简介：本文搜集旧大陆西部早期传入中国的作物及家畜资料，尝试辨析这些因素在进入中国的初期，也就是龙山-二里头文化时期。在当时生业体系的作用。小麦在黄河中下游地区发现的地点很多，但在农业中所占比例极小，在燕辽地区、北方地区和甘青地区则几乎没有，但在河西走廊至新疆东南部则很多且比较重要。绵羊、山羊和黄牛等家畜在黄河中下游地区所占比例很小，在燕辽地区、北方地区和甘青地区则占到家畜的一半以上，在河西走廊和新疆东南部也大致如此。河西走廊和新疆绿洲型农业应当是与中亚农业经济连为一体的。

简介：长期以来人们一直认为，更新世末期的采食者拓宽了他们所利用资源的基本结构．在食谱中新增加了多种动植物食物，正是在生计上的这一“广谱革命”促使了狩猎采集经济向农业的过渡。新的研究显示，在亚洲西南部，人类对种类多样的植物性食物的利用可以追溯到更早的旧石器时代晚期。这些研究结果揭示了人类在开始驯化植物之前存在着一段强化采集食物资源的漫长历史。

简介：内蒙占博物院前身为内蒙古博物馆，成立于1957年，是全国少数民族地区建立的博物馆，也是全区唯一的省区级综合性博物馆。2007年，内蒙古博物院作为自治区六十周年大庆重点献礼工程于7月31日对外开放运营，2008年被评为自治区唯一的“国家一级博物馆”，新的展馆建筑面积67万余平米，是浓缩了中国北方亿万年来生态变迁与草原文叫发展史的一部“百科全书”，同时也是自治区经济社会发展水平和文明程度的标志。

简介：2017年9月11日至15日，南吉林大学边船考古研究中心主办、中国人民大学北方民族考古研究所和吉林省文物考古研究所协办的第八届“蒙古、贝加尔西们利亚与中国北方古代文化”国际学术研讨会在吉林大学召开。

简介：汉魏时期，居住在北方的少数民族纷纷内迁，北方少数民族的构成发生了变化，西北方的秦州、凉州，北方的并州、梁州、幽州等地汉族与少数民族有较为普遍和谐的杂处。内迁的结果不仅直接改变了中原的民族结构，也促进了中华各民族之间的沟通和融合。西晋初期，内迁的少数民族较之汉魏不仅有所减少，却又出现了较大同种族群的聚集和外族弱小群体依附强势部落的现象。

简介：

简介：为了揭示作为中国古代民族融合主体汉族的食物结构和生业模式及其转变，并探讨其在与游牧民族交流中的作用和地位，本文对陕西光明、官道和机场墓地人和动物骨骼进行了C、N、S稳定同位素分析。相比部分游牧民族，关中地区汉族具有和北方部分游牧民族截然不同的食物结构和生业模式，并且后者明显受到了汉族的影响从而发生了转变。这也体现了汉族的经济和文化在中国古代游牧民族“汉化”过程中所占据的重要地位。

简介：“北方领土”系日方所言,即日本北部领土,其归属之争就是北方领土问题.50年代中期,日苏两国复交谈判时,日方先暗示返还两岛为最低条件,当苏方接受返还两岛要求后,日方又改口要求返还四岛,即遭到苏方坚决拒绝,此后日方虽采用各种对策力图实现返还四岛,但结果都失败.日方最终被迫选择搁置“北方领土”,即在两岛缔结和约后返还、其余两岛保留继续谈判余地下,实现两国邦交正常化.

简介：在殷墟甲骨刻辞中，有四方神名和四方风名，已有许多学者讨论过，本文拟就其中的北方神名“勹”字的释读，谈一点粗浅看法，并在此基础上，对战国文字中几个从“勹”得声之字的释读进行讨论。不妥之处，敬请方家指教。

简介：2009年3月,由内蒙古自治区文物考古研究所与宁城县辽中京博物馆编著的《小黑石沟考古发掘报告》,在北京科学出版社出版,向国内外发行。《小黑石沟——夏家店上层文化遗址发

简介：p：2014年最让你欢喜的场景是什么7J：9月我有了孙女——走进医院的病房，我才忽然体验到一种特殊的非常愉快的心情。去病房的经验从来是心情低落的，甚至是逃避，只在这一刻，理解到了我探望的不是病人，不是去探病，是看望一种亮光，新生的光彩，周围的一切都变得不再灰暗。

简介：正一、研究背景装饰品制作过程、使用方法及功能的复原是考古学、尤其是史前考古学研究的重要课题之一而民族学观察结合模拟实验复原装饰品制作工艺的研究,作为一种行之有效的研究手段一直为考古学家们所关注。上世纪上半叶开始,在欧洲、南非及东亚地区的史前遗址内陆续发现了相当数量的鸵鸟蛋皮装饰品,这些原始艺术产品都被认为是有关原始人类艺术创作起源的考古发现和史前

简介：由内蒙古博物院及内蒙古自治区文物考古研究所共同主办的第六届“中国北方及蒙古、贝加尔、西伯利亚地区古代文化”国际学术研讨会于2015年10月12Et至16日在呼和浩特隆重举行，来自中国、蒙古、俄罗斯、日本、德国、加拿大、哈萨克斯坦、韩国、奥地利等十余个国家170余名学者参加了本次学术会议，这是一次规模空前的学术盛宴。

简介：论文集中对长白山名称来源，与东北诸民族关系——以及与檀君神话中的太伯山——妙香山作了历史的考察，深入证明长白山及其区域文化自古以来就属于中华民族所有，朝鲜半岛的民族从来就与长白山无有关涉。半岛上的太伯山一妙香山是产生檀君神话的地方，与长白山无关。文章还就疆域的界定，民族的归属以及文化圈诸问题作了历史的考察。