简介：又是谁'需要'我们人类,是不是可以说'零'包含着'0、1、2、3、4、5、6、7、8、9'是不是构成了我们人类创建的'十进制文化'的机理,大自然和我们人类与数字'5'和'0'的关系数字'5'对我们人类探索自然科学和对人类所发明创造出来的各类工作系统有着非常重要的意义

简介：<正>傣族与水,有不解之缘。当然,任何民族、任何生物都离不开水,水是一切生命之源,我们撇开此共性不谈。傣族之崇尚水,生产、生活及习俗离不开水,与彝族之崇尚火,生产、生活及习俗离不开火一样,与其生态环境及民族特点密切相关。只要一提起傣族的历史与文化,人们就会很自然地首先联想到水及与水有关的事物:傣族“傍水而居”,没有建在高山上的的傣寨;傣族楼居,以避频繁的水患,不住土墙地房;傣族从事水稻农业,非常重视生态环境保护,不从事刀耕火种农业,毁林开垦;傣族称土地为“南领”,“南”

简介：文化的全球化是世界各个国家的民族文化的交流与对话,文化在全球化中有不同民族文化的多样性存在才是真正意义上的文化全球化,世界各民族本土文学与文化的发展程度

简介：<正>一、人类最早的文化传承工具人类的远古文化是一种古朴的文化现象。这种文化现象大部分来自民间口碑的传承。这种文化现象能真实地将当时所有生产物质的知识和所有生产物质的精神都包容为一体,将这个民族在各个时期的历史、政治制度、经济结构、宗教信仰、礼仪习俗从伦理道德等多个侧面丰富了社会风貌,进行着最真实、最生动的描述和传承。而这种口碑传承方法,其实就是依靠歌谣的传唱来达到的。歌谣可以在野外、路途中哼唱,让各种各样的生活内容的故事以这种口头形式在民间流传。

简介：林语堂的小说表现出中西文化融会的特征，而这种融会更多的是林语堂自己奇思妙想的结果，带有明显的乌托邦式文化意蕴，这主要表现在文化理想与现实的矛盾、中西合璧的理想化矛盾境界两个方面。

简介：在中国　西部文学中,西部文学的诗性现实主义精神和风貌一方面固然来源于伊斯兰文化的　现实主义属性,伊斯兰文化的神秘主义精神与中国西部文化和文学之间的互动性关系　已经不是存在与否的问题

简介：该文认为，控诉旧社会，控诉旧制度，是巴金所有小说文化反思的总体追求。而体现这一文化反思追求的最具体与最深刻的应该是对封建家族制度的反思。巴金的家族文化反思主要表现在他对封建大家庭与普通小家庭两种不同家庭的不同反思上。

简介：郭沫若文化是一种客观的存在，有着其独特的内涵．应将它作为一种有效的资源，依照一定原则进行开发，使这一名人文化资源产生广泛而显著的社会效益与经济效益。

简介：随着商品经济对艺术铺天盖地的冲击,全球文化越来越被大众传媒和全球性的商业及文化活动系连在一起,用法兰克福学派的重要人物阿多那的话来说:“商品已经成为它自己的意识形态”.检视当代戏剧的发展过程,不难发现,在当代文化发生转型的同时,戏剧艺术已随之跨入了一个新的文化语境之中,一套与当代文化语境密切相关的新的话语正在形成,戏剧在全球性市场化的不可(?)止的进程中,寻找着自身的位置.

简介：我们今天的人类科学文化在自然文化面前,人类就不会创建西方科学文化了,"太极"里面包含着人类今天使用的科学技术与文化

简介：蒲松龄的文学世界自存在之日起便不断被传播和言说,它走过了古代研究、现代研究的历史时期,进入了当代研究,时至今日,终又跨进了以文化全球化为背景的阶段.笔者不揣冒昧,欲就文化全球化与蒲松龄研究做一浅层次之探讨.

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简介：我们在宇宙中生活着,宇宙无限宽广,充满了无穷的奥秘。地球是生命存在之源,而人则是世界上最进步的生命方式。马克思认为,人必须通过哲学进行自我解释。人类得以在这个神奇的宇宙中生存和发展,是依靠了各种必要条件的。比如,物质、能量和信息(语言)。许多学者认为组成宇宙需三大要素:物质、能量和信息。但是人们认识这三个要素的时间是有先有后的。认识物质最早,因为它最容易认识。“物质”是指一种客观实在性,表现为占有一定空间的、有重量的实体。“能量”这一概念是人们研究物体运动时才产生的,后人们用之来形容宇宙所包含的一切推动物质运动的动力。“信息”概念产生得最晚,是在电子计算机发明以后才产生的。但人们很早就利用信息来维持生存。比如,在远古时期人们一旦听到虎狼的吼声,就知道虎狼来了,便马上集合起来预防其攻击。在这里吼声是载体。信息是指各种事物的存在或运动的情况藉某种载体从发源处传达到另一个地方的运动。信息的发源处叫信源,信息的接受者叫信宿,从信源到信宿的空间叫信道。宇宙间有信息,才有了存在着和运动着的物质的相互联系、相互协调。信息不是能量本身,而是作为它们表征的一些事物,因为信息是不能脱离具...

简介：根据企业的生命周期理论企业的发展一般历经机会驱动，业务驱动、管理驱动和创新驱动四个阶段，也就是通常意义上所讲的初创期，成长期、成熟期和衰退期四个阶段。企业作为一个有机的复杂系统，在成长过程中，如果企业不能将各项互动的要素调配得合理而有效，使企业能够源源不断地从环境中获得成长所需的各种资源和能量，并通过对资源的增值处理而得到发展，就会遇到这样那样的问题，

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简介：<正>中国文化史上有许多可以称之为“怪才”的个体和趣味相投的怪诞群体。从“独与天地精神往来”逍遥自在的庄子们到不为五斗米折腰的陶渊明、“薄名教、任自然”的嵇康、阮籍,后世“怪才”也代有辈出,明清之际,又有李贽以其“童心”本色表现其充满冲突与失衡的人格力量,而多才多艺的徐文长也因政治迫害狂而自杀九次,最终写出“如寡妇之夜哭”的鬼文,郑板桥在民间的种种传奇早足以塑造出一个捉摸不透的“半仙”形象,“一官归去来,三绝诗书画”的人怪、艺绝都是标准人辈无法步其后尘的。至于怪诞的群体,魏晋有“竹林七贤”,拈花微笑整日隐逸山林,以一种超然的高蹈在

简介：纳西族《东巴经》里有一则神话：相传．远古时期．天发洪水．淹没大地。只剩下一个叫崇仁丽恩的人。他历尽艰辛，娶了两个仙女。第一个仙女生出“暑”．即人类赖以生存的大自然的精灵；第二个仙女生下3个儿子，即后来的藏族、纳西族和白族的祖先。这样。人类和自然便是同父异母兄弟。而藏．纳西、白3个民族则是同胞三兄弟。

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简介：<正>周秦之际,在中国的东南部及南部,有一个支系繁多的民族,史称“百越”,其中的瓯越、骆越两族,即为今日越南民族的主要组成部分。(据越史记载,当时曾有“瓯骆国”,即为越南的前身。)当时他们的居住地区称为交趾或交州,秦汉时置为郡,以后逐渐接受了汉文化,成为多民族中国的一员,直到五代末。越南的史书把这段历史时期称为“北属时期”。

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