简介：本文是对拜森（Belzen）的开创性著作《宗教的文化心理学：理论、方法及运用》所做的拓展思考。我们将仔细探究文化、心理学与宗教三个术语各自的含义及其相互关系。首先,本文提出,在确立这些概念的定义时,我们是否无意识地以西方文化为基对之加以构建,并向非西方文化输出这些西方化的概念。＂文化＂一词之概念本身即可能带有西方化的偏倚。如果仅仅将文化的内涵视为抽象的概念、认为文化仅存在于可自我觉知的现代性之中、以文化之名强调＂他者化＂并用之服务于殖民,那么将其输出则可能有害无益。本文提出,我们应听取非西方学者对＂文化＂的见解,而不是假定＂文化＂之含义四海皆同。其次,本文简要考察了我们对宗教的理解是如何在世俗化的推定、宗教的意义、基督教对宗教定义的影响、西方殖民过程中宗教的运用以及抽象化定义宗教的程度等方面反映出西方文化的偏倚。再次,我们认为宗教心理学作为一门新兴学科所利用的心理学研究是西方式的,其反映的资本主义、工业化、个人主义和多元文化等内容在其他文化中并不常见,甚至可能是要刻意规避的。此外,纵观世界各地的文化,我们认为相较科学观察,心理学知识更多地源自当地本土宗教/文化传统。最后,我们考察了文化心理学如何与宗教彼此交互影响。本文提出了一套理论模型,即特定的宗教文化环境孕育出反映其特定核心价值的态度、情绪、行为和人际关系。

简介：以331名初中生为被试，收集学生的家庭社会经济地位、学生感知到的教师支持和父母参与，及学生成绩，以验证父母参与在家庭社会经济地位和学业成绩关系中的中介作用，以及教师支持对父母参与这一中介作用的调节。结果发现：（1）家庭社会经济地位正向预测初中生的学业成绩；（2）在家庭社会经济地位对初中生学业成绩的预测中，父母参与发挥了中介作用；（3）教师情感支持调节了父母参与中介于家庭社会经济地位与初中生学业成绩之间的美系．

简介：采用前-后测对比组的准实验设计，将84名小学三年级学生分配到四种语音意识干预组。即：单纯的音素意识训练组、字母-音素意识二合一训练组、字母-音标-音素意识三合一训练组和字母-音标-反切意识三合一训练组，旨在比较四种语音意识干预模式时于小学三年级学生英语语音意识和英文单词朗读技能的作用。结果表明：（1）就音素合成与音素替换技能的训练而言，字母-音标-反切意识三合一训练模式，都会产生一定的优势；（2）四种语音意识干预模式，不仅能够显著地提高小学三年级学生的英文单词朗读技能，而且能够使他们将经过干预而获得的朗读技能迁移到陌生词的朗读之中；（3）虽然四种语音意识干预模式都能够显著地促进小学三年级学生的英文单词朗读技能，但是，字母-音素意识二合一训练模式的促进作用最大。