简介：现代大学制度建设是在特定范式支配和影响下开展的社会实践活动。以＂范式＂的基本思想和实质与形式二维划分的视角来看,现代大学制度建设大体有实质主义、形式主义和混合主义三种范式。我国现代大学制度建设长期以来遵循单纯的形式主义范式,产生了严重的消极后果。面向未来,我国现代大学制度建设应当坚持和选择混合主义范式,将制度的实质与形式有机结合起来。

简介：由于谢灵运和谢朓各自心态的差异,促使他们产生不同的山水诗创作范式。从山水的原态化到山水的生活化喻示创作情感的变化,与之相适应的是“大小谢”山水诗创作题材和审美视角的变化。从意象的陌生化到意象的日常化,是创作题材的开拓,从动态纪游到静态写生的审美观照方式,则意味着诗歌意象向情景交融意境的发展。

简介：思想政治教育学的范畴和范式具备实践性、抽象性和发展性三个共性特征。二者在思想政治教育学中既相互联系,又相互区别。加强思想政治教育学范畴与范式的研究可以提高学术共同体的认识水平,加快学科建设,促进学科方法论功能的提升。由范畴与范式反思思想政治教育学的发展,科学、合理地建设和完善思想政治教育学学科体系,可以通过加强思想政治教育学元理论的研究、学科体系内在联系的研究和增强科学共同体的学科认同意识等途径来实现。

简介：通过以主题为线索对《语言学理论求索集》的梳理表明,该书不仅建立了一条理论语言学研究架构,而且还展现了作者独有的理论语言学研究范式。

简介：乾嘉朴学,是中国古代学术的最后一个形态。作为与两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学相异的一种学术文化,它在中国学术文化史上的最后地位,本应得到中国现代学者的一致肯定与传扬。但百余年的乾嘉学术研究史却显示：现代学者否定乾嘉朴学之价值与意义的声音要远高于肯定它的声音。如何突破否定乾嘉朴学的研究范式,以细致与扎实的研究予乾嘉朴学之价值以积极的评价与肯定,

简介：针对学术界长期争论的“客家的形成”和“客家的民族属性”这两大问题,对《文化传播与族群整合》一书展开了全面的评述。认为该著作改变了以往学者从移民史的角度,转而从文化传播的视角,肯定了“国家”对“客家”族群形成的关键作用和“文化认同”对界定“客家”民族属性的重要意义。并进一步指出,该著作开启了客家研究的新范式,拓展了客家研究的新视野。

简介：库恩范式概念的本意是解说科学本性的,但由于这一概念具有世界观、方法论等哲学功能,故思想政治教育借用范式概念具有合理性。在马克思主义文化哲学视域中,大学生思想政治教育的转型创新一开始就面临人本位范式与社会本位范式的两难博弈,解决两难博弈的出路在于构建大学生思想政治教育的化育范式,在大学生思想政治教育化育范式中,大学生思想政治教育过程实质是我们党领导下的大学生文化自觉过程,做好大学生的思想政治教育实质是做好大学生内生文化张力的引导与调控。

简介：根据景点名称的构成和功能，从文化传播角度对景点名称的翻译提出相应策略。对“以形命名”或“形神结合”的景点名称采用直译法；对以历史故事、神话传说命名的景点名称用意译法；而以历史人物或普通地名命名的景点用音译法；对专名、通名都是单音节组成或隐喻命名的景点名称可采用全名译音、通名译意的方法。