简介：哲学的决定论是“规律决定论”,历史决定论从不否认主观能动性的作用。历史决定论的历史是人的实践活动的历史,这种历史是与自然辩证统一的。历史决定论在承认客观存在的历史规律的基础上,又对规律作辩证的全面理解,在着重历史规律的前提下,又重视人的主观能动性的发挥。

简介：关于日本集团主义，传统观点认为其抹杀了个人主义，个人自愿为集团奉献。从理论上看，集团主义和个人主义的理论立足点、内涵和外延各不相同。从历史学、心理学、社会学等多重视角看来，认为日本集团主义否定了个人主义也是不成立的。耻感文化使得日本人必须忠于集团，去为集团献身。集团主义不仅是一种理念，也是一种意识形态，给日本民众的精神上打上了深深地烙印，造成了大众对日本集团文化的错觉和民族无意识。

简介：近些年来,在科学哲学领域中掀起了一股新的虚构主义热潮。事实上,早在20世纪初,汉斯·费英格就在《＂仿佛＂哲学》一书中强调了人类知识中虚构的价值。由于亚瑟·法因的发掘与宣扬,费英格的＂仿佛＂哲学对当代科学建模讨论中的虚构主义立场影响尤深。科学建模作为对世界的想象描述通常是故意为假的,因而在科学虚构主义与科学实在论之间似乎存在一种紧张关系。然而,无论我们选择对于虚构的真值条件学说,还是功能学说,科学虚构主义并不与科学实在论相抵触。尽管法因的解读有失偏颇,但阐明费英格哲学的实际影响有助于明确科学虚构主义的思想渊源、基本内涵与根本特点。

简介：蒯因、麦蒂和叶峰的自然主义立场或者是太强了，从而与自然主义的基本原则相冲突；或者是太弱了，以至于像哥德尔这样的柏拉图主义者也可在这种意义上被称为自然主义者。这三种自然主义都不能很好地解释20世纪60年代以来数学基础的研究进展，虽然它们都声称尊重科学实践是自然主义的第一原则。

简介：神秘主义是一重要研究领域。本文以西方近现代思想文化为背景，以宗教学的发展为线索。概述一百多年来西方神秘主义研究状况。纵观近现代历史，神秘主义研究与神秘主义热和非理性思潮的兴起存在着密切的关系，大致上可分为四个有特征的阶段，一是19世纪中下叶，在欧洲，由于印度文化和异邦文化的发现，刺激起西方的寻根热，出现了一股非理性神秘思潮；二是19世纪末20世纪初。伴随着新浪漫主义，西方思想文化界兴起了一股反资产阶级文明、反理性、反科学的思潮；三是20世纪60年代到70年代初，西方社会矛盾加剧，在反异化、反文化思潮中，东方宗教十分流行；四是20世纪80年代到90年代，社会、经济、生态危机，在世界范围内出现了反现代化、反科学、回归传统文化、本土文化的热潮。

简介：江泽民同志在"5·31"重要讲话中指出:"发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是社会主义现代化建设的重要目标."党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结和辩证统一,是社会主义民主政治建设的内在规定,同时也是社会主义政治文明建设的重要动力资源.社会主义政治文明的内在规定性决定了先进、合法、有效的党的领导是社会主义政治文明建设的核心推动力.

简介：毛泽东所面对的资本主义具有相当的复杂性.民主革命时期,他正确地提出了区别对待国际资本主义和区别对待国内资本主义的总政策,引导中国人民取得了新民主主义革命的胜利.在社会主义时期,他认真地思考过商品生产和价值规律问题;然而,却未能正确解决在中国发展资本主义和限制资本主义这对矛盾,最终陷入思想和现实的冲突.

简介：毛泽东的马克思主义〔澳〕尼克·奈特著侯德邻编译从１９１７年至毛泽东掌权的１９３５年，共产国际的指示不断把中共从危机引向危机，从失败引向失败。在李立三领导下，中共企图以军事手段夺取和控制华南的大城市。当这种政策以失败告终时，李被撤职了，中共的领导权落到...

简介：功利主义的科学观由来已久，至少可以追溯到17世纪的弗兰西斯.培根。这种科学观发展到了现代，似乎已同实证主义的科学观紧密地联系在一起了。正如R．K．默顿所说的，17世纪的“那种功利主义的乐观主义，在两世纪以后的实证主义信念中达到

简介：本文评论了20世纪60年代以来关于后工业社会的种种观点，揭示了“后工业社会主义”作为一种思潮所具有的内涵，特别是它在“市场”问题上与“社会民主市场”及“市场社会主义”的区别。

简介：马克思之所以批判正义,乃是因为其矛头无处不是指向资本主义正义。资本主义正义以普遍性掩盖阶级性、以永恒性掩盖暂时性,是妨碍工人进行革命斗争的麻醉剂。马克思虽然没有关于正义观念的系统表述,但不能因此否定马克思主义所具有的正义内涵。马克思主义的正义观表现在生产资料社会所有、按劳分配和按需分配等方面。按劳分配的合理依据不是人对自身劳动能力的所有权,而是人对自身劳动能力的使用权。按劳分配与按需分配是共时性而非历时性的分配原则。

简介：郭象的本体论是由独有论、自性论、独化论、相因论和玄冥论构成的完整的个体主义哲学体系,具有令人惊叹的思想原创性、彻底性和逻辑严谨性.这是儒释道本体论哲学之外的一种新的本体论.

简介：对极权主义的研究,是阿伦特政治思想中的重要组成部分.从分析反犹主义和帝国主义入手,阿伦特以政治现象学的方法探讨了极权主义的起源;在此基础上,她进一步探讨了极权运动和极权统治的特征.探讨阿伦特的极权主义研究,不仅为我们考察极权主义提供了独特的视角,也是我们全面而准确地把握阿伦特政治思想的关键.

简介：在某种总是比本体的存在之努力更加久远、比各种开端和原则更加久远的责任中，在无-本源的东西中，自我回归自身，对他者负责，是对于一切人而言的人质，在自己的真正非-可交换性中替代所有人。它是某个对于所有的他者而言的人质。因为最终并且首先，我甚至为他们对我的责任而负责。作为那个自我，我是一个支撑着那个“充满所有东西”的宇宙的人。这种先于存在和诸实体的责任或者言说，并不被本体论范畴说出。

简介：道德相对主义既非一个独立的学术流派,亦非某一时代的道德思潮,而是伦理思想史上长期出现的一种思想倾向。学者们围绕道德相对主义的相关问题展开了激烈的论争,在充满敌意、对立和冲突中推动了道德相对主义的发展,由此产生了众多的道德理论。当代学者不再拘泥于知识论意义上的相对主义研究,而是转向发掘道德相对主义的多样性与情境性的特点,进而重视道德相对主义在不同实践领域中的重要价值。

简介：<正>胡汝泉著的《共产主义基本知识》一书于1985年4月由天津人民出版社出版。该书紧扣时代脉膊,密切结合当前改革和人们的思想实际,针对十年内乱中搞乱了的理论问题,从根本上进行了一些有益的探索。共书共分五章,重点论述了什么是共产主义、怎样树立共产主义理想、共产主义是科学的革

简介：女权主义疗法对国内的很多人来说还是一个陌生的名词，实际上对他的研究早在20世纪70年代就已经开始了。与传统疗法的大相径庭，使他的发展经历了很多曲折。本文是一篇对该疗法理论的综述，介绍了他的起源、宗旨、发展、主要理论思想以及基本治疗原则。希望通过本文，让更多的人关注女权主义疗法，关注女性心理健康，共同促进两性的平等、合作与和谐。

简介：陶磊著，浙江大学出版社2015年11月出版，全书26万字，263页。本书借鉴萨满主义通神模式。提出卦爻辞的曼意法则。对卦爻辞的具体解读，作者从商周历史与文化的历史场最出发，尽可能与甲骨、金文以及古典文献相参证。

简介：众所周知,由于克里普克的工作,弗雷格的涵义理论被普遍认为是无效的。但事实上,弗雷格的理论真的被克里普克决定性地反驳了吗？这是一个有趣而富于挑战的问题。本文认为,克里普克对涵义理论的典型反驳并没有击中涵义理论的关键;毋宁说,克里普克树立了一个反驳的目标并将其归到弗雷格身上,但问题在于,这个被设想的目标并不能恰当地归于弗雷格。本文通过对弗雷格涵义理论之所以被提出的论证的重构,以及对克里普克反驳的评述,来解释为什么克里普克并未真正击倒弗雷格。以之为基础,本文论证了涵义概念是可以辩护的,但不是在＂新弗雷格主义＂的路径上去辩护,而必须以＂约定＂概念为核心来对其给予辩护。

简介：“9·11”对美恐怖袭击事件引发了世人对恐怖主义等非传统安全因素的空前关注，打击和遏制日益膨胀的国际恐怖主义势力已成为全球一大共识。中国政府不失时机地于2001年10月郑重向世界宣布，多年来“东突”问题对中国的社会稳定、民族团结和领土完整造成严重危害，“东突”恐怖势力是国际恐怖主义的一部分，中国打击“东突”恐怖势力也是国际反恐斗争的组成部分。