简介：莫言小说中对人性内在限度的反思历来显著而犀利。值得指出的是，这一反思有着人性思想史维度的意义。这其中蕴含着力图超越儒家传统对人性审视的限度，在人性光明理想的展望下深入挖掘与反省人性潜在的自在之恶，对人性有着更透彻的领悟与反思。

简介：我在少年时代就爱好文学。小学五六年级时，我喜欢阅读中国古代章回小说，如《水浒传》、《三国演义》、《七侠五义》、《粉妆楼》、《包公案》等。虽然囫囵吞枣，一知半解，但是小说情节动人，亦感到浓厚的兴趣。初中时，爱好中国现代文学，迷恋五四和三十年代的文学作品，喜欢读巴金、曹禺、郁达夫等人的书。

简介：哲学家施太格缪勒曾有一个惊人的自问自答：“未来世代的人们有一天会问：20世纪的最大失误是什么？对此，他会回答说：在20世纪，人们把物质说成是唯一真正的实在，唯物主义哲学成为绝大多数国家的官方世界观。”试图延续爱因斯坦无缝世界之梦的物理界前沿“弦理论”也认为，组成世界的基本粒子几乎是即生即灭，物质世界就是建立在这些转瞬即逝的“砖块”之上。我们生存在宇宙弦演奏的一曲宏大交响乐中，组成真实世界的基本单元乃是乐曲中的音符，而不是乐器本身。只可惜，这样的炫彩世界，凡眼俗胎都被障住了，不见其缤纷。

简介：在2012年莫言获得诺贝尔文学奖的典礼上,瓦斯特伯格宣读的颁奖词蕴含着一些很值得中国学术界重视的内容和信息。他赞扬莫言是一位告别了程式化宣传海报的诗人,是一位描写自然的能手,认为莫言向读者展示了一个被人遗忘的农民世界;其文笔辛辣,想像丰富,人物充满了活力,叙述具有神秘色彩。不过,颁奖词也存在对莫言作品内涵阐释上的失误和政治意识形态上的偏见。

简介："秦七声度"之说,最早见宋吴坰《五总志》,云:潭守宴客合江亭,时张才叔在坐,令官妓悉歌《临江仙》。有一妓独唱两句云:"微波浑不动,冷浸一天星。"才叔称叹,索其全篇,妓以实语告之:"贱妾夜居商人船中,邻舟一男子遇月色明朗,即倚樯而歌,声极凄怨。但以苦乏性灵,不能尽记,愿助以一二同列共往记之。"太守许焉。至夕,乃与同列饮酒以待,果一男子三叹而歌。有赵琼者,倾耳堕泪,曰:"此秦七声度也。"赵善讴,少游

简介：第七届中国国际徽商大会暨第十一届中国（合肥）自主创新要素对接会11月8日至11日在安徽省合肥市举办。

简介：<正>《外国文学研究》一九七九年第一期(总第三期)补白栏中,载有李心锋同志对同刊一九七八年第二期(总第二期)陈洪文同志的《埃斯库罗斯的倾向浅析》一文提出的疑问,涉及“埃斯库罗斯传世之作是哪七部”的问题。这个问题尽管小,但是有关文学史实,很有弄清楚的必要。据考究,埃斯库罗斯传世的七部悲剧是:《波斯人》,《七将攻忒拜》,《乞援人》,《普罗米修斯三部曲》中的第二部《被缚的普罗米修斯》(另两部失传)和《俄瑞斯忒斯三部曲》中的《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》。

简介：叶兆言长篇力作《后羿》凭借出色的想象力和卓越的文学功底，用后现代视角把“后羿射日”和“嫦娥奔月”的神话传说演绎成了一个既浪漫又伤感的“神话中的现实故事”。小说借鉴吸纳了西方后现代主义的表现手法，使“神话”和“戏仿”杂糅、“创新性”与“初始化”兼容，在充满解构与建构的矛盾中展现了“神性的缺席”和“人性的再现”。文本通过“独裁者爱清”的描述给人类最初的“精神荒原”以情理兼容的深度阐释，在对世俗人生命运和现实生活的观照中蕴涵着失落与构筑的双重价值取向。作为一部既富有先锋性、探索性，又具有世界性、代表性的“重述神话”作品，《后羿》可以说是具有里程碑意义式的尝试。

简介：二、七国乱中藩国垂死反击与愤怒呐喊七国乱起，景帝即使杀晁错亦不可能安抚七国，因此，一场朝廷与七国之间的对决就此展开。由于此乱中，吴、楚为首倡者，发兵在先，所以，七国之乱亦经常被称之为吴楚之反。

简介：本文从《箴言诗》里关于请坐礼仪的小故事人手，观察其中的文化交往形态，继而分析男主人公对非洲女奴的启蒙过程，揭示其中所蕴含的殖民者男性霸权话语。文章第二部分纵览这部中篇小说集的叙事结构，剖析以两性差异为支架的多重两极对照模式。文章第三部分以小说的开始及其虚构性为着眼点，分析小说中自然科学与文学这双重话语既交织又对抗的张力关系，阐明作品在凯勒晚期创作中的实验性质。

简介：

简介：在西方现代派文学巨擘之一奥地利诗人莱内·马利亚·里尔克（RainerMariaRilke，1875—1926）离世后的近90年中，国内外学界对诗人的研究重点仍是解读其中晚期作品，而漏掉了对其早期杰作的阐释，没有形成观照里尔克诗学的整体观。本文将通过解读里尔克早期代表诗集《时辰书》与《图像书》，以说明诗人究竟如何以其独异的诗性语言，来呈现现代派文学核心的主题——申述与索问存在的焦虑经验及其意义。

简介：德拉布尔在小说《七姐妹》中采用了多种元小说叙事策略：前后矛盾，展示小说的构造过程，揭示其虚构性；不断变换叙事视角，大量运用不可靠叙述，揭示小说的语言构成性：戏仿传统日记体小说与古典英雄传奇故事，颠覆其叙事成规，打破读者期待。元小说叙事策略的运用展示了德拉布尔对后现代小说和世界的基本看法，也昭示了当代女性的生存困境。

简介：如果我们真能穿越,到初唐的长安去参加一次那里举办的'成语大会',或许会听到一些意想不到的新词。例如,如果选手口里说出这样的成语,请不要当作奇葩:狐假武威兽眄龙骧豹略龙韬不要以为你听错了,也不是因为长安官话与今天的普通话发音不同,而是唐代的文人,由于避唐高祖李虎讳,是不能随口'虎'来'虎'去的。狐假虎威、虎眄

简介：<正>7月21日是美国小说家、诺贝尔文学奖获得者恩尼斯特·海明威诞生97周年纪念日。由美国海明威学会和爱达荷大学联合主办的第七届海明威国际会议,在克茨姆歌剧院隆重举行。克茨姆是美国西北部爱达荷州山区美丽的疗养胜地。海明威生前多次去过,晚年在那里买屋定居,最后安息在克茨姆坟场。他曾在克茨姆写了不少名篇佳作,在那秀丽的山山水水旁留下深深的脚印。来自中国、日本、瑞士、挪威、法国、英国、西班牙、加拿大和美国各地的专家、教授以及爱达荷州当地一些大专学校和中学的教师和研究生共200多人参加了会议。这是历届规模最大的一次盛会,受到学术界的注目。厦门大学博士生导师杨仁敬教授代表我国,应邀出席了会议并在会上作了报告,深受与会者的好评。他的新著《海明威传》(1996)和《海明威在中国》(1990)引起了各国学者的浓厚兴趣。

简介：复义是中国古代诗歌中较为普遍的现象。对于诗歌中存在的复义，不少学者已渐渐放弃了对究竟其中的哪一种意思是诗人写作时要表达的原意的穷究，而更倾向于立足于作品本身，将作品语言确实能够容受的解释皆视为理解作品时的合理阐释。

简介：在我的心目中，启功就是古道热肠、从容洒脱、幽默风趣的化身，在出身门第、名利地位、挫折灾难、纷纭世事面前，取得了真正的自由，以毕生的经历、成就书写了一个大写的“人”字。他的旧体诗词（集为（《启功韵语》，北京师范大学出版社1989年版。本节所引启功诗均出此书），量虽不大，质却甚高，所谓“以我少少许，胜人多多许”者也。他的诗，又以唐宋体居多，但篇数不多的后唐宋体诗却为后唐宋体赢得了广大读者的青睐，贡献可谓大矣。

简介：王昌龄七绝使用月亮意象的比例是唐朝诗人之最,所以解读好王昌龄七绝中的月亮意象十分重要,我们可以通过孙绍振先生文学文本解读学的解读理论来解读王昌龄七绝中月亮的唯一性与特殊性,从而更加深刻地认识王昌龄诗歌的特质。

简介：＂礼＂讲的是＂人道＂。＂人道＂即为人之道。当今时代,深入中国＂礼＂的文化渊源及本质内涵,重温中华民族＂礼＂的传统价值观,不仅有利于我们对问题的认识,也有利于中国文明新形象的重塑。本文拟从礼的基本含义与功能、＂三礼＂的基本内容、＂六礼＂及其意义、＂礼＂与西方价值观比较等四个方面展开。

简介：《文选》卷三四、卷三五立“七”体，收录枚乘《七发》、曹植《七启》及张协《七命》三篇。七体在唐前创作颇丰，据郭建勋先生统计，遗存47篇（具体详见郭建勋《七体的形成发展及其文体特征》一文，载《北京大学学报））2007年5期），当然其中多为残篇或存目，完整的仅有10篇。