简介：一个人对某一事物或某些事物发生兴趣,有时甚至很浓厚,总是有一定缘故的。鲁迅对佛教产生兴趣,也不能例外。借用佛家的话来说,鲁迅与佛教发生关系,是有“因缘”的,然而这“因缘”却一直未能引起人们的关注。治文学者,对佛学多所隔膜,治佛学者,又多对文学留意无多,这就使鲁迅与佛教的关系长时间不曾被人们加以应有的全面的考察。拙文试图在此方面作些尝试和努力。一鲁迅对佛教的接触是很早的,但开始研究佛学。则主要是“五四”新文化运动前的一段时间内,至一九一四年而达到顶峰。查《鲁迅日记》可

简介：1987年5月，我被告知要陪同著名作家欧阳山去北京开会。会议期间，我们怀着崇敬的心情驱车到阜成门内西三条胡同21号，瞻仰鲁迅故居。

简介：课文《我的伯父鲁迅先生》让我们看到了一个“为别人想得多为自己想得少”、同情劳动人民的鲁迅，而萧红的这篇文章则从另一个角度描写了鲁迅。两篇文章可作比较阅读。

简介：各位亲爱的游客，我的名字叫王子里，你们也可以叫我小王，在接下来的旅程中，我将带你们参观鲁迅故居。

简介：鲁迅是谁,不同时期的描述不同。在各自的表述间,有时仿佛在讲不同的人。他的不幸在于,死后一方面不断被简化地陈述,一方面被封闭性处理,结果都腰斩了其思想的要义。2016年,鲁迅离开我们整整80周年。在这80年的纷乱世事变迁中,其实,先生一直都在,他的精神、著述影响了一代又一代的人。然而我们当下所看到的鲁迅已未必是80年前那个有血有肉且

简介：鲁迅的担心当郭沫若正陆续发表金石文研究的时候，鲁迅引用了一句古谚说道：“拿木乃伊的，变木乃伊。他也要担心呀。”郭沫若并没有被木乃伊所化，客观的事实已经证明了。不过鲁迅先生的这样坦白，诚恳的态度是令人感佩的。（郑伯奇《最后的会面》）鲁迅的担心...

简介：一、鲁迅的文人观:“国师情结”与“师爷风骨”初读鲁迅,得到的第一印象是他是一个颇好“笔战”的文人。的确,作为一个个体,他不得不在生活中与社会与他人发生交流和碰撞;转化为理论,便形成了他典型的价值观与人生追求。自古以来,文学与政治便纠结在一起。知识阶层似乎更是天然地与政治变迁有着密切的关系,几千年来,中国的知识分子中的许

简介：近年来,“萧红与鲁迅”变成了一个暧昧而意味深长的话题.在2006年鲁迅先生逝世七十周年前后谈论了一阵;眼下,萧红诞辰一百周年之际,这一话题又热闹起来.无论纸媒还是网络,不断有人撰文轻佻追问“鲁迅和萧红是啥关系”(见叶细细:《鲁迅和萧红是啥关系》,《中外文摘》2010年第5期).

简介：

简介：在鲁迅先生留给我们的卷帙浩繁的著作中，对联只有一副，那就是收在《集外集》中的挽丁耀卿联。联云：“男儿死耳，恨壮志未酬，何日令威来华表；魂兮归去，知夜台难瞑，深更幽魄绕萱帏。”丁耀卿是绍兴人，鲁迅先生在南京矿务铁路学堂求学时的同班同学。1901年12月，丁因病早逝，鲁迅先生写了这一副感情真挚的挽联。挽联表达了先生对丁未能一展抱负而溘然离世深感痛惜，无限怀念之情溢于言表。

简介：一九三六年三月里鲁迅先生病了。“周先生病了，气喘……喘得厉害，在楼上靠在躺椅上。”鲁迅先生呼喘的声音，不用走到他的旁边，一进了卧室就听得到的。鼻子和胡须在煽着，胸部一起一落。眼睛闭着，差不多永久不离开手的纸烟，也放弃了。藤躺椅后边靠着枕头，鲁迅先生的头有些向后，两只手空闲地垂着。眉头仍和平日一样没有聚皱，脸上是平静的，舒展的，似乎并没有任何痛苦加在身上。

简介：江门人不会忘记：于世纪之交的1997年6月份，全国性的《鲁迅与21世纪》学术讨论会就在江门召开。

简介：<正>一、1940年，郭沫若先生写过一篇《庄子与鲁迅》；1947年，许寿裳先生写过一篇《屈原和鲁迅》；——这对于发掘鲁迅和古典文学遗产的继承关系上都是饶有意义的。很久以来，我却想写一篇《鲁迅和嵇康》，这是因为，在我看来，鲁迅对嵇康那么爱好，嵇康和鲁迅在思想上以及在风格上又有那么些相似之处，发掘发掘是尤其值得的吧。

简介：鲁迅一生中曾参加和关注许多革命组织与文学团体,南社即其一有代表性的文学社团.南社成员与鲁迅曾有相同或相似的追求或经历,他们的文学创作亦异同互现.南社社员在辛亥革命时用血与笔对满清与军阀作了不懈的斗争,写下了光彩的一页."五四"后,一部分人跟不上时代的步伐,抱残守缺,未能突破自身局限而被历史所淘汰.鲁迅亦来自旧营垒,且与众多南社社员交往密切,却并不固步自封,而是勇于解剖自己,善于总结经验,超越旧我,与时俱进.同时,他对南社的评价也颇恰当,一语中的.

简介：鲁迅的新学王得后１人到中年，鲁迅的怀抱与少年时期不尽相同，在一些重大问题上，甚至截然相反，这固然有阅历增多，世故加深，情随事迁的因素，但更根本的，是获得了新学──西学中崭新的现代化的学识，恰如他在《野草·风筝》中所作的说明与反省：“然而我的惩罚终于轮...

简介：1934年，国民党北平市长袁良下令禁止男女同学，男女同泳。鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女不准同学、同泳，那男女一同呼吸空气，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重!袁良市长不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，

简介：曾是新文化运动的同路人1917年1月,《新青年》主编陈独秀应北大校长蔡元培的聘请,来北京大学任文科学长,《新青年》也随之迁来北大,于是,这所陈腐、守旧的学府引进了一股清新的春风。胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》,作为新文学运动的滚滚春雷,惊醒了许多在旧文化的迷惘中彷徨的知识分子,鲁迅便是其中的一位。鲁迅此时的精神状态正如他自己所说,“见过辛亥革命,见过二次革命,见过袁世凯称帝、张勋复辟,看来看去,就看得怀疑起来,于是失望,颓唐得很了。”他躲在补树书屋内,整日抄写古碑碑文,以纾解郁悒苦闷的心怀。北大教授、《新青年》编辑钱玄同对鲁迅如此消沉难以理解,他常去叙谈,希望鲁迅振作起来,“做点文章”,参加到《新青年》的群体之中。

简介：前段时间到上海旅游，鲁迅最后10年生活的上海寓所，自然是我所向往的地方。几经周折，我终于寻觅到坐落在上海虹口区山阴路132弄“大陆新村”，探望心仪已久的“鲁迅故居”。

简介：我在北京参加过鲁迅诞辰100周年110周年的纪念活动，亲聆过胡耀邦、江泽民同志的重要报告，记忆犹新。现在．鲁迅诞辰120周年的纪念日又到了，但愿中央领导再作关于学习鲁迅、研究鲁迅、宣传鲁迅的指示，号召全国人民用实际行动来缅怀鲁迅，发扬鲁迅精神，坚持先进文化的前进方向，以利于中国特色社会主义文化事业的繁荣发展。

简介：【摘要】从“立人”出发，鲁迅终其一生追求着自身的独立个性和思想自由，也就是个性主义。在鲁迅看来，既然要立人，当然就要维护人的正当权益、地位、尊严，自然也包括自己的正当权益、地位、尊严。鲁迅作品中，无论是语言魅力，还是思想内涵，都体现了作品“美”的本质。在教学时应该紧紧抓住“美”这一切入点，深入文本，分析语言艺术，提炼先生深邃丰富的思想力量，转化为学生审美素养的养料。作品中蕴含的丰富深刻的语言美、形象美、结构美以及作品表达出来的作者本人的思想美，是同一时期其他作家所不能比拟的，是培养学生“审美鉴赏与创造”的宝贵材料。