简介：摘要：现代人事档案管理系统的设计与实施旨在提高工作效率和数据安全。本文将从需求分析与系统设计、数据录入与迁移、系统开发与测试、培训与推广以及数据安全与备份等方面，探讨建立高效且安全的人事档案管理系统的关键步骤和策略，为现代人事档案管理系统的设计与实施奠定良好的基础保障，也能够提高档案管理系统应用效率和质量。

简介：

简介：一、人保的经营现状及相关的营销制度自恢复国内保险以来,随着改革开放的步步深入、社会主义市场经济体制目标的确立,长期被抑制的保险需求得到释放。十多年来,人保保险业务长期以高于40％的平均递增速度迅猛发展,但利润增长缓慢,在强调要“有效益的速度”的前提下,1993年保险业务总收入达到498.3亿元,增长35.8％,然而利润仅为27亿元,增长18.4％,两者相差17个百分点,效益滞后现象仍未彻底得到改观。速度和效益增长相差悬殊的问题,犹如一个斯芬克司之谜,摆在每个人保同仁的面前。造成这一问题的原因有多种,但传统的营销制度是制约速度和效益同步增长的深层原因之

简介：徐复观先生认为中国文化最基本的特性是＂心的文化＂。中国文化以为人生价值的根源在人自己的＂心＂,中国文化中说的＂心＂,指的是人的生理构造中的一部分,在心的这一部分所发生的作用,认定为人生价值的根源所在。徐复观说＂孟子、庄子、荀子及禅宗所说的心，是通过一种修养工夫，使心从其他生理活动中摆脱出来，以心的本来面目活动，

简介：摘要本文探讨了中职德育教育培育现代人格的误区，其中包括教育的功利化、教育的单一化和教育的封闭性。本文也对中职学生现代人格塑造进行了探索，提出了相应的教学建议。

简介：《赫索格》是贝娄的代表作品之一,作品的独特之处在于运用了空间叙事手法,这与之前小说使用的传统叙事方式有很大区别。文章通过对作品空间叙事技巧的分析,解读主人公赫索格的心理转变历程,探寻现代人精神流浪的轨迹,希望可以对美国现代人的思想转变有更深刻的认识。

简介：无论时代如何变化，每一个民族的文化中都会有一些最本质的东西在不断的传承着。教育在这一连接链中起着最关键的作用，特别是在人类文明高度发达的今天，这种作用更是具有巨大的现实意义和深远的历史意义。对此，作为一名语文教育工作者，我深感自己处在一个特殊的社会位置，承担着重大的社会责任。

简介：本文阐述了传统儒学对人生的一些思考及对现代人的启示,论述了要在生活中树立'立德、立功、立言'奉献社会的人生价值观,建立'推己及人''和而不同'的和谐人际交往原则,树立'自强不息'的人生态度,加强'为己''慎独'的自我修养.

简介：摘要传统来讲人力资源管理就是单纯的员工在企业内部获得技能或者知识，对企业的发展造成影响。而人力资源经济管理工具，是让企业在市场经济中遇到人力资源管理的问题的时候的解决是手段，通过对这些手段了利用能够使企业的经济以及人力资源经济的活动起到重要的作用。鉴于此，本文针对人力资源经济在企业中的应用进行了研究与分析，并得出了自己的一见解和建议。

简介：人力资源是现代经济增长的主要动力，人力资源统计是人力资源管理的有力工具。在以人为本的新经济时代，人力资源统计遇到了强大的挑战，同时也为人力资源统计的发展和完善提供了难得的时代契机。本文就人力资源统计的指标体系做了有意义的、前瞻性的探索，以期于我国人力资源统计起抛砖引玉之作用，于人力资源管理有添砖加瓦之功效。

简介：当前,人类思维范式正在复归生态美学的和谐本质,并能够从＂天人合一＂以及马克思主义的实践美学视角看待生态美学的继承与发展。从现代人类学的角度来探讨生态美学,可以诠释作为人的身体维度与作为＂在世＂的生态环境之间的内在关系,并把握生态美学之身体维度的内在的统一性、和谐性与审美性,因而具有较强的针对性。

简介：新闻传播作为意识形态领域的活动，其本质是集团性话语，并非个人的自发生成。就此来说。新闻对人的教育方式主要是“灌输”，而“单子式”的灌输，其教育和支配的目的性太明显，需向现代“主体间性”传播理念转型。

简介：现代企业制度要求企业重视公司内部的人力资源管理工作，提升管理水平，用优秀的管理方式创造经济效益。我国企业家厦意识到人力资源管理的重要性，摒除旧式管理方法的弊端，采取行之有效的管理策略。

简介：思想道德、心理行为和潜在能力是现代人才的“核心素质”,从心理的、人性的和软环境三个角度分析研究现代人才“核心素质”的作用机理和培养开发,在理论和实践上都具有重要意义。

简介：本文从现代人力资源发展与培训的宏观需求出发,进一步对人力资源发展与培训作了战略分析、工作分析、组织分析、工作者分析等具体深入分析.并在此基础上归纳出了人力资源发展与培训需求分析对组织发展的重要意义.

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简介：构建社会主义和谐社会是党的十六届六中全会提出的重大战略部署,高等院校有着特别的辐射力和影响力,在建设和谐社会中负有特殊的责任。从大学人才培养的角度探讨了和谐大学建设的重要意义和有效途径。

简介：现代人当然可以视古代诗词若无睹。因为诗词这种文学样式,不属于美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛需求层次理论中的第一(生理)、第二(安全)乃至第三(情感归属)层次的需求范围。换言之,诗词不是作为动物属性的人类生活的必需品,不是油盐酱醋茶。诗词这种精神产品,满足的是人类更高层次的需求。就是说,假如我们人类不满足于饮食男女之类的低层次需求,而要在尊重、自我实现等高层次需求上有所追求,提高自己的精神境界,增强自己的信心、创造力和解决问题的能力,诗词就是有价值的。古代诗词的价值,主要来自如下三个方面:一.古代诗词是华夏民族漫长岁月生活和精神世界的记录诗歌的具体产生时间,已经难以考证。有文学史家认为,最早记载完整诗歌作品的文献是《周易》,其中的卦爻辞,有一些就是诗歌。例如《井》九三:“井渫不食,为我心恻;何用汲,王明,并受其福”。但我认为,甲骨文中的“今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?”(《卜辞通纂》第375页)已经是很好的诗歌了。有些诗歌虽然记载的文献没有那么古老,但是,它们描写的生活却显然是原始社会时期的。例如《弹歌》:“断竹,续竹;飞土,逐肉”。(《吴越春秋》卷九)又如《击壤歌》:“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!”(《礼记·经解》)就是说,诗歌是非常古老的文学样式。根据毛亨《诗大序》的“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之”,可以推测:诗歌产生的时间,跟人类语言、音乐、舞蹈产生的时间差不多。原本,诗歌也叫歌诗,跟音乐、舞蹈就是三位一体的。