简介：也许佛教当中最需要讨论也最令人神往的就是曼荼罗和它的艺术了。在印度的佛教当中，诸如古鲁、瑜伽的曼荼罗这样的字眼都已经成为了英语中的词汇。在英语世界中可能“曼荼罗”这个词已经是家喻户晓了，在学术界，它通常被认为是“神圣空间”的同义词。这个词在印度教与佛教当中都广泛地被运用，其所象征者也就是通常我们所称的宇宙。

简介：中国传统艺术中＂气＂的概念是一个重要的审美范畴。历代文论、书论、画论都对它作了重要的阐述,在传统绘画中,＂气＂作为首要的审美标准,具有独特的艺术价值,它是衡量一件作品成败的关键。

简介：临夏回族砖雕因伊斯兰教禁忌,不以人物和动物为创作对象,而是以伊斯兰教建筑装饰中常见的花卉、瓜果、山水、阿拉伯文书法等为主要的展现形式。砖雕是我国一种古老的雕刻艺术,是在青砖上雕刻出山水、动物、人物、花卉等多种精妙的图案用于装饰建筑物的艺术形式。

简介：　　认识油画,就像认识一个民族一样,它具有很强的个性化的特征.作为西方绘画传统的经典艺术样式,从古典时期的油画到后现代时期的油画,都有着鲜明的个性,呈现出一种独特的艺术面貌.文化和民族的差异决定了我们的审美观和思想认识的不同.……

简介：论文就鲁迅思想、艺术的现实的可能性进行探讨。对新时期以来围绕鲁迅的争论作综合评论。从现实和历史的比较对照中,对于鲁迅关于文艺的现代化、民族化、人的主体性、科学主义、现代性和自由主义等方面的论述作了梳理和阐释。

简介：民俗无处不在。民俗是一条永恒的溪流，从古到今流淌着民族的灵魂。不要小看它那些琐碎的枝枝节节，你读懂了它，也许给你一种无尽的创造源泉。

简介：人偶，英文Doll，又称人形，泛指模仿人类的各种赏玩物品。民间人偶作为当代人偶艺术传承的重要依据，在现代语境中因人们生活方式的变化以及审美观念的更新而不得不进行各种功能性身份的转换，但是作为不同民族文化的载体，民间人偶所具有的传承文化的功能没有改变。民间人偶所代表的独特地域文化和独特设计特征，是当代人偶设计中可以深入挖掘的文化资源和灵感源泉。

简介：艺术形象思维这个词组屡屡在人们语言中媒体中出现，至于它的内涵与外延部分至今也未有一个确切的界定。这是因为这个词组内的三个词(艺术、形象、思维)也难以规定一个确切的定义，同时，艺术、形象、思维也是在不断的发展，也就是说是在变化中存在的概念。但是，

简介：现在时兴“音画”，把表演艺术和造型艺术结合成新的传播。在这里，我们设立“影像动漫”栏目作为沟通造型艺术与表演艺术的中介。而且影视与音乐，现在也是美化大众生活最重要因素之一。

简介：<正>一、艺术对一切儿童都是有益的儿童包括正常儿童和有缺陷的儿童都需要富有意味的艺术体验,以促进他们健康的成长。每一种艺术活动都是为了激发儿童认知、情感和意志的发展,加深儿童对现实生活的体验。通过各种艺术活

简介：<正>对文艺本质的理解,历来众说纷纭,无统一的认识。但在我国本世纪以来,反映论或能动的反映论的文艺本质观异军突起,逐步扩大阵地,上升为主流角色,并最终成为一种占统治地位、支配地

简介：在世界化的过程中,由于佛教是一种跨越国界、民族、语言、习惯、审美的大面积推进的宗教,它因此也带来了艺术的多样性,统治者、供养人、寺庙住持等人的艺术品味、工匠的技艺水平、民族审美嗜好、风俗习惯等,都为不同时代的佛教造型艺术风格的形成增添了特殊的因素。从印度的笈多王朝开始,越来越多的人信仰佛教,人们跳出原始佛教与部派佛教的局限,创立了大乘佛教,并逐渐地成熟。

简介：中国传统民间美术源远流长,它凝聚了中华民族数千年的智慧,体现了中华民族的大众审美情趣,是我们中华民族文化的根.在致力于建立全球政治多极化、文化多元化的今天,站在21世纪中国社会发展的战略高度研究它,则更具现实意义--它是我们用以反对个别超级大国文化霸权主义行径的有力武器.

简介：一、建立平等的师生关系自古以来,我国一直都有'尊师重道''一日为师,终身为父'的教育观念,使得教师习惯在课堂上处于主导的地位。然而,新课改强调的是双向互动的教学关系,尤其是体育学科具有极强的实践性、活动性,更加强调师生之间的互动与交流。因此,体育教师要建立平等的师生关系,关爱学生,通过与小学生的平等交流了解学生的真实需求,使学生对教师产生信任感,激发他们对锻炼的好奇心。在实际的教学活动中,我们不难发现,

简介：一天，有位老师沮丧地对我说：“詹老师，我教了11年的书，从未像今天上心理课这样感觉自己是如此失败，回家连觉也睡不着，丈夫见我唉声叹气，也替我发愁……”是啊，上好心理课的确是件不容易的事。

简介：回顾常州市的宗教档案工作,可以用四句话来描述：在实践中觉悟,在服务中提升,在管理中见效,在激励中前行。

简介：阶级艺术论争,是20世纪前期无产阶级文学阵营和纯文学阵营之间展开的文学论争。20世纪10年代后期,以本间久雄、大杉荣和加藤一夫为代表的无产阶级文学阵营,明确指出第四阶级的文学才是当下最重要的艺术,由此诞生了早期无产阶级文学的萌芽,但这时的认识局限于对'民众'和'民众艺术'概念的讨论上。进入20年代后,以中野秀人和平林初之辅为代表的无产阶级文学家认为,无产阶级代表了新的生产力和生产关系,无产阶级文化是高于资产阶级文化的。从无产阶级和资产阶级的性质对比来看,无产阶级劳动大众的精神和文学精神都比资产阶级高贵,因此无产阶级文学也是优于资产阶级文学的,这就肯定了艺术的阶级性。而以菊池宽、久米正雄和芥川龙之介为代表的纯文学主义者,则主张艺术本身所具有的自律,即超阶级性,认为若无产阶级艺术从属于无产阶级运动,那么无产阶级艺术也就不可能存在艺术至上主义思想。阶级艺术论争是之后展开的无产阶级文学运动的有力前提,也是我国20世纪30年代文学论争的理论源泉之一。

简介：服装是人类文化的代表之一,服装的发展与演变,蕴含了不同时代的审美取向,同时也反映着人类历史文明和文化的发展进程。秦朝是一个尚武的朝代,秦国对军队的建设尤其重视,军队的发展对统治者阶级具有十分重要的战略意义。在这样的一个契机之下,两千多年前的秦国劳动人们创造出了世界的＂第八大奇迹＂——兵马俑,让我们有幸直观地了解到这个帝国的军事风貌。头饰对于兵马俑来说是尤其重要的,代表着每个兵马俑的精神使命。就秦俑头饰艺术如何在现代时尚设计展开讨论和研究,寻求将秦俑头饰艺术元素融入当代服饰设计的方法与思路,探讨当代服饰设计的创作思路和设计表达,能有效提升服饰产品的文化内涵,从而设计出体现中国传统文化精神及时代感的时尚作品。

简介：《回娘家》这是一幅充满喜庆色彩的剪纸作品。《回娘家》在第八届中国艺术节举办的《国风归来——第二届国际剪纸艺术展》的展厅里格外引人驻足观赏和默读。《回娘家》这幅剪纸作品是在2007年2月17日农历除夕，中共中央总书记、国家主席胡锦涛同志在甘肃省定西市青岚乡大坪村和农民一起欢度春节时，见农妇冉菊英剪窗花，也兴致勃勃地拿起剪刀剪出一张充满喜庆色彩的《回娘家》。

简介：社会在发展,时代在进步,中国的基督教开始面对一个全新的处境,如何在全新处境中发展具有中国特色的基督教艺术,是个值得探讨的问题。在此,笔者想从基督教艺术的创作谈起。一、基督教艺术的创作层面目前我们所接触到的基督教艺术品来自不同的社会层面:一部分探索当代民族精神的思想家、艺术家,在探索处在今日世界文化大视野中如何弘扬民族文化时涉足于基督教文化,创作出一些思想活跃、感情奔放、功底厚实的基督教题材作品,引起了人们的惊奇与兴奋,这些创作与基督教有关,但不一定是基督教艺术,不一定反映基督教的世界观。他们之中一部分人在