简介：马克思的'政治经济学批判'是一种政治经济学的历史唯物主义批判。在历史唯物主义的双重维度的视域下,马克思的'政治经济学批判'具有双重意蕴:它不仅变革政治经济学的术语,使之'正立过来',而且探寻'解放何以可能'的现实道路,'使现存世界革命化'。所以,马克思的'政治经济学批判'不仅是关于'现实的人及其历史发展'的'纯粹的科学认识',更是关于'人类解放'的'行动','在批判旧世界中发现新世界'。

简介：从《政治经济学批判大纲》（以下简称《大纲》）到《资本论》第1卷的不同版本，马克思在写作计划和思想方面都做出了重要调整。认真梳理这种变化过程，挖掘这种修改的理论意义，不仅有助于我们准确理解《大纲》和《资本论》之间的思想联系，而且也是我们准确定位它们历史地位的必由之路。在这方面，罗斯多尔斯基的《马克思（资本论）的形成》无疑具有重要的理论意义。从结构调整、《大纲》与《资本论》的思想关系、《资本论》第1卷第1版与第2版的比较分析入手，客观评估罗斯多尔斯基的理论贡献和不足之处，可以清晰揭示从《大纲》到《资本论》第1卷的发展历程，澄清它们之间的思想联系与差异。

简介：作为科学的世界观和方法论，马克思主义是指导各国无产阶级争取自身解放的强大思想武器，是夺取革命和建设之伟大事业的行动指南。马克思主义中国化是确保中国革命、建设和改革事业取得持续成功的关键和重要保证。在马克思主义中国化的历史进程中，毛泽东对马克思主义中国化的贡献尤为突出，可谓居功至伟。但他的种种独创性的思想理论观点和实践，比如农村包围城市的革命道路，农民充当中国革命的主力军等等与马克思主义传统观点相异而往往被视作“异端”，不断遭受质疑。但面对时代性的困局，究竟是局限在马克思主义经典作家的个别结论和个别观点上而教条式的加以遵循，还是敢于结合具体国情，对马克思主义基本原理加以创造性的使用和发展，这是一个重大的理论和实践问题。

简介：本文旨在为建构马克思主义解释学提供一种可能的思路,这种思路来自伽达默尔思想的启发。作者认为,马克思主义解释学至少要涉及三个方面的内容:马克思主义的实践本体论、马克思主义的辩证法和马克思主义的现象学,这三个方面是一个有机的统一体,它们共同构成马克思主义解释学的基础和核心内容。

简介：德里达的《马克思的幽灵》无疑是理解马克思主义的一种新的视野,但也是一项极其困难的工程。本文的要点在于:1.如何理解德里达的幽灵学;2.马克思的异质性的批判精神与解构的关系;3.德里达是如何处理马克思的那些经典的和传统主题,在这些主题的重新定义方面,德里达与当代马克思主义存在哪些根本分歧;4.德里达在马克思主义的未来面向方面提出"弥赛亚性"的主张;5.作为无弥赛亚主义的"弥赛亚性"是如何与幽灵学相联系的,又是如何与马克思的异质性精神和面向未来的革命精神相联系,这既是解构主义的深化的问题,也是当代马克思主义的新课题。

简介：运用列宁关于帝国主义的思想来剖析今天的美国霸权，仍然具有重要的理论意义和实践价值。战后美国霸权的经济实质是美元霸权。美元霸权推动美国经济日益加深其寄生性和腐朽性。美国维系美元霸权，追求垄断利润的目的，日益推动其成为21世纪全球战争的最大策源地，并将最终导致美国的衰落。

简介：邓小平同志做为我国改革开放和现代化的总设计师，一贯重视农业问题，始终认为没有农业的现代化就不会有全国的现代化。那么农业如何实现现代化呢?邓小平同志也作了伟大的构想，这就是实现农业的适度规模经营。十五届三中全会的《决定》也指出：“少数确实具备条件的地方，可以在提高农业集约化程度和群众自愿的基础上，发展多种形式的土地适度规模经营。”

简介：冯契'智慧说',通过分析本然界、事实界、可能界和价值界的内涵和演化,提出天道与人道的和谐根本在于人的实践活动;通过分析科学和人文不和谐的哲学根源,提出'转识成智'这一现实路径来消除科学与人文之间的鸿沟;通过对物我关系的考察,提出借助特定劳动组织实现群体与自我的和谐。冯契描绘的这幅和谐哲学图式,为我们构建和谐社会提供了有价值的思想资源和有益的现实启示。

简介：'真理是过程'的思想,是马克思主义哲学真理论中最基本的思想之一,毛泽东的认识论思想中对这个问题也有深刻的论述。本文仅就这一思想所涉及的关于真理的发生和形成、检验、发展及价值实现等方面谈一些不成熟的看法。

简介：史衍朋、高奇在《周易研究》2016年第2期撰文认为，毛泽东的辩证思想与马克思、恩格斯、列宁及苏联哲学教科书中的辩证法并不完全一致，毛泽东辩证思想的来源除了马列主义的辩证法之外，还有一个重要的来源则是中国传统文化中的辩证法思想，尤其是《周易》中的辩证法思想。

简介：邓小平理论的形成，开始于纠正毛泽东同志晚年的错误。从“两个凡是”到真理标准的大讨论，标志着党的“实事求是”思想路线的重新确立。伴随思想上的拨乱反正的，是十一届三中全会以后改革开放的正确实践。然而，正如邓小平反复指出的那样，社会主义现代化建设是前无古人的事业，找不到现成的理论、经验或模式可供借鉴，

简介：欧阳康(《江汉论坛》1986年第7期)主体能力大致可分为个体能力、集团能力和社会能力三个基本层次。个体能力是指作为主体的个人所具有的,为了满足自己的社会需要而在一定社会关系中从事对象性活动的内在力量。从内部的要素结构看,主体能力包含着三个基本的要素:1、'人本身的自然力';2、为主体所掌握

简介：执政党不但要有自身的组织要求，还要有严格的道德要求。毛泽东作为中国共产党的创始人之一，在领导中国革命和建设的过程中形成了十分丰富的政党伦理思想。“为人民服务”是中国共产党的道德核心，“彻底地为人民利益工作”是中国共产党的道德原则，“从思想上入党”是中国共产党党员的基本道德要求。

简介：从伦理视角审视，习近平总书记共享发展理念聚焦发展过程中发展成果的共享性、受益性不均等问题的解决，具有丰富的伦理特质和伦理意义。共享发展理念，体现出从共富追求到共享理念新发展的价值伦理，基于推进社会和谐稳定的公平伦理，彰显出当代中国共产党人孜孜追求的责任伦理。探讨共享发展的伦理指向，对于我们走好新时代中华民族伟大复兴新长征之路意义重大。

简介：“实事求是”是马列主义、毛泽东思想的精髓和活的灵魂．邓小平同志将之发展为“解放思想、实事求是”．江主席在“七一”讲话中．又用“与时俱进再次对马克思主义的科学性进行了深刻概括。这一论断第一次揭示了马克思主义的“理论品质”，集中体现了当代中国共产党人对马克思主义科学的新认识。因此．在坚持、继承和发展实事求是这一马克思主义精髓基础上．认真探讨和领悟“与时俱进”的科学内涵，无疑有助于我们加深对“什么是真正的马克思主义．怎样在坚持马克思主义中创造性地发展马克思主义”这一根本问题的学习和理解．并用以指导我们的实践创新和理论创新。

简介：“实现人民幸福”是中国共产党执政和加强党的执政能力建设的总体目标之一,是中国特色社会主义政治发展道路和中国特色社会主义道路的重要目标之一,是中国梦的基本内涵和本质之一。毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等历任中国共产党领导人都对人民幸福问题高度重视。人民幸福不仅具有目的性价值,而且具有手段性价值。提升人民幸福是社会发展的根本目标,减少人民痛苦是社会发展的重要目标;人民幸福是社会发展和社会转型的重要手段,社会怨恨是社会动荡和社会溃败的深层根源。正确认识人民幸福的双重价值对于当前中国的改革和发展具有重要的意义。

简介：《井冈山的斗争》重点强调了工农武装割据必须具备的条件,并就此对湘赣边界的工农武装割据状况进行了全面分析,最终做出坚持在湘赣边界进行武装割据的战略抉择。毛泽东热切期望中央能够"充分具备""工农武装割据"的"重要思想",迫切希望中央支持红四军坚持湘赣边界割据。学术界流行的从《井冈山的斗争》"得出中国红色政权能够继续存在和发展的结论"的观点缺乏足够的依据。

简介：经济正义是马克思主义正义观的重要范畴,可以被具体化为分配正义与交换正义。理解经济正义的科学内涵必须根植于这一概念的语义变迁,立足社会生产方式与经济社会关系的相关性。通过观察经济正义概念的历史兴衰,能够确定决定其产生、形成、繁荣、衰落的根本原因是不断发生的经济变革。因为经济正义概念始终代表了传统政治社会的价值诉求对市场价值追求的批判,所以资本主义社会与经济正义概念之间是无法共存的。而经济正义概念之所以在20世纪出现了'复兴'的迹象,是由于它的基础、对象与内容被资本主义逻辑侵蚀而泛化了。面向未来,经济正义概念的衰败似乎不可避免,它要么将不再是民主国家的优先性价值,要么将会被某个人类自我实现的新概念取代。

简介：纵观毛泽东一生对中国农民问题的探索,大体可分为三大阶段。在第一阶段＂国民革命＂时期,毛泽东认为,＂国民革命＂首先要解决农民问题,但同时亦认为,对农民问题的解决要服务于＂国民革命＂。在第二阶段即＂国内革命运动＂时期、抗战时期解放战争时期、建国初期,毛泽东认为,中国社会革命需要解决农民问题,而且对农民问题的解决有助于中国社会革命的不断前行,直至最终胜利。在第三阶段社会主义建设时期,毛泽东对农民问题进行了有益探索,也走入了某种误区。毛泽东一生对中国农村农民问题的认识及探索,留下了许多宝贵的重要启示。

简介：民心所向是推进中国革命和社会主义建设事业的根本保证，是中国共产党长期执政的社会基础。在领导民族独立和人民解放、实现国家富强和人民幸福的进程中，毛泽东运用马克思主义的基本原理和思维方法，科学分析中国民众的心理现状及其规律，形成独特的民心观，对中国新民主主义革命和社会主义革命、建设事业发挥了重要作用，对发展中国特色社会主义具有重要意义。