简介:《膝王阁序》是一篇很有名的序文.大古文家韩愈在他的《新修滕王阁记》中说;“江南多临观之美,而滕王阁独为第一,及得三王所为序屈、赋、记等,壮其文辞”.这里“三王”之一,就指王勃,“序”是指《膝王阁序》.可见膝王阁能在江南诸多“临观之美”中独为第一,是因为有文辞壮其名.楼阁虽美,不过百年,无后人修聋,将不复存在,文章之美,却可传诵千古,《滕王阁序》就是这样的美文.美在其文,辞藻华丽,音律铿锵;美在其质,遭挫折而思进取,逢坎坷却能乐观.可谓尽善尽美,中国人特殊的审美人生,化作了作者胸中的自然之美,人事之美,命途之美.先说作者胸中的自然之美.《滕王阁序》写作之时是“时维九月,序属三秋”,已是深秋季节,自然风景特征既有天高气清之明朗,更有草木凋零之萧瑟.所以自宋玉《九辩》出,悲秋便成为无数诗歌的主题.文中这样说:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰;憭栗兮,若在远行;登山临水兮,送将归.
简介:克洛代尔和谢阁兰,20世纪初两位与中国息息相关的法国诗人都被汉字的独特魅力所吸引。中国语言文字的形与意,结构与意义,激发了他们无尽的想象空间。本文分析了两位诗人对于汉字的不同理解,从而思考两者不同的诗学体验。作为天主教徒的克洛代尔,将基督教象征符号代入汉字进行阐释。从汉字结构的解码分析开始,克洛代尔用象形和表意的解字方式来阐释西方字母文字,独具匠心地创造了西方表意文字。不同于克洛代尔对汉字字形和结构的偏爱,谢阁兰更趋向于从碑刻铭文及汉字符号后挖掘其隐藏的历史文化意义,从神话传说、人文故事中汲取诗意灵感,创作了互文诗歌集《碑》。相较于克洛代尔,作为汉学家的谢阁兰更多地从精神层面解读汉字,对于汉文化的情感投入更多。
简介:摘要:幼儿园是幼儿一日生活中时间最长的地方。游戏是幼儿的主要学习的方式,和获得知识的主演来源。本文主要从黄阁镇中心幼儿园游戏当中的户外自主游戏活动中出现的问题进行分析,通过对日常的观察与资料的整理来对相关问题进行解决,从而帮助幼儿园在进行户外自主游戏懂得结合自身的特点,来开展活动。培养幼儿自主游戏,敢于探索的能力。
简介:摘要:高中课本中文言文占比较大,意旨通过对古文化的学生,提升对古典知识的兴趣以及对古文化传统的继承和发扬。高中课本所选文言文是古人思维文化的精华,带领高中生深入探究理解古文化还远远不够,若能打通古今,以“接地气”地方式探究其思维方式,便能更好地传输好其中的文化内涵。因此,教师应多关注文言中作者的思维方式,让课堂成为提升学生思维品质的主阵地。