简介:由彼吉帕编导、明克斯(LudwigMinkus)作曲的芭蕾舞剧《唐·吉诃德》,是以不朽的西班牙作家塞万提斯的长篇小说为蓝本而创作的。伟大的编导彼吉帕并未将原作深邃的哲理和复杂的戏剧情节搬上舞台,而展示于舞台上的是西班牙艳阳高照的巴塞罗那欢乐的广场、浓厚的西班牙民族风情和多姿多彩的舞蹈世界。他把故事中的主要人物唐·吉诃德作为线索人物,牵出一幕幕、一段段精彩的舞蹈,这正是这部芭蕾舞剧最负盛名之处。故事中以活泼的酒吧女——吉特丽和她的情人巴西里奥为舞剧的主角,伴随着明克斯流畅、色彩鲜明、节奏和旋律都极具舞蹈性的音乐,跳出一段段流传至今的精彩舞段,其中第四幕酒馆里吉特丽和巴西里奥的双人舞,至今仍是各种国际芭蕾舞大赛必选的节目。此外,舞台场景中满街的男女群舞、独舞、双人舞、三人舞,色彩斑斓地展示出西班牙多姿多彩的舞蹈世界。
简介:回溯中国古代素有“无舞不授器”的风尚,也就是说舞蹈时要有舞具相伴,在东方人看来一切道具,都是传情达意的工具,不是无关宏旨、装饰点缀之物,这与西方舞蹈有着很大差异。因此,剑舞应是中国传统文化的钧沉、智慧创造的结晶,也成为中国古典舞的显著特征。我们走民族化的道路、保持民族自身的特色,就要利用革新传统的艺术样式,赋予新的生命,在此基础上进行发展创新。把中国古典舞剑舞作为身韵的继续与深化,通过挖掘整理可以进一步强化身韵徒手的训练成果,并达到“以身带器、以器练身”的教学目的。剑舞的开发是继身韵诞生之后,北京舞蹈学院中国古典舞学科又一项重要的研究课题。
简介:舞蹈是一门与视觉文化相关的艺术样式。西方思想中的“视觉中心主义”是一种审美传统,它是通过视觉与理性的合流之后进入西方的思想中,它无论是在西方思想的演绎逻辑、运思范畴,或是在表述方式和意向指称方面,都需要借助视觉及其相关物来完成。视觉隐喻是最重要、使用最多的一种隐喻形式,同时它也是一切视觉形象的心理机制和理论基础。现代舞起源于西方,动作风格中不拘泥于传统、突破创新、变幻莫测和强烈的个人意识观念的表达,都是借助视觉形象与隐喻机制的完美结合,完成对现代舞审美效果的最终实现。本文主要通过现代舞身体语言的视觉形象和现代舞身体语言的隐喻性功能进行分析,为现代舞在审美经验、合理创作方面提供解决途径。
简介:巫美求雨而舞的道具是最原始和最能体现原始"舞"之本色及其文化内涵的符号。"舞"是巫术活动的"特定的行为程式"之一。"巫"、"舞"、"美"具有三位一体的共生关系。远古"巫舞"一体、"巫美"一体。"舞"者是"巫",而"美"中"大人"(王者)也是"巫"。作为国王兼任巫师的"美"不仅是一个头戴羊角的"大人",而同时也是一个生动的"美舞"一体的舞蹈者。巫"舞"所执"道具"与巫王"美"中的"羊角"相同。巫在求雨而舞的降神仪式过程中不仅"用羊",而且"舞羊"——卜辞所谓"惟白羊用于之有大雨"(《屯2623》)、"已丑卜舞羊于庚雨今夕允雨"(《合集20975》)是最原始和有力的文字见证。巫"舞"选择"羊"及其"羊角"作为"道具"的历史文化原因在于中华民族是"羊"的传人——以"羊"为图腾,而"羊角"在古代中国是至尊的象征。因此,巫美在求雨而舞时就以神圣的"羊角"作为"道具"。