简介：本文主要从文化人类学角度解读鄂东永丰村舞龙灯习俗，并依据布迪厄关于实践研究的核心概念——惯习、结构和场域等展开论述。文章指出，舞龙灯习俗从惯习看，是村庄历史图腾的再现；从结构看，是村庄精英集团的盛会；从场域看，是村庄势力范围的界定。这三者共同作用，促成村庄认同意识的升华。

简介：鄂伦春族是我国东北的一个历史悠久的民族,分布在大、小兴安岭的原始森林中,以狩猎采集为生,经济发展缓慢,直到新中国成立时还处在由原始氏族公社向阶级社会演变的过渡阶段。为了加强对该地区的统治,清政府、民国政府、伪满洲国政府曾相继在这块化外之地,采取了一些所谓的新经济政策,并设置学校,但究其效果却很难尽如人意,当然形成这一结局的原因是多方面的,其中该民族固有的家庭教育的消极性就是不可忽视的因素之一,对此笔者试图管中窥豹略陈肤浅之见。

简介：一个民族及其文化的形成、发展往往与其地理环境密不可分，而特定地域的地理位置对该地区民族关系的形成也起着重要作用。本文以青藏地区为个案，就地理环境对民族文化的形成及民族关系的发展、影响问题作了考察。

简介：社区是社会管理最基本的单元,在改善民生,提高人民群众生活质量和幸福指数、促进社会和谐方面有着极其重要的作用。大力加强城乡社区建设,积极创新社区管理体制和运行机制,不断提高社区管理和服务水平,是建设和谐社会的一项重大任务。目前内蒙古自治区城乡社区管理体制和运行机制方面还存在着一些突出问题,影响着社区管理服务功能的提升。针对问题及其产生的主要原因,本文对推进内蒙古自治区城乡社区管理创新,提出了创新的目标、任务、基本原则和着重点与六条相关政策建议。

简介：自先秦以来，黑龙江流域少数民族一直心系中华，同中原保持密切的经济交往。在中原王朝的推动下，开展了朝贡贸易、民间贸易以及对外贸易等多种形式贸易，形成了东北亚陆海丝绸之路，绵延数千载。在这条丝绸之路的形成、发展与维系的历史过程中，黑龙江流域少数民族是重要的开拓者、独特贸易产品的提供者、独特交通方式的创造者、中华文化的传播者，对东北亚陆海丝绸之路的历史贡献功不可没。

简介：白府村是太行山东缘地带的一个汉族村庄。作为一种文化设置,白府村人正月十七＂拉死鬼＂的意义绝不仅仅是休养生息,缓解疲劳,求吉纳祥。如果目的单纯是这些,原本完全可以采纳更为省力的方式。在传统的惯性下,乡民们借助＂拉死鬼＂仪式集中调理人与自然的关系、人与人之间的关系,乃至自身孤立的家园与周边社区的关系,还要借助人与鬼的关系安抚个体的内心世界。如果没有这样一个时间节点调理乡民们精神世界的文化设置,社区秩序将难以为继,乡民们的心灵世界也将变得鬼影重重。由此,可以上溯至古礼傩仪的春节社火＂拉死鬼＂,对于村落民众的宗教观、生命观乃至自然观有着极为深厚的影响,也成为理解北方地区山地乡民生活文化的一个重要窗口。

简介：基于广西8所高校的调查,认真分析了大学生网络行为对社会主义核心价值观培育的正反影响。在此基础上,提出抢占阵地,创新培育方法,提高大学生社会主义核心价值观培育的吸引力;理顺体制,建立长效机制,保障大学生社会主义核心价值观培育的运行力;统筹力量,净化网络环境,增强大学生社会主义核心价值观培育的凝聚力,以化解大学生网络行为对社会主义核心价值观培育的消极影响。

简介：婚生子女推定制度是反歧视原则在婚姻家庭法上的反映,但由于婚生子女推定得出的婚生子女结论,并非是绝对意义上的婚生,因此,需要建立婚生子女推定否认制度来限制。我国现行法律没有明确的婚生子女推定和否认制度,理论上对上述制度的研究成果少之又少。本文从行使婚生子女推定否认权应当具备的事实依据、主体、时效限制、法律效力等方面对婚生子女推定否认制度进行探讨。

简介：传统产业的没落促使欠发达社区将旅游作为地方发展的工具。作为一种跨文化交流形式,旅游发展给当地社区居民造成的影响是一个值得探讨的问题。根据旅游者出游形式的不同,可将旅游者分为团队旅游者和自助旅游者两种类型。游客类型不同决定了游客行为特点的差异,因而不同类型的游客对旅游目的地社区居民带来的影响应当是存在差异的。本文通过问卷调查和居民访谈相结合的方法,验证不同类型的游客对旅游目的地社区居民带来的影响是否存在差异,以及差异的程度和表现形式,并提出相关建议。

简介：解放战争时期，中国共产党的民族纲领政策不断完善并走向系统化。中国共产党人在起草1946年《陕甘宁边区宪草》和1947年《后甘泉后期宪草初稿》过程中，并未盲从效仿苏联“民族自决”，而是规定实行“民族自治”。1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》最终确立实行民族区域自治制度。民族区域自治制度既是中国共产党人在制定新民主主义宪法过程中不懈探索的结晶，也是中国共产党在解放战争期间进行法制建设取得的重要成果。

简介：《中国历代文学作品选》通假字注释商榷──兼评《辞海》《辞源》对某些字的处置黎曙光朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》①是目前高等院校《古代文学》课首选的教材，其发行量居同类教材的首位，为了使这套深受广大师生普遍欢迎的教材日臻完善，本文拟就教材中的某...

简介：为着藏学研究的深入，必须加强对藏区周边和周边藏区的研究，理由：一、我国四川甘肃等省比西藏还要大的藏族地区，本来就属于藏学研究的范畴。周边国家锡金、不丹以及印度、巴基斯坦、尼泊尔等国的部分地区，也是藏文化圈地区。那里不论过去和现在，都与我国藏区有着千丝万缕的联系。二、历史上藏族的活动范围很广，不仅在上述地区，甚至包括更广阔的中亚、东亚大舞台，都留有众多的藏族历史文化遗迹。三、我们必须了解上述地区在政治、经济、文化、宗教等方面的实际情况，才能制定出有利于我国藏区改革开放的政策。

简介：人们面对干旱的反应能力是人类学界值得关注的问题。肯尼亚西北部的图尔卡纳牧民对干旱极为熟悉。麦凯布认为,在图尔卡纳人的观念中,干旱是他们参与的生态系统中密不可分的一部分,图尔卡纳人对干旱爆发的反应深嵌于他们的生活和生态系统中,并且涉及一系列他们在经济和社会组织方面深思熟虑和久经考验的对应策略。灾害的地方应对是灾难研究与人类学地方性知识建构的重要环节。

简介：技术统治论是现代西方最具代表性的几大哲学社会思潮之一。其伴随着工业革命而兴起,对近现代社会产生了空前绝后的软性温床式影响,在全世界兴起了前所未有的唯技术论浪潮。哈贝马斯认为其是一种＂意识形态＂,对全世界充满着强大的诱惑力。作为东方独具一格的文明承载体——中国,受其深刻影响难以例外。中国边缘化民族地区的传统技能面临的断代性传承困境与危机亦和其关系密切。本研究以滇东南民族地区为考察对象,分析了技术统治论对边缘化民族地区传统技能传承之实质影响。

简介：从研究民众风俗习惯的视角来看,眼光向下是剖析社会变迁较为实用的方法之一,特别是在少数民族地区,借助田野调查获取第一手资料,对研究地有全面整体的认识,能帮助研究者进一步剖析民族地区在新的历史条件下呈现活态性的根本原因。本文以云南省哈尼族村寨的田野调查资料为基础,运用法国社会学家皮埃尔·布迪厄的＂场域-惯习＂理论,欲通过春节这一重要的传统节日,探析新时期哈尼族村寨节日礼俗变迁的原因。

简介：近几年来,黑龙江省在国家的改革开放方针的引导下,对外经济贸易,特别是对苏联、东欧贸易有了迅速的发展.伴随着中苏两国在政治上的进一步缓和,这种趋势将日益加大.然而,在对外开放,三来一补,南联北开的洪流中,黑龙江省少数民族地区都很少参与、也可以说是置身其外.这不能不引起我们民族研究者的关注.黑龙江省对苏联、东欧经济贸易的发展,给黑龙江省少数民族地区的经济发展提供了一个新的机遇.在新的机遇面前,应如何抉择?本文力图就这个问题谈一些初浅的看法,以求

简介：“5·12”地震对四川灾区农牧业造成了严重打击。通过对四川省北川羌族自治县进行实地调查，发现震灾后四川羌区灾民积极返乡开展生产自救，但农牧业恢复面临诸多困难。针对四川羌区农村基础设施瓶颈、耕地减少、资金短缺、青壮年外流、特色农业遭重创、农牧业生产设施毁坏和农牧业服务体系不健全等制约，应加大财政和金融对农牧业重建的支持力度，采取多种措施尽快促进农牧业恢复。

简介：全党全军全国各族人民敬爱的周总理逝世一周年了。连日来,我院各族师生怀着对周总理极其崇敬,无比爱戴的心情,开展多种活动,隆重纪念周总理,寄托我们对周总理的哀思。院图书馆举办了敬爱的周总理光辉一生事迹图片展览;各系、班、处、室还纷纷举行座谈会、报告会、诗歌朗颂会,并出纪念专栏,缅怀周总理为共产主义事业英勇战

简介：阳春三月里,一位达斡尔朋友推荐给我一本书,书名叫《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》（以下简称《库木勒的芬芳与苦涩》）。可能是因为我曾经在达斡尔山村插队当过知青,也可能我是少数几个研究达斡尔文化的汉族学者之一,他说,你会喜欢这本书。阳春三月里,我认真拜读了《库木勒的芬芳与苦涩》,这是一本以一所民族中学为样本,用质的研究方法探索达斡尔族文化体认与传承的书。

简介：在全球化过程中,现代民族国家尤其是后发展国家面临着＂去中心化＂的威胁,国家认同出现严重危机。国家认同与国家安全是一个问题的两个方面：对公民而言是认同危机,对国家而言则是安全危机。为了维护国家的生存与发展,后发展国家不得不同时完成构建民族国家和融入全球社会这两大任务。在全球化时代,国家认同变得困难重重。领土分割在后现代的全球化时代已不再具有同等重要的意义。民族存在于多层治理体系的世界之中,作为一个民族,我们是谁,我们代表着什么,这些问题都希望得到解答,这些问题也变得更加开放,而且是必须回答的问题。