简介：2016年初春,与鹤壁豫剧牛派艺术研究院挥手作别,我以81岁高龄结束了同金不换长达15年的合作。作为一名编导,15年来我为金不换编剧12部（含电影3部）、执导舞台作品3部,并且曾担任过艺术总监、艺术指导等项工作,量体裁衣般不断比划度量着他的“高矮胖瘦”,亲眼见证了金不换舞台艺术的变化。

简介：采访,是一个记者的基本功。作为一个电视记者,要想采到一条好新闻,组织一个好的热点话题,拍摄一个好专题,都与进行一次好的采访有着密切的关系。一个好的采访对象在电视专题片中往往起到了画龙点睛的作用。

简介：书法艺术作为文化遗产的一个组成部分．几千年来的书法史、书法家、书法作品共同形成一个民族的“集体记忆”。前人说．不学诗何以言。在漫长的历史时段，也可以说，不学书何以行。文字毕竟是最能长久的，作为书法典籍，是“可移动文物”，而固定场域的摩崖碑刻．则属“不可移动文物”．这两种类型的书法遗产．是后世书法家用来了解、研究书法文化的理想载体．它融入到我们日常的生活中、民情风俗中、道德文章中、审美感受中。

简介：古代瓦当集绘画、浮雕、工艺美术和书法篆刻于一身，以其独特的艺术形式和装饰手法成为中国古代艺术宝库中的一支奇葩．焕发着经久不息的艺术魅力。

简介：很多时候,人们对于一个剧种的认识,往往是在喜爱这个剧种中的某个典型唱段之后,才进而熟悉并了解这个剧种的。诚如'树上的鸟儿成双对——'之于黄梅戏;'刘大哥讲话理太偏——'之于豫剧;'天上掉下个林妹妹——'之于越剧;'四月里南风吹动麦梢儿黄——'之于晋剧;'巧儿我自幼儿许配赵家——'之于评剧等等,很多类似这种由一段知名唱段作为一个戏曲剧种象征的事例,似乎已成为观众认知地方戏的一种共识。

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简介：道教是我国土生土长的宗教,派别很多,道徒遍布全国各地,其中大致可分为两大类,一类是常住观、院或庙宇的“出家道”,他们是“以道为本,正心修身”;另一类是“伙居道”,俗称“俗家道”,他们是“以道糊口”,“以道谋生”的职业性道教徒。以道谋生,必须迎合市民要求,因此,在活动中除自编项目外,自然要积极向民间艺术靠拢,并注意吸收民间艺术的精华,以充实自己。

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简介：早在1936年，曹禺先生在《日出》的跋中就指出：“一个看戏的人，无论是演员导演，或者写戏的，必须立即获有观众，而且是普通的观众。只有他们，才是剧场的生命”。这一观点至今仍有十分重要的指导意义。

简介：网络新媒体的到来,城市生活节奏的加快,电影、电视剧等具有视觉冲击力的艺术形式迅速崛起,观看话剧的人越来越少,各方面的压力使得话剧难以生存。然而在20世纪末,孟京辉导演带着他的作品《恋爱的犀牛》,展开了先锋戏剧的创作与表演。连续演出,场场爆满,带来了话剧观看久违的一次高潮。孟京辉引领了中国戏剧的走向,带着新兴的形式重返舞台,给观众带了很多的惊喜,也让戏剧充满了很多可能。先锋戏剧在中国的发展还处于探索阶段,因

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简介：多年来．在艺术创作生产上，如何处理好社会效益和经济效益的关系．如何解决作品的思想性、艺术性和观赏性统一的问题．一直是戏剧工作者谈论最多的话题．看了青岛话剧院的《寻找爸爸毛泽东》．我觉得他们是扎扎实实地以创作实绩回答了这一问题。

简介：山东快书是山东省的民间艺术形式。现已被告正式列入首批国家级非物质文化遗产名录。它靠《武松传》起家，《武松传》也靠山东快书面世。没有《武松传》，山东快书便无从谈起，没有山东快书，《武松传》也无由存在。这里所说的《武松传》既不同于《水浒》中的“武松传”，也不同于评书中的《武松》，而是山东快书独有的韵文体的武松故事。

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简介：情感性是表演艺术的生命与灵魂,表演艺术的情感性,是表演艺术重要的本体审美特征之一。本文以表演艺术情感性的意义、表演艺术情感性的体现、表演艺术情感性的要点为三大理论层面,对表演艺术情感性这一重要的美学命题,进行了全面系统、深入细致的论述。对于所有表演艺术,可提供理性思辨与艺术实践的双重参照系。

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