简介：<正>鲁迅对日本文化的评价不甚高。他既未曾选择日本文化做为自己的研究对象,也未曾从一位文学家的立场对日本文学表示关心。他认为日本文学界里没有堪与罗兰、纪德匹敌的“大作家”。他在致曹白的一封信里,讲述日本文学没有大作家,所以劝曹白与其学日文不如继续学

简介：非物质文化遗产保护的工作是一个长期而艰巨的任务，除在民族民间文化形态保存较完整．并具有特殊价值、特色鲜明的民族聚集村落和特定区域、分级建立文化生态保护区的措施外，在边疆少数民族地区。可以充分利用各种重大文艺庆典活动．对非物质文化遗产进行保护合理利用，使其在舞台艺术表演中。充分展现非物质文化遗产的艺术魅力。

简介：2003年8月31日,对广州地区众多热爱粤剧、喜欢粤剧的群众来说,是一个欢欣雀跃的日子。在这一天,在广州市中心的人民公园,一场以庆祝广州振兴粤剧基金会成立十周年,展示十年来在基金会的大力支持下,广州市群众粤剧蓬勃发展的丰硕成果为主题的广州第八届羊城群众粤剧大联展,以场面宏大、极具特色的“粤剧圩”演出形式隆重推

简介：探讨晚清至民国初年澳门文学中的思想文化内涵,研究这一强权政治时期内,中国士人们面对"现代性入侵"的复杂心态.目的和任务是从文化和历史的角度来建构早期澳门文学研究的框架.

简介：知识经济时代不仅将会对全球的政治、经济、军事产生革命性的变化,也将使文化、文学产生革命性的变化.文化作为经济的反映,必然会在经济格局发生较大变化之时也随之发生变化."全球化"对中国文学来说,是一把烫手但又必须接住的双刃剑.在知识经济社会,文学应该有自己的定位和发展空间.未来的中国文学将会面临四个方面的挑战--载体、定位、发展空间和自立.在知识经济时代,文学将会呈现七个方面的特征.

简介：西文中有interculturaldialogue这么一个概念,常被人译成"跨文化对话",而我则倾向于把它理解成"文化间际对话"。文化间际对话发生在异质文化之间,对话双方互为自我,各有自己的他者。这是事情的复杂性所在。只要发话的一方从自我出发设定一个对话的对象即他者,假如受话的一方作出反应,也必定会反过来从自我出发把发话的一方设定为他者。两

简介：浊醪有妙理──论杜甫与中国酒文化张志烈苏东坡有一篇《浊醪有妙理赋》：酒勿嫌浊，人当取醇。失忧心于卧梦，信妙理之凝神。浑盎盎以无声，始从味入；香冥冥其似道，径得天真。伊人之生，以酒为命。常出既醉之适，方识此心之正。稻米无知，岂解穷理；曲有毒，安能发性。...

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简介：从区域文化的视角来看,恐怕很难有比南岭造成的阻隔,更大地造成了文化质态的差异,使得中国文化呈示出更为五彩缤纷的格局。中原文化,是可以涵盖齐鲁、三晋、燕赵、陕秦……等区域文化的,甚至近代的江南文化——虽然已有了一定的距离。但是,南岭以南,由于濒临大海,自古以来又是海上丝绸之路的连结

简介：<正>在美丽神奇的西双版纳,勤劳善良的傣族人民一年里有三个重要的节日:关门节、开门节和泼水节。虽然都是节日,但都有其独特的意义。其中,关门节就是比较独特的一个。从过泼水节到关门节,中间间隔三个多月的时间。关门节开始,傣家人就有了许多独特的禁忌——不得兴土木建新房、不得举行结婚庆典、出远门走亲串戚等等。这段时间,傣族乡亲们因为农忙,关门节虽然没有泼水节那样的热闹场面,但却有不少

简介：湖北省孝感地区广水市楚剧团六月间为首都观众带来一出好戏——大型现代楚剧《虎将军》。该剧撷取了老一辈无产阶级革命家徐海东大将在长征时期几个动人的战斗生活片断,成功地塑造了一个爱憎分明、高风亮节、有血有肉的将军形象,满腔热情地歌颂了徐海

简介：春秋战国时期是中国文化最繁荣的时期,诸子蜂起,百家争鸣,各种思想得到极大的发展.其中最有魅力的,不是几千年来被尊为圣人的儒家学派创始者孔子,也不是道家的创始人老子,而是将生命存在及其体验和价值整个地归之于"逍遥游"的庄子,我以为.

简介：<正>非物质文化遗产,是中华民族在长期的历史发展过程中创造的丰富多彩、弥足珍贵的精神财富,是我们祖先智慧的结晶,是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种文化表现形式和文化空间。我国是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的缔约国,守护精神家园、留住人类文化基因、保护

简介：《红楼梦》第一次介绍宝钗外貌和性格特点是在第五回，写她：

简介：《红楼梦》中有大量说笑话的描写，其中有很多笑话具有很高的审美价值、艺术成就和文化意蕴。这些笑话使小说在悲剧的氛围中出现了喜剧特征，从而更好地烘托了小说的悲剧特点；把“笑”的艺术推向了一个更高的层面；反映了多方面的文化现象，具有深刻的文化精神。从中可以看出作者的艺术腕力。

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简介：抗战为郭沫若提供了一个弄潮的机遇，让他得以作为文化领军人物，尽展才华，叱咤风云，取得文武两方面的巨大成就，发挥了特殊作用。历史虽然以自己的方式选择了郭沫若，但郭沫若人生经历中所包含的悲剧因素又限制了郭沫若，围绕他的是非曲直的判断，首先应从时代方面去检讨，方可保证其评说不演绎为当代的误读。

简介：布波族是资本对“想象”的快意的复仇。其中一个粗俗的信息就是,新时代的炒股大王、网络公司老板、高级律师可以在“趣味”上比先锋摇滚和地下诗歌更另类。福楼拜曾说“在一切的政治里我只懂得反抗”,而布波族的现在的回应则是:“反抗”很酷,我也玩“反抗”;因为我又有钱又有趣味,所以我“反抗”玩得可能比你更新潮、更到家。

简介：时间:2002年10月15日地点:北京师范大学中文系参加者:北京师范大学中文系中国现当代文学部分博士生中国现代文学研究与当代文化李怡(北京师范大学中文系中国现当代文学00级博士生、西南师范大学中文系教授):今天,我们沙龙讨论的题目是“中国现代文学与当代文化的发展”。从纯理论层面讲,中国现代文学必然与所谓的当代文化的发展相联系,这应该不是一个问题。正像克罗齐的名言:“一切历史都是当代史。”我们所从事的中国现代文学研究如果和当代的生存发展不能构