简介：1997年10月，故宫博物院内的一位老供职者——单士元，出版了首部学术论文集——《我在故宫七十年》。当年此书的出版，不仅国内不少媒体给予报道，就连美国的《纽约时报》也及时做了转载。不幸的是，转年1998年5月，这位老者就以91岁的高龄因病故去。

简介：成化时期是“僧道俱幸”①的时代，清人说“观历朝之溺于二氏者，宪庙、世庙为更甚”②。成化时期道教与宫廷的关系怎样？明宪宗为何对道教和真人如此热衷，其动机和目的是什么？等等，都是值得研究的重要课题。宪宗宠幸的道教真人各色多样，数量不在少数，他们都未经过官员选拔考核与任用程序，而是以传奉谕旨方式超擢为朝廷官员的，并且窃据重要官职和部门，拥有很大的行政权力。

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简介：生活于西北河、湟间的纳西先民，他们在秦汉时期因赋予某种军事使命，进入滇西北地区，这是笔者的一个新观点。而能够支持纳西族“军事迁徙”说的佐证，莫过于越析诏的军事历史及其著名的兵器“铎槊”。遗憾的是，时至今日，人们关于“铎槊”的解释仍众说纷纭，莫衷一是。笔者有感而发，亦想作一番探讨。

简介：山东寿光县三元孙墓地发掘报告山东省文物考古研究所ＩｎｃｏｏｐｅｒａｔｉｏｎｗｉｔｈｔｈｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅＪｉｑｉｎｇＥｘｐｒｅｓｓｗａｙ，ＳｈａｎｄｏｎｇＰｒｏｖｉｎｃｉａｌＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＣｕＩｔｕｒａｌＲｅｌｉｃｓａｎｄＡ...

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简介：蒙元时期陈设用玉在宋、金的基础之上,继续发展,承前启后,风格独特,具有民族性、文人化、实用性的时代特征,反映了那时用玉者个人、群体或者一个阶层社会的价值观或心理倾向。

简介：张元济与五四新文化运动周武１９９６年，我曾作《张元济与近代文化》一文①，限于篇幅，对张元济与五四新文化运动之间的特殊关系未及深入探讨，兹作补篇。一①从辛亥到五四，中国发生了不少大事，譬如中华民国创立，清帝退位，袁世凯当选临时大总统，南京临时政府北迁，...

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简介：雕版印刷术为我国的一大发明，意义极为深远。诚如科技史专家和文献学家胡道静所说：“印刷之术，创源吾国，自雕板兴，板印之业大盛，而教育文化学术遂造新纪元，突入新境界，此真人类万千发明中至高之一招也。”（顾志兴《浙江印刷出版史·代序》）现知唐代的印刷物多为佛像、经咒、历书等，

简介：1956年九十岁高龄的张元济老先生，已半身不遂，躺在病榻上，但还是十分关心国家大事，为了祖国的统一大业，准备写信劝蒋介石归顺。他先写了一封信寄去北京征求好友陈叔通先生的意见。没几天，陈叔通回信说：“劝归顺书(致蒋介石书)，可以交统战部寄香港转递，属为秘密。昨日因在毛主席座谈席上亦曾提到，云千万代为致念。”说毛主席也赞同他此举，他受到极大鼓舞。

简介：刘道衡没有杜文秀大理政权授予的出使英国使节的正式委任状及大理政权正式授予的官员职衔，他不具有杜文秀大理政权委派的“使臣”的合法身份。刘道衡所带交英国印度事务部的《上英皇表》不是从大理带出的，而是在缅甸形成的。其他说明献“大理所管之地”的图、“献土称臣”及要求出兵援助的信件，都是离开大理以后形成的，不具有杜文秀大理政权直接授权处理的合法依据。这些离开大理以后在云南以外形成的《上英皇表》及信件本身，不能证明刘道衡具有大理政权“使臣”的合法身份。诸种史实表明，刘道衡不是杜文秀派出的“使臣”，他以杜文秀“义子”的身份充当杜文秀派往英国“使臣”的身份是假的，是他脱离柳映苍派出的以马似龙为首的使团后自封的。

简介：唐代广州，伴随着在岭南政治中心地位的稳固，海内外交通条件的改善，海外贸易得到极大发展。同时，在封建农业文化本位的特殊时代背景下，海外商业经济活动频繁，这极大冲击了唐代世人尤其是文人的视野。他们或是对当时贸易盛况作客观反映，对异国珍奇作积极赞美，抑或对商业经济繁盛背后的腐化现象作批判指责，这些都成为他们心中关于广州的不可磨灭的印记。

简介：本文通过爬梳墓志材料,结合历史文献,对唐后期河北道北部地区屯田的发展、变化情况进行了探讨.与唐前期相比,后期本区军镇的生产性质明显加强,出现生产与防御并重的局面.除军镇屯田外,本区还存在以民户为劳动者的非军镇屯田--民屯,但以军屯为主.后期本区屯田的地理分布,北边一线西起文德县的雄武军,中经妫、檀、蓟诸州,东至平、营二州,南至涿州.在此区域内,屯田分布的特点是,妫、檀、蓟、平、营诸州屯田生产明显高于民间耕地水平,幽、涿二州民间农业生产高于屯田.这种地域分布特征的形成有其地理与历史的原因.后期幽州节度使的士兵主要来源于本管州县,军镇屯田的劳动者为来自军镇附近的土兵.土兵长期屯田防守,在屯田之所有了田地住宅,世代定居下来.部分屯田土地转变为土兵的私有土地,军镇屯田的土地所有制关系发生了变化.

简介：北京的婚礼是满族习俗与汉族习俗互相影响而形成的，是这两个民族习俗的融合体。更严格确切地说，它是在汉族婚礼习俗的基础上加入满族婚礼习俗的影响，经过融合而形成的。

简介：婚礼的第三步是：迎娶、响房发轿、娶亲送亲、扶轿杆儿、见而分大小、吃酒开箱、拜客、回门。这第三步是最高潮和其后的尾声，以前的第一步和第二步是这第三步的准备。

简介：《世纪》2003年第三期刊登了王炳毅先生的文章《谋杀不成沦为汉奸——揭开"李丽久谋刺汪精卫"真相》。该文结尾处写道李丽久在南京解放前夕"隐遁人苏浙皖三省交界的山区","自此后,他不知所终"。然而事实上,从1948年5月开始,李丽久就一直隐居在上海,并于数年后的"镇反运动"中作为反动会道门的首恶分子而被捕。本文介绍李丽久在一贯道中的活动及其在解放后的生活状况,以飨读者。投身一贯道深得器重对会道门、帮会这一类的秘密社会组织,李丽久并不陌生,可谓与之渊源已久。早在1928年,李丽久在南京参加国术考试时,就结识了青帮人物任鹤山与谢保生。他还于1930年在汉口加入了以杨庆山为首的当地洪门。后来因省政府下令取缔,李丽久在《湖南日报》上刊登声明退出洪门。但这些小插曲与日后其在一贯

简介：根据古音关系、古籍通假用例和具体上下文,中"齐之以刑"、"齐之以礼"的"齐"通"(裔)",义为"给予";"矜而不争"的"矜"通"鳏",义为"处境孤苦".

简介：“假途灭虢”事件众所周知，“唇亡齿寒”“辅车相依”典故即是由此而出。一般对该事件讨论的重点在其策略上。虞国如果明白晋国的意图，不借道，似乎就可以避免灭国的危险。但实际上晋国的目的不仅仅是灭虢，更是要控制所借之道——虞坂颠轮道。这条道路在新石器时期可能已经存在，对晋国具有重要的战略意义、交通价值和经济价值。

简介：杜道坚,著有《文子缵义》一书,在清代被收入'四库全书'。《四库全书提要》在对其人其书进行介绍时,称杜之'始末无考',书之'传本颇稀',已'散佚不完',只得将《永乐大典》中的残本编入。~①这样一来,人们对杜道坚及其《文子缵义》的认识和研究,便长期处于模糊和不甚了了的状态。其实,杜道坚是由宋入元的著名道士,曾入觐世祖,对平定江南,巩固元朝政局,提了许多很好的意见;所著《文子缵义》一书,更是为新朝统治者提供的一部以道家思想为指导的'治国大纲'。此书并未散佚,现存《道藏》之中,值得好好研究。