简介：唐五代时密教发达，但是学者多关注的是精英的密教。本文从两方面入手，试图反映唐五代民众的密教信仰和密教信仰在日常生活中的情况。认为密教一旦被民问接受，就不是政治的力量可以轻易能消除的，所以会昌灭佛对密教在中土流传的影响不会很大的。密教兴盛的原因，对内与其教义，对外与盛唐开放和中外交通的发展有重要的关系。宗教的世俗化也是推进密教的大发展的一个重要的原因。

简介：

简介：2004年6月12日在无锡灵山召开了主题为“人间佛教与社会关怀”的研讨会。江苏与上海社会学界的专家与来自北京和全国各地的佛教研究学者首次合作，进行跨学科的探讨，研究佛教在社会主义社会中的文化功能，佛教文化在社会主义市场经济中的定位，佛教的社会关怀意义等论题。会议开幕式上，中央统战部、国家宗教事务局、中国佛教协会、无锡市政府、无锡市委统战部等相关部门领导到场致贺并作指导。

简介：从和谐社会到和谐世界，构成了中国和平发展的“双和模式”，在国内外得到了积极回应与评价。中国宗教界为实践和推进这一“双和模式”做出了自己的努力：在国内，积极参与和谐社会建设；在国际上，高扬和平旗帜，倡导宗教宽容与对话，呼吁共建和谐世界。

简介：7月17日至23日，全国人大常委会副委员长许嘉璐率领全国人大常委会执法检查组就我省贯彻实施《民族区域自治法》的情况进行执法检查。许嘉璐强调，要充分认识民族工作的重要性、紧迫性，进一步增强责任感，不断开拓创新，努力实现各民族和睦相处、团结互助、共同繁荣、共同发展。

简介：韩狄明在2006年5月上半月版《天风》上发表文章《基督教在构建和谐社会中的作用》。文章认为，宗教是感官的直接性和精神的抽象性的某种独特的混合，这样便形成了一定的情感张力，一种特别真诚和稳固的内在关系，一种面向更高秩序的主体立场，这才是和谐的真谛。

简介：建设有中国特色的社会主义事业，不仅要坚持抓好社会主义物质文明建设，还要坚持抓好社会主义精神文明建设。而社会主义精神文明建设的重要内容，就是社会主义文化建设。在这个意义上，广东省委近期提出了建设“经济强省，文化大省，相互促进，协调发展”的战略思想，目的就是要在经济高速发展的同时，把广东省的文化地位也相应地提高到同一高度，并从我省文化建设的实际出发，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有岭南风格、岭南特色的社会主义文化，以满足人民群众日益增长的精神文化需求。

简介：中共十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，提出了未来十五年我国构建社会主义和谐社会的指导思想、目标、主要任务，是指导今后我国社会主义建设的纲领性文件。《决定》的通过。是全党和全国人民政治生活中的头等大事，全国各民族佛教徒无不欢喜赞叹、热烈拥护，我们佛教界要积极学习，认真领会，把思想和行动统一到中央的决策和部署上来．为实现这一宏伟目标作出贡献。

简介：随着我国的经济不断发展，改革开放的不断深入，人民生活水平逐步改善，宗教信仰自由得到保障。莆田市湄洲湾北岸基督教两会(以下简称北岸两会)在省民族宗教厅、莆田市民族宗教局及省、市基督教两会的领导、关心和帮助下，认真贯彻落实江泽民同志关于宗教工作的“三句话”精神，以满腔的信仰热忱投身于这～时代的伟大洪流，实践真理，服务社会，见证基督，为社会主义两个文明建设作出了自己的贡献。

简介：文化是否会像经济一样,形成全球文化,是当前学术界探讨的一个重要问题。本文认为,文化是可分的,大体上可分为两类:一类是民族性较强的文化,一类是世界性较强的文化。民族性较强的文化具有保守性、排他性、渐变性和相对性等特点;世界性较强的文化具有流动性、全球性和速变性等特点。复兴中华文化,应正确处理保守与创新、引进与输出的关系,采取积极有效的措施,不仅要保守而且要创新民族性较强的文化,以维护作为世界主流文化之一的中华文化的独特性,以维护世界文化多元化的趋势;不仅要大量引进世界性较强的国外先进文化,而且要积极主动地输出自己的优秀传统文化,以促使东西文化取长补短,构建一种综合东西文化的长处、既不同于西方也有别于东方的一种新型的全球价值观、普遍伦理和行为规范,作为世界各国新的共识和准则。

简介：宁夏青铜峡市伊协于2013年12月4日在市委党校举办了伊斯兰教界学习党的十八届三中全会精神学习班。青铜峡市各镇、场、街道办80多座清真寺的开学阿匐参加了学习班。学习班由市伊协常务副会长丁少云主持。学习班上市民族宗教局局长马克忠对党的十八届三中全会主要精神进行了讲解，

简介：深入贯彻学习党的宗教政策──中国道协举办全体工作人员宗教政策学习班为了深入学习邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，贯彻今年年初召开的全国宗教局长会议精神，不断提高工作人员的政策水平，把我会的各项工作做的更好。中国道协组织全体工作人员于１９９６年４月...

简介：2001年12月10日至12日，中共中央、国务院在北京召开了全国宗教工作会议，江泽民在会议上作了重要讲话，这是继1990年12月5日至9日由国务院召开的全国宗教工作会议之后11年以来，以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体，根据国内外形势的变化和我国改革开放及社会主义现代化建设新的实践，总结了我国宗教工作新的经验，分析了我国宗教工作面临的新形势、新情况、新问题，回答了在新世纪初，在社会主义初级阶段的中国，如何正确对待宗教问题和做好宗教工作的一系列问题，这对于进一步提高全党同志对我国宗教工作重要性的认识。

简介：2004年11月30日，《宗教事务条例》(以下简称《条例》经温家宝总理签署颁布，于2005年3月1日起正式施行，这是我国宗教界和宗教工作的一件大事。我们要紧密联系宗教工作的实际，认真学习领会好《条例》的精神实质，努力提高依法管理宗教事务的水平。

简介：上世纪60年代初，一位民族研究学者在贵州锦屏文斗、平鳌苗寨做田野调查，偶然发现一批保存了近300年的明清山林挈约，从此，百年契约神奇的魔盒被打开……

简介：老子是我国春秋晚期的一位大哲学家,其所著《道德经》一书,代表了当时中国哲学发展的最高水平,不仅是中华传统文化的瑰宝，也是世界文明史上的璀璨明珠，虽然只有五千余言，但其思想内容却非常丰富，涉及到许许多多的方面。这里，我们仅就其中对于构建人类和谐社会有关的部分作一简略的介绍，以就教于方家。

简介：2007年9月26日至28日，由重庆丰都县政府主办的首届重庆丰都佛教论坛在丰都举行，来自北京、上海、西安、成都、贵阳和重庆等地学者40余人参加了会议，会议的主题是”佛教与生命关怀”，收到论文20余篇。与会代表围绕鬼神观念与生命关怀两个内容，做了充分的讨论。

简介：一般来说,外来民工在面临社会失范、经济压力、制度压制和个人/家庭危机时候表现出相应的社会不适应。但在具体条件和情境中,每种因素作用效果会有很大的不同。本文的研究对象是昊江地区信仰基督教的外来民工。笔者从现象学的角度来考察他们的生活境遇,指出其经济的、社会的、心理的需要在原有初级关系基础上构筑的社会支持系统里不能得到满足;而以教会活动和信仰实践为特征的基督教信仰则为他们重建身份认同发挥核心作用;同时表明他们在环境制约和自我选择的双重作用下,表现出来的信仰为基础的行为模式和社会人际网络为内容的亚文化群体特征和边缘性境况。关系强度和自我范畴化是作者用于反映外来民工重建生活的两个分析工具。

简介：2004年7月16日，上海社会科学院社会发展研究院和宗教研究所联合举办《社会转型期的传统宗教与社会关怀》学术会议，特邀请无锡灵山实业有限责任公司总经理吴国平先生作主题报告，该报告为我们研究当代宗教问题提供了第一手资料。本文根据作者整理后的文稿略作删改。

简介：胡锦涛总书记在党的十七大报告中强调要“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”。新修改的党章也写入要“团结信教群众为经济社会发展作贡献”。温家宝总理在2008年政府工作报告中再次强调，要“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”。