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简介：小荆山遗址中的动物遗骸从山东章丘市小荆山遗址中共发掘出动物遗骸７１７件，经鉴定有软体动物、鱼类动物、爬行类动物、鸟类动物和哺乳动物五大类，至少可以代表２２个种属。属种名如下：圆顶珠蚌Ｕｎｉｏｄｏｕｇｌａｓｉａｅ（Ｇｒａｙ）珠蚌Ｕｎｉｏｓｐ．扭蚌Ａｒｃ...

简介：本文分析了羊子山土台遗址的形制、性质，结合商周时期高台建筑的发现和巴蜀地区“尚五”传统，认为其为五级台阶状。文章梳理以往对该土台年代的研究，认为其始建于商代至战国之间，废弃于战国晚期至秦。成都平原及附近地区发现的商周时期遗址中，金沙遗址与羊子山土台距离不甚远，遗址等级、规模相当，建筑方向一致，羊子山土台应当是在东周时期中原高台建筑盛行的风气影响下，由金沙遗址使用者采用当地的建筑技术建造的。

简介：清朝末年，泉州出了一位传奇式人物杨山光。他曾考人当时的最高学府——京师大学堂（北京大学前身）、后又出洋留学，在日本明治大学攻读法律，回国后参与辛亥革命，出任中华民国众议院议员，又因“国事日非”，“且拙于逢迎，

简介：河北永年县城西北朱山上有一处唐代摩崖石刻,光绪三年刊本卷14曾有著录,称:"娄山题名残石共四行[1],一日监军判官济阴郁久闾明达,一日侍御史鲁国郡,一日洺州刺史,一日范阳卢颁.余磨泐,不可辨.考宇文周建德六年改广平郡为洺州,郁久闾,柔然姓,隋唐以后此姓鲜矣.笔致姿媚,类赵吴兴,殊不似寻常北碑之狞劣也."

简介：<正>鄂君啟節始见(?)字。舊说或以为居字,或以为(?)字。新版《金文编》主後说,理由是“節内另有居字作(?)”。今包山32号简“所死於其州者之居后(?)族”,居和(?)連文,釋文作“居(?)”,甚是,《说文》:“(?),(?)也。从尸得几而止。”按凥即(?)之異体,字並从几。《说文》凥注音作“九鱼切”,實误。當逕讀为(?)。

简介：周仁山，原名周翔生，字凤岐。1912年11月生于甘肃省华亭县的一个贫苦农家，汉族。他七岁丧母，受到继母善待。其父生性耿直，深明大义，在他很小的时候就送他去私塾读书，教导他要胸怀大志，报效祖国。

简介：多年来,我们在＂春秋末年肯定有孙武存在＂的惯性思维下,对山东临沂银雀山出土的竹简《吴问》,一直缺乏透彻的考证。本文从新的视角,以先秦史料为依据,对《吴问》进行了全面考证,证明《吴问》是一件战国最末年才出现的赝品。

简介：芦芽山，藏身于晋西北宁武县的莽莽山林之间，虽名不见经传，却犹如深闺中的清纯少女．天生丽质．美妙动人。

简介：朗县这几年发生了引人注目变化。在外地工作的朗县人回乡探亲，非常感慨地说：“母亲啊，我不认识您啦！”记者在采访中听到深居山沟里的老年人这样说：“现在朗县变成泽当啦。”朗县的天还是那个天，朗县的地还是那块地，朗县的人还是世世代代生活和生产在这块土地上的人...

简介：三年前笔者写过一文《建文帝足迹云南说》，在《郑和研究》等刊物上发表。文中用了很多有关史料，传说故事、碑刻、楹联及为建文帝修建的庙宇等阐明建文帝没有在宫内起火而被火焚，也没有潜逃海外，而尊祖训与监察使叶希贤、吴王教授杨应能两位心复侍臣削发扮为僧人。

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简介：徐州苗山汉乐舞画象之研究杨孝军，郝莉荣钟鸣鼎食，轻歌曼舞，一个社会文明开化的象征与太平盛世的社会标志。汉代在当时世界上国力最强盛，文化最发达的封建帝国，是一个以汉族为主体的多民族的统一国家，其疆域辽阔，张骞几次出使西域，沟通了中原与西域及中亚等民族国...

简介：施闰章(1618—1683),字尚白,号愚山,皖南宣城人。他是清初有代表性的著名诗人其诗被称为'宣城体';他又是一位史学家,不仅对史学理论有深人的研究,而且亲自主持和参与多种地方府、县志的编纂工作,晚年供职史局,专职编写《明史》。据统计,《明史》中的人物传,经他执笔写成的有七十余篇。他'考据精详,褒弹不苟',被称为'良史才'(见汤斌《祭同年施愚山文》)。下面仅就如何编纂地方志和怎样编写前朝史两个方面,谈谈施愚山的见解和主张。

简介：<正>狮子山遗址在应城市东南约4公里处,呈东南→东北走向,依山面湖,北高南低。1984年春,应城县在此修建粮库时发现了古代文物,同年,孝感地区博物馆会同当地文化部门对狮子山进行了调查,发现周代遗存和南朝墓葬。周代遗址位于狮子山的中部并延伸到整个西坡,高出地面约2米,面积近20000平方米。南朝墓葬在狮子山的北部岗地上。现将遗址试掘和墓葬清理的结果简报如后。

简介：一个文化的精灵——梦笔——在闽北的一座山上徘徊了1500多年。这座山就是浦城的梦笔山。在我的想象中,梦笔山应是一座巍峨壮观的大山。你想呀,梦笔的笔既是与南朝文学大家江淹联在一起的如椽巨笔,若不是一座顶天立地的大山又如何与之相称?今年春,当我应邀前

简介：[联文]自轩坛拜宁封而后,汉标李意,晋著范贤,唐隐薛昌,宋征张愈.烈烈轰轰,上下四千年文物.

简介：<正>余杭县长命制动材料厂于1990年3月.扩建厂房过程中发现了一座汉墓,余杭县良渚文化遗址管理所得悉后,立即进行抢救性清理.该墓位于余杭县长命乡良渚文化反山大型墓葬地的正南约200米处,大观山果园的西坡,东南距杭州市25公里,这里周围是一片高地,据当地村民反映,墓葬上面原有约3米的封土,由于基建单位常年在此取土,已夷为平地,使该墓上部遭到破坏,现将清理情况报告如下.

简介：《七牛山》传说有多方面的文化价值。它具有民俗学价值，生动地反映了闹“牙优”这一过去流行于壮族中的歌俗。它对于进一步探讨壮族歌俗的起因有一定意义，就《七牛山》传说看，壮族歌俗很可能源于古代人民乐神娱神，交通鬼神，消灾祈福的需要。该传说的审美价值不可低估，它具有悲剧美，让人感受到一种裂人心肺的悲剧力量；它在艺术表现手法上有巧妙之处，作者运用反村手法把阿利歌声之美渲染得酣畅淋漓；传说讲述人的语言具有天然、朴素之美。

简介：青原山位于吉安市城南十五里,地处赣江之东,盘亘数十里。唐神龙年间(公元705年)达摩祖师弟子七祖行思惮师在青原山开山立寺。寺初名“安隐寺”,宋英宗赐额。公元1105年改名“净居寺”,宋徽宗赐额。青原山寺至今已有一千余年的历史,是江南佛教圣地之一,盛名于中外,也是我省的重点文物保护单位。