简介：12月25日，中共黔西南州委、州人民政府隆重召开了全州第五次民族团结进步表彰大会。州委书记陈敏等四大班子主要领导出席了会议，省民委副主任刘晖代表省民委应邀请出席并指导，会议由副州长王弘宇主持。

简介：2011年6月3日上午，益阳市天主教爱国会第一次代表大会在桃花宾馆浓重召开。中国天主教爱国会副主席、秘书长刘元龙，省委统战部副部长孙剑霖，省宗教局副局长向茂林，省天主教爱国会主任胡亚力、副主任彭楚忠，教务会副主任李文华，市委常委、统战部长陈菊芳，市人大副主任刘时贵，市人民政府副市长罗智斌，市政协副主席夏宏宇到会祝贺并讲话。

简介：中国佛教协会第七次全国代表会议于9月16日至20日在北京召开。会议审议通过了《中国佛教协会第六届常务理事会工作报告》和修改通过了《中国佛教协会章程》等文件，会议推选帕巴拉·格列朗杰为中国佛教协会名誉会长，选举产生了由会长一诚等21人组成的新一届领导机构。

简介：2004年12月24日，贵州省民族宗教事务委员会第一次会议在筑召开。副省长吴嘉甫出席会议并讲话，省政协副主席、省民宗委主任唐世礼就全省民族、宗教方面的基本情况及近年来的工作向大会作了报告，29个兼职委员单位的领导参加了会议。会议通过了《贵州省民族宗教事务委员会会议工作联系制度》。

简介：举世瞩目的全国政协八届一次会议胜利闭幕已经一个多月了,但会议期间那一幕幕激动人心的场景却依然萦绕在我的心头。是呵.这是一次团结、民主、求实、奋进的大会,也是一次承前启后,继往开来的盛会。来自全国56个民族的2093名委员,怀着要把国民经济迈上一个新台阶

简介：20世纪80年代以来随着藏文化热在国内外的兴起，一批批内地艺术家们纷纷走向青藏高原。他们渴望从博大深厚的藏族传统艺术中寻找他们创作的激情和灵感。与此同时，一批年轻的藏族画家也迅速崛起。

简介：1993年3月,联合国妇女地位委员会第36届会议决定,将于1995年9月4日至15日在中国北京召开第四次世界妇女大会。届时将有1.5万世界各地的妇女云集北京,其中包括许多妇女基督徒。

简介：河南省伊斯兰教第五次代表会议于2003年12月10日至11日在郑州召开。来自全省伊斯兰教界知名人士和穆斯林代表共163人出席了会议。中国伊协副秘书长洪长有、省宗教局局长陈振江、省委统战部助理巡视员唐家松、省宗教局副局长王宏文等出席了会议，省基督教两会、省天主教两会、省佛教协会和道教协会的代表到会祝贺。洪长有副秘书长、陈振江局长在会上讲了话。这是跨入新世纪后河南伊斯兰教界的第一次盛会，是河南百万穆斯林的一件大事，是一次继往开来、团结奋进的大会。

简介：本刊讯：2008年3月26日，中国基督教三自爱国运动委员会第八届、中国基督教协会第六届第一次主席、会长联席会务（扩大）会议在基督教全国两会会所召开。会议由中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老主持。

简介：在中国历史上，佛教与儒道二家的关系一直处在非常复杂的互动之中，佛教一方面要捍卫自己的核心理论和基本的价值取向，争取合法的生存地位；另一方面，也要尽量协调与儒、道二家的关系，从教理、行持、制度等多方面，寻求与儒、道二家的会通之处，努力消弥与儒、道二家的严重分歧与对立。在历史上，参与讨论三教关系的佛教理论家非常多，本文则选取慧皎、契嵩、志磐等三位非常有代表性的佛教史家，以各自所处特定时期的佛教历史为基本背景，分别介绍他们从本迹史观的立场对三教关系所作的论述，旨在说明佛教史家们对三教关系的看法与其所处时代佛教的现实情势之间存在密切的关联。

简介：初章就是初学入门的第一章，故名初章。三论宗初章是用来论证和区别是自性义还是缘起义的一种方法。佛教各个宗派皆讲二谛，真俗二谛，有时也叫有无二谛。但三论宗与他们所讲有所不同。此不同之处用初章义一鉴别，则一目了然。了解了初章也就明白了“缘起性空”、“中道”，同时也显示出了三论宗圆融无碍的义理。所以“初蕈义者，破自性之利器，彰缘起之假名，八中道之要轨，显无碍之圆融”。

简介：今年是赵朴初老人家辞世三周年。我们收到国内外不少读者的来信和追思文章。下面一篇怀念祭文的作者是山东省青岛大学中文系2001级3班李雅倩先生。李先生平生与朴老从未谋面，论年龄也只能有翁孙之谊。我们选这篇文章时，从心里深深感受到朴老的仁厚功德和人格力量。古人云：泽留后世，此之谓乎？

简介：此次,我想要给大家讲的重点是禅宗的开悟。但是,没有比较就难以看到禅宗的特点。因此,我先给大家讲一讲教下的所谓开悟。教下包括大乘和小乘,把修行的位次分为“资粮道、加行道、见道、修道、究竟道”。大小乘都是这样讲的。学法相要会学,不要把它看得太难了。一切学问都是跟生活离不

简介：《佛说无量寿经》曼陀罗。此幅曼陀罗是豪尔德·史特多尔特(HaroldStewart)先生二十多年前在京都购人的，在当时这种“无量寿经曼陀罗”还鲜为人知，近年来模仿此图绘制的作品才逐渐流行，其原件被推测为日本江户时代中晚期作品。该图为长139厘米、宽68厘米的木刻着色挂轴画。曼陀罗的作者以其对经义的深刻理解和高超的艺术修养，

简介：每当清晨鲜艳的五星红旗迎着曙光冉冉升起，国歌在天空中回响的时候，我的心中就激情澎湃。是毛泽东使中国人站起来，是邓小平使中国人富起来，是江泽民又把我们带到一个富裕而思进取的新时代！2001年7月1日，在这个隆重而又难忘的日子里，北京又传来江总书记为庆祝中国共产党诞辰80周年所作的激昂人心的讲话。

简介：本文在众多的英语人名中仅以三个常用的人名James、John和Michael为例，通过探索它们的词源及其在《圣经》中被赋予的重要性，考察其在英语历史和现代社会流行的原因，从而揭示英语人名与《圣经》的联系，进而从名字学角度揭示圣经文化在英美社会人们思想和意识深处发挥的重要作用。

简介：后代学者大多根据三阶教被禁断时期的一些批判文章，或者敦煌遗经中的有关三阶教的残卷进行研究，因此对三阶教不能作出全面认识，出现不少误解。本文依据陕西金川石窟刻经对三阶教重新作了认识，认为“以时言教”是信行的末法观。信行提出了儒释道三教并行的思想并存的思想，强调要离恶的主张，其思想的特点是“修善离恶”或“敬法离恶”。

简介：现白云观恢复窩风桥重演全真音韵,北京音乐学院老师来配谱伴奏,俾云中音诵得到重伸。四届二次理事会召开,道侣踊跃发言,足见白云观和中国道协日益向荣。喜事盈盈,偶成拙草,以资纪念。

简介：关于弘一大师诗三首１９４２年是弘一大师６０寿辰之年。在江浙的法侣和故友，因抗战的硝烟，日寇的狂轰滥炸，不能前来祝寿，便纷纷寄来祝寿诗、祝寿词。这些诗词就象一把抗日的火种，燃烧着大师的心。其中，柳亚子的祝词是：君礼释迦佛，我拜马克思，大雄大无畏，迹异心...

简介：《坛经》的解脱思想中，“三科法门”和“三十六对”的理论很有特点。在这个理论中，“三科”是牵引“三十六对”的先导，有了“三科”的思想，才能悟得“三十六对”，把握出离二法的禅法本质。“三十六对”解释了世界万法的本质，正由于有了事物的差别与对立，才有了纷繁万象的大千世界。惠能教人要以“三科”的分类来知解万物，再用“三十六对”来悟得万物的自性，从而获得涅槃解脱之道。在中外学者中，曾对“三科”“三十六对”有不同的看法，有人认为这不是惠能的思想，这并不重要。关键是惠能的这个思想对禅门弟子的修行有着重要的意义，里面无疑包含了“出没即离两边”的辩证思维。