精神风貌，每首诗写一个生活侧面，组合起来实现全方位展现少年侠士的豪侠品格和生活趣尚的效果。《少年行》系列诗歌的兴盛是崇侠尚武精神的体现，其凝定的英俊潇洒、矫健伟岸的“白马少年”形象，不仅丰富了唐诗的人物画廊，而且也成为生命活力、民族朝气、锐气与义气的象征与载体。

简介：古辞《欢闻》与《欢闻歌》二首，均载《玉台新咏》卷十。《欢闻歌》二首题梁武帝作。郭茂倩《乐府诗集》把第一首归《欢闻歌》，第二首则归《欢闻变歌》，题王金珠作，与《玉台新咏》不同。按，《欢闻歌)为摹仿古辞《欢闻》而作，一般说来，题意和作法应与原作相统一，但第二首的题意和作法却与古辞了不相类，《乐府诗集》将其归入《欢闻变歌》是正确的。

简介：

简介：《人格是最高的学位》，是中央电视台着名主持人白岩松参加“演讲与口才杯”全国新闻界“做文与做人”演讲比赛时所作的演讲。获得比赛的特等奖。

简介：一、高考命题预测语言表达运用题，是一个相对灵活的题型，种类繁多，各个省命题时往往也在这一部分出新出彩。面对如此丰富的题型，我们也并不是无处着力，我们应将主要精力投入到高频考点中。综观近五年全国各地的高考试题，出现频率排在前几位的是正确运用修辞（年均10．4题）、仿写（年均7．4题）、压缩语段（年均6．4题）。

简介：除了“校友”（alumnus）、“母校”（almamater）和“同班同学”（classmate），美国第一所学院看来还给了我们第一个“致告别辞的毕业生代表”（valedictorian）。哈佛学院院长爱德华·霍利约克牧师1759年在日记中写道：“二年级学生办公室挑选了致告别辞的毕业生代表。”valedictorian由庄严的拉丁词组成，表示“致告别辞的人”。

简介：《归去来兮辞》中的“归”“鸟”“松”“自然”等词，是陶渊明诗文中出现频率很高的词语，蕴藏着丰富的内涵，关联着陶渊明的哲学思考和人生态度。不能透彻地理解这些词，就不能深刻地理解作品；而一旦领会了这些词的意蕴，就掌握了解读作品的钥匙。

简介：9月26日，盛京银行发布公告称，张玉坤因工作安排，已辞任盛京银行董事长及执行董事等职务，已于2016年9月24日起生效。张玉坤今年60岁。大学学历，高级经济师，有逾25年的银行业经营管理经历。公开资料显示，张玉坤任内完成了盛京银行增资扩股、更名和跨区域经营、香港联合交易所上市等重要事项。

简介：在政府促进宏观上教育公平的同时，一线教师更应侧重微观层面上的教育公平，促进每个孩子在原有水平上得到最佳发展。“公正在于同等地对待同等的人，不同等地对待不同等的人”，并且将孩子培养为从小就能尊重公平、学做公平的人。

简介：《文心雕龙·祝盟》七处引用《诗经》成辞，涉及《诗经》风、雅、颂三个部分，共七篇作品，可分为直接引用《诗经》原句，调整《诗经》原文字句、保留原意另造新句，用诗原辞、原意重组新句三种类型，这既是刘勰“依经附圣”写作思想的体现，也是其“据事以类义，援古以证今”文论思想的具体实践。

简介：摘要长期以来，教师把更多的关注点放在学习好的学生身上，学习好的学生成为家长自豪的资本，也成为教师显示业绩的资本。而同在教室里的学困生，却常常得不到关注甚至被遗忘。对于从事职业教育的我们来说，能这样吗？我说不能。因为我们面对的绝大多数是学困生，所以关注和关爱学困生，就成为我们义不容辞的责任。

简介：如今我们已经能够正确解释甲骨文中的大多数辞例。对于一些迄今理解尚有分歧的疑难辞例,应尽可能地通过同版或同文关系,甚至其他卜同事的关系,来思考这些疑难辞例的辞意。若卜辞辞意难以推知,可以暂从语法学等角度对卜辞中的某些疑难字作词性上的定位。

简介：黄梅戏《小辞店》的艺术魅力表现为剧情真实，充满生活气息，人物鲜活，语言贴近生活，自然、朴实，表演形式以唱为主，唱腔跌宕起伏，承转有序。

简介：党的十六大明确指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉”。当今世界，科技进步日新月异，如果自主创新能力上不去，一味靠技术引进，就永远难以摆脱落后的局面。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。当代社会的发展，更加雄辩地证明了这一点。创新能力，已越来越成为一个民族兴旺发达的决定性因素。

简介：有些诗是不可说的，如佛家所言，不可说，不可说，一说就是错。如这一首《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。好不好？自然是好的。先不要说内容和风致，就是音节，也如风动琴弦，自然成韵。

简介：

简介：汉乐府中写到三妇的歌辞有《长安有狭斜行》和《相逢行》,就魏晋文人的乐府歌辞说,其歌辞或取古乐府之意

简介：儒家的思想文化观念很早就已在敦煌地区扎根传播,形成了忠君孝亲的道德人伦观念.特别是作为儒家基本道德伦理观的"孝亲"观念,在古代敦煌得到了特别的提倡和发扬.佛教传入之后,儒家思想与佛教思想发生密切交融.从敦煌佛教歌辞可以看出,佛教为了自身的生存和发展,努力在两种文化中寻找契合之处,对共同的伦理内容给予强调和突出,并注意积极吸收儒家的思想观念,从而缩短了两种文化的差距,使佛教易为广大人民所接受.其结果一方面是佛教经义中融进不少儒家思想,出现了佛教的中国化、儒学化,另一方面是佛教思想观念大量融入中土文化,大大丰富发展了中土的传统思想文化的固有内容,并最终成为中土文化的有机组成部分.

简介：杨震（59—124），字伯起．东汉弘农华阴（今属陕西）人，少好学，博览群经，时称“关西孔子杨伯起”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职，是东汉时著名的廉吏。

简介：摘要：美育，即审美教育，它不仅能使学生更好地感受文学作品之美，还能使他们在美的熏陶与启迪下更好地领悟美，深层次分析美，甚至于创造美。在此处，经过日常朗读教学经验积累，笔者仅以《木兰辞》的朗读为例谈谈如何在朗诵中进行审美教育，促进学生审美能力的进一步提升。