简介：传播学长期受到“无学”的诟病，而符号学理论的艰涩与理论体系的庞杂也构成其发展的现实危机。本文立足两者的互补性，通过传播过程理论经典模型的比较，指出源于北美的早期传播学传统，更偏向于一种“信号传播学”，但它逐渐受到符号观念的影响并在传播模型中引入了意义解析。这种学科方法论的互补性融合应得到更有力的推进，“符号传播学”的兴起将是这一融合的最终结果。

简介：本文提出了共享价值观(sharedvalues)和共享性中华核心价值观(sharedChinesecorevalues)的概念;论述了共享价值观在跨文化交流中的重要性,以及共享性中华核心价值观在海外弘扬中华文化中的关键性。利用"中国文化印象调查"的数据,探讨了美国、德国、俄罗斯、日本、印度五国民众对中华核心价值观的态度,证实了共享价值观和共享性中华核心的存在。

简介：随着网络社会化的程度进一步加深，网络微博平台作为一种新媒体，其运作已经越来越顺畅。但同时，微博谣言的传播速度也变得前所未有的快速。“金庸去世”、“加碘盐可防辐射”等谣言层出不穷，却缺少一个权威的辟谣机制。记者微博不仅拥有传统媒体所固有的公信力，同时因其特点在微博上也有着大量的关注者和粉丝，影响力巨大。在微博社区这个大环境中，经常会出现一石激起千层浪的情况。本文试图从信息传播意见领袖视角，解析在微博信息传播中作为意见领袖的记者微博所扮演的角色以及对改善微博谣言传播不受控中所展现的作用，并对微博记者如何辟谣以及协助控制谣言做出一点建议。

简介：针对海洋中尺度涡对水声传播的影响，利用中尺度涡区的历史水文实测数据提取涡旋强度，空间尺度等中尺度涡特征参数，建立了海洋中尺度涡理论计算模型。运用MMPE水下声场模型仿真试验研究了涡旋性质、强度和位置、声源频率和置放深度对声传播特性的影响。结果表明：暖涡使得会聚区的位置“后退”，会聚区宽度增加；冷涡使得会聚区的位置“前移”，会聚区宽度减小。涡旋的强度越大，“前移”或“回退”的效应越显著。

简介：少林武术,作为中华武术的代表,以其悠久的历史,深厚的文化底蕴,在中原大地上蓬勃发展,经久不息。少林武术文化＂全球发展战略＂已经有了显著的成效,但是不同国家和地区的传播发展因历史的、文化的等诸多因素的影响而不尽相。本文结合欧洲东部地区部分国家少林武术的传播发展现状进行了研究与分析,旨在为少林武术文化在其它国家和地区传播与发展提供借鉴。

简介：

简介：从二十世纪后十年开始,以参与者在规定情境中表达和体验为特征的真实电视节目逐渐改变了全球电视版图和娱乐景观。在此过程中,愈来越多的学术研究一直在严肃地关注着这一电视类型。本文认为欧美真实电视研究涉及节目本体、跨国扩散、政治文化、产业结构、受众研究和社会关联考察等路径,逐步从新闻传播学迈入了社会学视域,它对深入认识和参与当下国内真实电视讨论颇有启示。

简介：摘要本论文以《老古玩店》译本的副文本-主要是神话传说-为研究对象，分析了译者在译作中添加大量副文本产生的积极作用方便目的语读者了解西方文化。同时，该积极作用具有一定的启示意义，即译者在翻译中国文学作品时，可以通过添加副文本的翻译策略，来更好地传播中国文化。

简介：天琴成为广西龙州布傣族群的文化标识，经历了三个不同的历史发展阶段，即原始社会的神话传说阶段，近现代社会的法器阶段，当代的乐器、文化艺术品阶段。布傣族群是一个地处边境的弱势群体，其天琴文化能在不同历史时期发展壮大，传播到东南亚以及欧美等地，与其紧随时代步伐，依托自身独特的艺术价值迎合人类共同的审关旨趣，积极培植族群文化心理与族群精神有关。

简介：从汉代到南北朝，寒食节发生了诸多变化。概括而言，主要包括：播布空间扩张，俗民主体增加，节日地位上升；节期渐趋统一；娱乐活动增加，节俗走向多元，节日气质变化，节日功能更新；节日习俗和气质具有一定的南北差异。对此，魏晋南北朝时期的大规模移民南迁具有重要作用。被携带至南方的寒食节在南方经历了因地制宜的改造。后来伴随大批南人北迁，来自南方的关于寒食的解释和节俗活动开始在北方扎根流传，它们与北方的寒食习俗相互融合，为唐代寒食节走向兴盛奠定了坚实的基础。

简介：中华武术武术博大精深,源远流长。因为它不断吸收或依附能与时代同步的某种元素,从而获得自己的生存发展。当代中国,武术生存发展的机遇是什么呢?文化性.中国正在慢慢失去中国的民族文化,维护国家文化安全的任务更加艰巨。所以本文从武术作为民族文化的载体出发,论证了发扬武术的可行性后,把武术定位在传播民族文化的角度,希望达到两者的双赢。

简介：每一种新媒介形态的诞生总会对其触及的艺术文本产生影响。媒介融合是一把双刃剑，一方面，它扩大了艺术文本的传播渠道，拓展了艺术传播的传播空间，激发了大众参与艺术文本传播生产的活力，另一方面，它又助长了以理性深刻为特征的精英文化让位于大众文化。媒介融合是一个动态过程。如何保持媒介融合对艺术文本传播的正影响，削弱负影响，已摆在所有关心当下艺术传播前景的人眼前。

简介：高职院校校报是高职院校重要的舆论阵地、校园文化建设的缩影，具有强大的传承文化作用。本文在分析目前高职院校校报已有成就和存在不足的基础上，就如何拓展高职院校校报的文化传播功能，打造其为强大对外宣传窗口和校园文化储备平台，提出了相关的改进意见。

简介：仿佛一夜间,我们的大部分电视节目都在热播韩剧,而且在各个电视频道都取得了较高收视率,中国观众被韩剧的内容和人物形象所吸引,掀起了一股收看韩剧的热潮。中国受众从韩剧中感受到了对韩国文化的全景式描述,对其中的服饰、饮食、文化价值观,从好奇到喜爱到最后认同。韩剧在韩国对外文化交流中发挥了文化软实力作用。

简介：一明清以来，中国萌芽了微弱的资本主义，形成了几大商帮。无论是晋商、徽商、粤商，能够作为一个商帮存在和延续，都有一些共同的特点：他们都是艰苦创业起家的；都是坚忍不拔，经过几十年、几代人而成就的；

简介：

简介：本文介绍了二维码新媒体相关技术，分析了二维码新媒体的营销传播应用现状，探讨了二维码新媒体的优点及不足。指出二维码作为一种新兴营销工具，它丰富了营销媒介，提高了互动性，强化了传播范围的广度和深度，也提升了受众的兴趣和注意。但对其不足和缺点需要加以修改与完善。

简介：艾滋病作为世界重要的公共卫生问题,艾滋病健康教育仍然是预防和控制艾滋病在全球蔓延的唯一有效方法[1]。据国家卫生部2012年1月21日发布的中国艾滋病疫情估计报告显示,截至2011年底,估计中国存活艾滋病病毒感染者和艾滋病患者78万人（62～94万人）[2],其中l5～29岁的青少年占77.6%[3],已成为艾滋病防控中一个不容忽视的群体,在青少年群体中开展艾滋病健康教育工作成为我国防控艾滋病快速流行的关键所在。

简介：检视千百年来妈祖信仰的起源和传播,我们可发现由民间祭祀而渐由官方主导,再由官方回归到广为民间崇祀的循环发展轨迹。尝试探讨各阶段的妈祖信仰轨迹,并借相关案例,通过对本土化妈祖信仰传说与在地特有的相关仪式庆典之举行、妈祖信仰善书（含经典）于本地的刊行与流传,以及妈祖精神之传扬近况,阐述其于马、新两国之发展和传播。

简介：当代马克思主义在青年中传播的内容管理，属于马克思主义在青年中传播的顶层设计范畴，在一定程度上决定了马克思主义在青年中传播的实效性。当代马克思主义在青年中的传播议程设置需要坚持四个方面的具体实施原则：青年关心的焦点热点问题是议程设置的重点；青年自发形成的重要议题是重要内容；议程设置需分清大是大非，又要贴近实际；世界的多元化和复杂性趋势要求在议程的设置过程中保持开放性。在充分认识和积极借鉴议程设置的基础上，当代马克思主义传播的具体内容必须体现科学性，富于实践性，把握青年性；同时发挥党的政治优势、政府的管理优势、科学技术上的领先优势以及马克思主义接受主体的能动性优势，积极构建起防止和消除干扰信息的机制。