简介:信为能入,智为能度,可见在修学佛法过程中智慧的重要性,信心只是进入佛法大海的前方便,而能究竟出离生死大海的非得用正知见不可了。信心是先决条件,但非究竟处,没有正确知见(智慧)的认识与指导,确实是十分危险的一件事,“有智无信长邪见,有信无智长愚痴。”将“智”与“信”的关系说得恰如其分。
简介:隋唐时期中国佛教空前兴盛并日益世俗化,佛教信仰广泛地影响民众的日常生活。在中国的佛菩萨信仰中,不同的神灵司职不同的领域,由于民众所遇到的生活事物不同,大都会从个人的自身利益出发去信仰某一神灵,这种信仰的流行往往也伴随着造像的产生。有时不同佛菩萨共同出现的组合,更能得到大众普遍的崇敬与膜拜,因此在民间信仰生活中,许多是以多尊像同时出现的形式来表达对神灵的祈求。本文即以地藏菩萨像为主轴,通过对石窟造像的组合形式、题记和相关文献的研究,说明地藏菩萨与西方净土信仰的关系。
简介:不要埋怨生活的不公平,重要的是对生活充满自信,因为阳光拥抱着每一个喜欢生活的人。每个人都有自己的十字架,每个人都
简介:成都中西组合慈善会(1921-1940)为民国中期成都唯一一家与基督教新教有关的慈善机构,由'博爱团'、'互助团'合组而成,以'博爱'、'互助'为宗旨,教会人士为其创办主体.其组织分评议、董事两部,其成员具有较高的社会地位和文化素质,常年经费主要依靠募捐收入.该会办理孤儿、养老两院约20年,在内地的基督教慈善事业中具有一定代表性.
简介:毕节地区是一个典型的多民族杂散居的贫困山区。“乌蒙磅礴走泥丸”,一代伟人的诗句,凸现毕节形象。全区居住着汉、彝、苗、回、布依、白、仡佬等35个民族,少数民族人口170多万(含未定民族),占全区总人口的26.7%。少数民族地区地域广阔,物产资源丰富。毕节、川滇黔锁钥,贵州高原屋脊,乌江、珠江发源地。殷周至元朝、属群舸、夜郎、罗施等国,明朝建制。
简介:王明珂探讨匈奴辅助性经济与国家组合的内在联系,可视为兼跨人类学与历史学领域研究游牧族群问题之滥觞。论证的逻辑:游牧是匈奴人群最基本的生活方式,却不能自给自足;匈奴人群对掠夺一类辅助性生业,也有很大的依赖性;匈奴的国家组织,则主要是由辅助性经济决定的。本文意在讨论游牧在匈奴国家组合成立过程中,发挥了怎样的作用;北亚地区的地理特征,是否对匈奴国家组合的成立产生了决定性的影响。
生死与解脱的桥梁——正见
从地藏造像的组合看其与西方净土信仰的关系
逆境是我们和耶稣结合的桥梁
民国时期基督教在华慈善事业——以成都中西组合慈善会为例(1921—1940)
民族地区奔小康,民族文化旅游搭桥梁
匈奴辅助性经济的功能与国家组合的成立——读王明珂《匈奴的游牧经济:兼论游牧经济与游牧社会政治组织的关系》