简介:1958年,13岁的我考进了吉林省怀德县戏校,专攻评剧.当年戏剧舞台上演出的大都是传统剧目,为了庆祝新中国建国十周年,怀德县评剧团便赶排了现代戏.这出戏需要一个小女孩,剧团领导到戏校,把我选中演小娟.从此,我便正式走进了戏曲界的大门.
简介:“样板戏”的语言特征可以概括为四个方面:一是政治话语,二是去性别话语,三是僵化和雷同的话语,四是诗化的话语。关于“样板戏”的政治话语、去性别话语、僵化和雷同的话语,学界关注较多。但关于“样板戏”的诗话特征,学界则关注较少。
简介:历史在前行的步履中饱含着无数的戏剧性。初出摇篮的中国戏曲立刻站在了民族征战、朝代更迭的历史交叉点上。蒙古铁马弓刀大一统,中原文明遭受践踏,森严的民族等级划分也将汉族文人压缩到社会最底层。但是,历史的突变却给中国戏曲带来更大的繁荣,这段历史进程也再一次将山西推到了中国戏曲发展的中心舞台。当此时,元朝统治者初定中原,表里山河的
简介:释比戏是羌族的宝贵文化遗产。与其他民间戏剧不同的是,释比戏在文化表达上集祭祀活动、戏剧故事表演及宗教色彩于一体,融入民族视觉与听觉元素,形成了这种独特的艺术风格与表现形式,将羌族的文化特征表达得淋漓尽致。在文化表达上对释比戏进行多层面阐释,可以进一步解读羌族的文化色彩与脉络,为羌族文化的传承与保护奠定一定的基础。
简介:衡山花鼓戏是湖南花鼓戏中的一个重要组成部分,其历史较长,深深扎根于衡山这片土地上,为衡山人民所喜闻乐见。衡山花鼓戏的音乐主要分为川子调、锣鼓调、小调丝弦、过场音乐四大类,2012年正式被列入湖南省非物质文化遗产名录。以田野工作为基础,结合文献追溯,对衡山花鼓戏的历史沿革、音乐特色以及与其他民间艺术的兼容等进行阐释,有助于人们认识和了解衡山花鼓戏的音乐文化,亦对于衡山花鼓戏的传承和发展有一定的推动作用。
简介:罗爱祥出生于1934年,安徽省太湖县人。安徽省戏剧家协会会员,省黄梅戏研究会会员、省导演协会理事、安庆导演协会会长。1944年在望江县京剧科班学艺,1952年进入安庆市民众剧院工作,1985年任安庆市黄梅戏剧院总导演、艺术处副主任。
简介:即使她不是我的老师,我也会非常喜欢这样一位老人,她乐观、热情、感性、快乐的笑容感染着身边的每一个人。我喜欢这样一位老师.认真、仔细,恨不能把自己对艺术的感悟全部传授给我们。我喜欢这样一位朋友,总是耐心倾听我的话.给予理解和关怀。她永远在学习,积极努力,她在我心中是位了不起的人,愿我可爱的玉茹老师在另一个世界获得安宁和幸福!
简介:《黄梅戏艺术》已出版一百期了!这个以剧种名称办起的刊物在全国还是凤毛麟角。我孤陋寡闻,据我知道,目前以剧种命名的刊物只有中国京剧院的《中国京剧》、山西的《蒲剧艺术》。黄梅戏发源发祥于安庆及周边地区,办这样一个刊物应该是顺理成章、众望所归的事情。话是这么说,但要实施起来不是像说句话那么容易。我不是刊物的人员,由于我们办公地点在一起,近水楼台先得月,我或多或少知道一些他们的风雨历程,酸甜苦辣。
简介:刘晓明在《中国社会科学报》(2011.9.27)上发表同题文章,文章认为,从戏曲形态上看,地方戏的形成表面上是因方言导致声腔变异.但实际上是缘于“地方”对戏曲的“自觉”意识。1.地方戏表征差异性和多样性。
简介:
简介:关羽戏,在中国戏曲中享有特殊地位。善演关羽戏是安庆弹腔(外地称其为徽调)的艺术传统,其早期的红净演员崔学京为发展弹腔的关羽戏艺术做出了重要贡献;以演关羽戏享誉剧坛的京剧创始人程长庚,正是继承和发展了安庆弹腔关羽戏艺术传统,开辟了京剧关羽戏的新天地。一程长庚率三庆班以编演三国戏而独步京都剧坛,程本人则以老生戏和关羽戏双获"活鲁肃"、"活关公"之美誉。关于其出世之作,有两说:一说
简介:上海戏剧学院实验话剧团(青话前身)五十年代末至六十年代初,只有一名专职导演叫伍黎大哥(上海文艺界同行对其爱称)。当时伍黎大哥尚属青年导演行列,所以剧团前后上演的剧目,基本上由德高望重的熊佛西院长和朱端钧副院长担任导演工作。对我们这些刚走出学院大门的学子来说真是莫大的幸运和幸福,因为在学院他们要关注整个教学工作,直接为学生排戏的教学任务很少落在他们身上。我们五九届在学院前后出演了五台大戏,熊院长从未参与导演工作。这在当时,对我们来说不能不说是最大的遗憾。
简介:小花戏产生于山西省左权县,也称“辽州社火”。当地还流行“耍龙灯”、“舞狮子”、“跑竹马”等民间艺术形式。飞舞多变的扇花,轻盈活泼的“三颠步”,构成了小花戏的独特韵味,加上易于流传的“小调”和“大腔”的音乐特色,增强了这一民间艺术形式的生命力。特别是山西黄河歌舞艺术的成功,进一步推动了小花戏的繁荣发展。
简介:新时期的新编古代戏具有鲜明的特点,这些特点可以集中地概括为对现代意识的强化和追求。尽管新编古代戏表现的是古代生活。但它毕竟是现代剧作家为现代观众所创作的.所以,对题材的理解、把握和处理,必须要以剧作家的独立思考为前提,而剧作家对历史真实和艺术真实的理解.则要受其所处时代认识水平的制约。
简介:布依戏是贵州地戏的代表戏种之一。自1984年被确定为少数民族戏剧种类之后,布依戏的出版与研究十分丰富。文章对布依戏近70年的研究成果进行综合缕述,意在理清思路,发现问题,展望未来。布依戏的文献整理、保护与传承、理论建构是布依戏深入研究亟须解决的问题。
简介:傩戏《搬开山》的文化破译孙文辉一人们常说,傩戏是人类文化的“活化石”。我看,此言不虚,湘西傩戏《搬开山》的发掘就是一个明证。1981年11月,湖南省戏曲研究所在湘西自治州凤凰县召开“全省傩堂戏研究座谈会”。会上,民间的傩戏艺人演出了三台傩戏,《搬开山...
简介:由于历史的原因,中国学者对戏曲的研究多局限于两个方面,一是通常设立于中文专业之下的文本研究,其方向主要集中于对剧本、文辞、音乐(其中又主要是音律的研究)以及剧本作者的研究。另外一个方向是设立于表演专业之下的舞台研究,其方向主要是对行当、服装化妆、表导演技巧及具体演员表演经验的总结。
我与黄梅戏的情缘
论“样板戏”的语言特征
晋戏传奇之史话篇(二)
羌族释比戏的文化表达
衡山花鼓戏音乐探析
黄梅戏导演罗爱祥
跟李玉茹老师学戏点滴
《黄梅戏艺术》百期祝贺
地方戏:戏曲的“地方”自觉
谈地方戏的艺术特征
四十个春秋一个"戏"
崔学京 程长庚 关羽戏
忆熊院长给我们导戏
谈山西小花戏的舞蹈特征
论新时期的新编古代戏
黄梅戏艺术理事会
戏歌 千秋關帝
近70年布依戏研究综述
傩戏《搬开山》的文化破译
长沙花鼓戏民间戏班调查