简介：民间歌谣源自底层文化的集体无意识创作,是社会生活的真实写照,透过满汉民间歌谣将晚清与民国之际满族历史生活予以综合解读,有助于揭示潜隐于民歌之中真实的满族社会历史生活。

简介：信天游是中国民间歌曲中极其重要的，并具有鲜明地域色彩的歌种。由于其传唱人群和流传地区在历史上的复杂性、特殊性，以及这一歌种与内地民歌在内容和形式上的差异。地处陕西北部的信天游与曾经游牧在古代中国北方草原上的，后来又大批落居长城一带的古代突厥民族有关，其形式和内容都受到古代突厥民歌的较大影响。通过对《敕勒歌》族属的再研究，以及分析、比较古代突厥民歌与陕北信天游在形式和内容上的关联，可以认为．今天的陕北信天游与古代突厥民歌不论从音乐形态方面还是文辞结构方面都有着明确的亲缘关系。

简介：中国的传统民歌要保护和发展,如今离不开现代多媒体技术的支持,更需要一代代青少年的接受才不会被时代所抛弃,对于传统民歌的保护,我们不仅紧要保持它的原貌,更应通过创新的方法将传统民歌继承下去。

简介：~~

简介：著名音乐家江定仙先生根据《康定情歌》改编的钢琴四手联弹《西康民歌》，是我国民族民间音乐中歌曲乐器化的成功范例。解析该作品的人文思想、曲体结构、复调构架、配奏技法、演奏尺度等，对发展我国民族民间音乐作品器乐的改编和演奏都有着积极而深远的意义。

简介：区域音乐是以特定区域为视角，以一定区域范围内的某一种或多种音乐作为研究对象，并和该区域的地理、历史、生产、生活、语言、风俗等文化背景做某些关联性研究的音乐。区域音乐中的甘肃民歌在民族音乐文化中占据着较为重要的位置，具有鲜明的地域特色和浓郁的民族风情。在“一带一路”战略构想引起全世界高度关注和强烈共鸣的大背景下，深入挖掘甘肃区域音乐民歌资源，有利于甘肃区域音乐文化遗产的传承和发展，从而实现区域音乐文化资源的共享。

简介：广西素有"歌海"之誉,广西各族人民一向有爱唱山歌的习俗。每年"三月三"歌圩,这里各族群众欢聚一堂,山间,水边,以歌传情,以歌会友,共同抒发对美好生活的向往和热爱。为把民歌发扬光大,1993年起广西开始举办"广西国际民歌节"。民歌成了飞架于广西各民族与全国各兄弟民族及世界民族之间的彩虹。

简介：▲苗晶在《黄河流域与长江流域民歌的比较》(中国艺术研究院矿究生部《学刊》87年2期)一文中,对两个大流域民歌的比较归纳为如下五点:一、两大流域的民歌,基本上能代表南北汉族民歌的整体风貌.黄河流域不论地理、语言、习俗都比较单一;长江流域则比较复杂、多样、为此,形成了黄河流域民歌的体裁、歌种少,长江流域民歌的体裁,歌种多的现象.

简介：

简介：保护好原生态民歌也就在一定程度上保护了我们的母体音乐文化,原生态民歌民族民间音乐文化和谐发展　　　　原生态民歌具有特定的时间性和空间性,音乐文化的和谐发展需要传承传统

简介：土家族民歌反映着本民族社会生活、民族形象、性格特征等。《马桑树儿搭灯台》是土家族情歌中的精华之作,创作意境唯美,整首歌曲结构清晰、主题鲜明、语言生动。本文通过歌曲创作背景、曲式分析把握其土家族情歌审美,同时也展现了土家族独特的音乐魅力。

简介：<正>对民歌旋律进行分析和研究,无论是要对其形态进行描述,发掘其基本特征,还是要从民族音乐学的角度指出它在整个文化体系中的作用和位置,探索与之有关的地理、历史性问题,都不应该、也不可能在割断其外部联系的情况下孤立地进行。从宏观上看,任何民族、任何地区的民歌都和其他民族、其他地区

简介：意大利歌曲以它动人的旋律、独特的语言韵味深受声乐学习者喜爱,尤其是意大利最美丽的港口--那波里,那里的民歌以热情洒脱、自由奔放的特质赢得了无数歌唱家的青睐,尤其是歌唱爱情的歌曲更是优美动人,富有浓郁的浪漫色彩.笔者通过几首作品的分析,从而总结出那波里爱情歌曲的艺术特色,旨在对演唱者和研究者有所启发,从而让优美的那波里民歌更加深入人心.

简介：“道帏”（）为藏语，石头帐篷的意思，是青海东部地区循化县境内的一个行政乡，因其中央部位有一白色巨石，形似帐篷，由此得名。道帏乡位于县东南35公里处，占全县面积的24．6％，海拔2020米，地势南高北低，年平均气温1-6度，生产方式主要以农业为主，就地理位置和方言属性而言，属安多藏区，语言为安多方言。循化县境内有藏族乡4个，分别为道帏、文都、尕楞、岗察四个乡，其中岗察乡为纯牧区。道帏乡包括27个行政村，据2005年的统计数字，全乡83％为藏族，有2410户、12587人。

简介：保护好原生态民歌也就在一定程度上保护了我们的母体音乐文化,原生态民歌民族民间音乐文化和谐发展　　　　原生态民歌具有特定的时间性和空间性,音乐文化的和谐发展需要传承传统

简介：蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族。素有"音乐民族"、"诗歌民族"之称。蒙古族民歌具有民族声乐的独有风格,不论高亢嘹亮,还是低吟回荡,都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。蒙古族民歌洋洋洒洒,浩如烟海,其品位之高,数量之巨,

简介：<正>公元374年,从我国北方草原西迁的匈奴人到达东欧。在匈牙利平原建立了匈奴帝国,匈奴民歌的旋律飘荡在多瑙河畔。据希腊历史学家普利斯库斯(Priscus)在《出使匈奴王阿提拉汗庭记行》中记载:“诗人吟歌于阿提拉之前,以颂祝阿提拉之神武与胜利”。我国史学家洪钧在《元史译文证补》中也说:“匈王阿提拉与西国使命往来,坛坫称盛,有诗词歌咏”。匈奴帝国。最盛肘期,疆域东起咸海,西至大西洋,北至波罗的海,南至多瑙河。公元455年,

简介：原生态民歌是我国各族人民在生产生活实际中创造的、在民间广泛流传的一种民间歌唱形式。直接产生于民间，并长期传唱在农人、船夫、赶脚人等之间，歌唱的人随心所欲，想唱什么就唱什么，可以说原生态民歌是人民的心声，它反映着人们生活的方方面面，是各族人民生活的生动画卷。本文着重从原生态民歌的艺术品质、审美兴趣、文化认同、媒体的展示几方面阐述了原生态民歌的发展及意义。

简介：关于民歌的定义和范围及其种类的划分问题,古今中外的学者们提出了许多各自的见解,众说纷纭,莫衷一是。这里,谈谈个人的粗浅体会。民歌,是人类文学艺术的源头。它对于整个文学艺术的发展有着深刻的影响,同时它又是异于其他各种文学艺术,而且有自己独特的风格和形式。自从人类有了文字,便产生了书面和口头文学两大形式。而民歌自然就归属于口头文学的范畴了。因此,民歌既保留着民间口头文学的一般特点,又具有区别于其他民间口头文学的特征。概括起来,大体上是这样的:一、歌,是词和曲合二而一的统一体,二者缺一不可。每首民歌,都有着一种反映一定思想的章句和适合反映那个思想的曲调。蒙古族民歌,每一首都是不但有其自己的歌词,还有其自己的曲调。正因为这样,有的人把它称之为“谱上曲子的诗”。我们可以说蒙古族民歌是“谱上曲子的诗”，但是,绝不能就此认为“谱上曲子的诗”就是民歌。因为“谱上曲子的诗”中还有好来宝等其他种类。二、民歌的歌词是韵文的形式。蒙古族叙事歌中虽然韵散兼而有之,但韵文为主。唱的部分都以韵文形式构成。从这一点看,可以说歌词也是一种诗。三、因为在一段歌词中,一段章曲一次或几次重复出现,以及歌...

简介：作为少数民族自治区，广西有着悠久的民族文化历史。大力发展广西文化产业，除了着力于保护广西特有的少数民族文化外，还应充分挖掘文化潜力。开辟新的经济增长点。壮族民歌与国民经济其他产业之间有着千丝万缕的联系，其发展必然对其他产业产生一种拉动作用。利用壮族民歌文化进行创意，带动经济发展，让单一的壮族民歌产品衍生出更多的产业链，从而获得更大的经济效益。壮族民歌产业化路径的构建、选择等是本文探讨的要点。