简介：随着20世纪初期'东学西渐'在社会上的传播,中国画也受到来自西方绘画的深远影响。人们惊叹于西方绘画的写实,并希望能用这种写实来改造中国画,这使有关人员对中国画的绘画中笔墨的运用产生分歧,有维护意见也存在反对意见。这种关于笔墨的运用分歧,持续了大约一个世纪,但对笔墨的运用,仍然需要我们进行深入研究、思考。一、中国画笔墨语言的审美价值元明清时期,我国许多画家是集诗、书、画于一体的全方位人才,其中不乏参禅悟道的文人雅士。他们有时会把悟

简介：<正>福建地处东南沿海,海外乡亲人数众多。为了满足海外乡亲的精神文化需要,福建戏曲从明清时期开始就不断出访海外。一从现存的记载来看,明万历年间已有福建戏班赴东南亚一带演出。明万历年间,姚旅在《露书》卷九《风篇中》记载了福建戏曲在琉球国的演出:"琉球国居常所演戏文,则闽子弟为

简介：一、内蒙古地区西洋管乐的传入内蒙古呼伦贝尔区域由于其独特的战略地理位置，一直深受俄罗斯文化影响，也是内蒙古地区最早接触西洋音乐的地区。“最早可追溯到1898年开始修筑中东铁路，因修建中东铁路，

简介：主办单位：中国大众音乐协会、中国音乐家协会流行音乐学会、中国音乐家协会音乐传播学会、中国传媒大学艺术研究院承办单位：《音乐研究》编辑部、《人民音乐》编辑部、《中国音乐》编辑部、《音乐传播》编辑部、《中国音乐学》杂志社、中国传媒大学艺术研究院传媒音乐研究所为认真落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神,坚持以人民为中心的创作导向,努力创作更多无愧于时代的优秀作品,为人民服务、为社会主义服务,把社会主义核心价值观具体地体现在文艺理论与创作之中,正式启动本次征集活动。

简介：现代化与全球化带来的社会转型和文化变迁,使非物质文化遗产的传承面临危机。作为在几千年旧社会“土地里长出来的文化”,非遗面临着被新文化方式取代的风险,仅仅依赖其文化系统自身的力量很难为继,需要从外部环境中找到新的补救措施。

简介：<正>20世界西方音乐文化随着其政治、经济、技术等的传播影响了世界各国的音乐文化,各种社会文化结构都处于变动过程。为使其文化内部关系在变动中能和谐公允的相处,以及顺利健康的发展、深刻理解社会心理和文化变动过程是一重要的先决条件。跨文化心理学指出:跨文化问题引起的心理反应的普遍性和变动性,是不同文化生态的存在方式、社会结构和意识形态的结果,是人们心理生物机制止的积累、凝聚、内化、整合的不同价值心态,并形成了对外部世界的价值判断和选择。西方音乐文化传播进入中国本土,自然也引起了不同的接受心态反应和文化动态反应。接受心态反应往往

简介：<正>法语文学在西欧继续盛行。安茹王朝(金雀花王朝)统治下的英国成了法语文学的一个主要中心;佛兰德和莱茵河流域国家接受并翻译了法语原作;去意大利的朝圣者唱着武功歌(chansonsdegeste)——《罗兰之歌》(ChansondeRoland)的法语—意大利语版本可

简介：冯光钰以传播学的方法研究民族音乐传播，这是一个新角度、新层面、新方法。传播学又包容着“老三论”中信息论、系统论的内涵与思维，因此，这是我们学界可以引进、借鉴、吸收的新思维、新的研究方法。

简介：历史上每一个民族都在他们的社会生活中创造了反映民族生活、思想情感并具备一定审美特征的艺术表现形式。舞蹈艺术是每个民族开创时间最早，历史延续时间最长，流传范围最广，最能直接表现情感的一门艺术，也是每个民族历史发展中最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格和审美情趣的一门艺术。无论是中国的热巴、弦子、彝族达体舞，还是国外的激情桑巴、踢踏等，都是通过民族自身的不断，逐渐传播到全世界，并发扬光大。

简介：徐（詠）青被誉为中国水彩画之父,早年受业于土山湾画馆,后虽长期从事商业美术活动,但始终没有中断以各种形式进行的西画传播活动.由于种种原因,目前关于徐（詠）青的西画传播乃至美术活动总体上还处于资料匮乏的轻描淡写状态.本文在挖掘整理图文资料的基础上,从社会机构的美术培训、学校美术教育及西画创作等方面梳理徐（詠）青的西画传播活动,以视觉呈现与文字描述的形式复现徐（詠）青的西画传播活动.最后通过与同时期其他西画家的横向比较,分析徐（詠）青西画传播的成就与特色.

简介：旅游宣传片在景观的呈现中,体现了知识性宣教、现代性认同和唯美性表达等叙事特征,不仅有效地将大量的观众转换为游客,而且为观众预设了视觉图式。观众在真实的景观面前,需要超越旅游宣传片视觉图式的局限,以自由的欣赏获得独特的旅游体验。

简介：《南齐书·豫章文献王嶷传》记载,建康近郊的宋文帝长宁陵神道石刻,是其子孝武帝“于襄阳致之”。本文以此文献展开讨论,通过对建康、襄阳、洛阳等地陵墓石刻种类和造型的比较,指出在东汉至魏晋时期,襄阳及南阳地区的陵墓石刻应与洛阳有内在联系;西晋末期永嘉南迁之后,寄居襄阳的北方大族在丧葬制度方面可能保留了洛阳传统。至5世纪中期,宋孝武帝扩建长宁陵时吸纳了源于魏晋洛阳的碑、柱、兽三种石刻,并将其纳入制度范畴,提升为帝王陵墓的标配组合,成为孝武朝政治和文化建设的重要内容。

简介：手机电视海外传播项目“CCTV手机电视”上线一个月来，取得良好业绩。“CCTV手机电视”是iPhone上第一个实现实时观看央视网内容的应用业务，目前用户已达到50万人，并以日均2000左右的新增用户量稳定递增。在国庆阅兵、中秋晚会、全运会闭幕式等直播过程中，总浏览量突破400万页次。

简介：在文化多元化的时代,只有拥有独特文化与艺术的民族,才有资格在多元格局中占据一席之地。要成为全球多元文化中的一元,必须有意识地去掌握自身的传统文化,同时跨文化去交流融合外域的优秀文化。

简介：明清时期,根据海上丝绸之路的传播路径及福建戏曲到达南洋地区的史料记载,对文献中现存的外国人在南洋关于福建戏曲记载的史料进行梳理和分析,通过这些史料管窥福建戏曲在南洋的传播和产生的影响。以外国人笔下的福建戏曲作为切入点,从外国人对福建戏曲的认知和体验的历史性过程中,探究福建戏曲在南洋传播的历史现状,并对部分史料中可以重新论证的论点,进行新的探究。

简介：20世纪以来中国文化的快速变迁,导致中国民俗文化系统被大部瓦解,这使得依赖这一系统生存的中国传统音乐文化,面临了一场严重的生存危机。由于媒体环境和＂媒介屏蔽＂现象,直接导致了中国传统音乐在当代被边缘化,及其传统传承机制的瓦解。为化解这一中国传统音乐的传承危机,应当采取＂以传播促传承＂的新思路,依托于近现代媒体的＂传播＂行为,作为中国传统音乐＂传承＂的前提条件加以利用。而现代媒体在中国传统音乐传承方面面临的最迫切任务,是利用其传播优势,为中国传统音乐争取最大数量的传承载体。

简介：中华戏曲来自远古时期的原始文化,当它一出现在人类文明的历史上,就作为中华文化的一部分而繁衍至今,进化成一种独具东方审美特性的艺术样式。然而,在信息多元化和娱乐样式繁杂的今天,戏曲艺术的受众群体逐渐萎缩。《秦之声》戏曲栏目在历经辉煌后迎来了诸多现实问题,传统戏曲秦腔受众主要以中老年戏迷为主,但是,随着这一群体年龄的自然增长,如何能培养下一代的戏曲需求成为一个值得思考的问题。戏曲的可持续发展对中国传统文化的继承十分重要,陕西电视台戏曲栏目《秦之声》作为中国电视戏曲栏目中重要的一员,与中国戏曲文化共同经历了繁盛和衰落,非常具有典型性。本文以小见大,对《秦之声》栏目的传播主体,传播内容,传播媒介,传播内容和传播效果上进行分析,找出存在的问题,以供未来参考。

简介：在媒介深度融合中，电视与网络视频因为传播平台和接收终端不同，应相互取长补短，既竞争又合作；融合是双向的、多维度的，不是将一方的特征放弃；电视传播应理念创新，在跨屏传播、多屏收视的新常态下有更大的作为。

简介：创新性继承与多元化传播是传统川剧现代转化的主要路径。就前者而言,内容上是对川剧传统戏、传统故事的再解读、再创造,形式上是对川剧代表性剧目的再包装;就后者而言,主要是探索川剧的分层次传播渠道,既注重面对面、近距离展示,又注重点对点、多维度传播。成都市川剧研究院正是通过这些方面的努力和探索,取得了传统川剧现代转化的重要成绩。

简介：花鼓艺术是我国民间的一种重要艺术形式,是管窥徐州地区历史文化的＂活化石＂,对徐州花鼓的研究存在着一定意义上的社会价值和文化价值.本文从徐州花鼓的社会价值研究入手,梳理了徐州花鼓传承与发展所面临的困难,并提出保护与传播徐州花鼓这一非物质文化遗产的重要举措,希望为其繁荣发展做出贡献.