简介：摘要法家学说产生于春秋战国时期。春秋时期管仲作为先驱首先提出了法家制度的思想理论,战国中期，商鞅,吴起,李悝分别在,秦、楚、魏进行了变法实践,而秦国通过商鞅变法也成功地为以后统一中国积累下了坚实基础。理论上,商鞅、申不害、慎道,分别代表法家重法、重术、重势三派。思想上，法家以“人性本恶”为根本，实行坚决的法制制度，依靠强权统治国家，重视农业生产，强调军事强大，以霸道的王权统一为目标主张人性好利，并通过特权法等手段，迫使人民成为其战争统一工具。法家法制思想也为今天我国现代法制建设打下了坚实的基础。

简介：对和谐的自然之音的认识和模仿是古代早期音乐产生的第一步,以及由音乐而引起的神人和谐,声音组合的和谐、人与宇宙自然的和谐、人与社会的和谐

简介：把一般的养马业上升为养马之政(包括措施、制度、管理等),萌芽于商代。其时的'马小臣'当是掌管马匹牧养的小官。春秋战国时期,由于战争连绵不断,对马匹的需要日益迫切,这一时期马政得以发展。各诸侯国多设置有掌管车马的太仆和专门的养马官。秦国本来就是养马大国。秦统一后,更加重视马政建设。于中央政府设三公九卿,九卿内的太仆就是专门管马政的。太仆属下有马苑养马。西汉是我国马政空前兴盛的时期。汉承秦制,亦设太仆掌马政。同时,采取官养马为主,民养、市易并存的方式,广开马源,并注重提高马匹质量,从而提高骑兵素质。西汉的马政分为四个发展阶段;征伐匈奴前(前

简介：春秋战国时期是一个思想文化百家争鸣的时代，也是一个战乱频繁的年代，更是外交实践高度发展的年代。本文从春秋战国的典籍入手挖掘其所蕴涵的外交思想，并从“纵横之策”、“质子外交”、“经济外交”三个方面进行了归纳总结。

简介：无论是中国的先秦时期,还是西方的古希腊时期,礼俗在中西道德伦理生活中皆占有重要地位。然而,不同的文化传统、社会背景酝酿出不一样的礼俗：中国人的文化传统是内敛的、谦虚的,从而更注重渗透在礼俗中的文化内涵;而古希腊则无拘无束,纵情喧嚣,其礼俗多为一些具体的外在形式;与古希腊礼俗更加注重人文关怀不同,中国先秦时期的礼俗则有更多的政治意蕴。中西礼俗的不同,在一定程度上造成了中西方生活方式及文明走向的差异。因此,比较先秦和古希腊礼俗文化,对于我们探索中西礼俗的渊源、发展和价值有着重要的作用。

简介：<正>作为主体性的存在,人既是群体(类),又是自我(个体)。当人的存在成为哲学反思的对象时,群(群体)己(自我)关系便成为一个不能不正视的问题。儒家是最早对群己关系作自觉思考的学派之一,从先秦开始,群己之辨便已展开于儒学的演进过程之中。儒家注重群体原则,但同样在某种意义上确认个体(自我)的价值,二者错综交融,使儒家的价值体系呈现颇为复杂的形态。本文着重从分析孔孟荀的原始儒学入手,对儒家的群己之辨及其理论意蕴作一检视。

简介：在中国传统文化的多元成分中，儒家给与中国思想文化以深刻长久的影响。儒家把个体人生同社会群体的进步及整个自然的正常演化联系起来，形成一种崇高的理想主义信仰。儒家的理想社会是一个“道德化”的社会，先秦儒家教育思想的核心就是道德教育。先秦儒家在时“生命本质”的追问中，寄托了一种时人类历史和现实社会中的人文和道德的“终极关怀”的信仰追求。科技发展与伦理滞后的现实，要求现代人必须不断加强自身的道德建设。儒学正好可以作为此时教育的重要借鉴。

简介：诗与乐的关系一直是人们关注的焦点。先秦时期的＂乐＂是集诗、乐、舞三位为一体的艺术形式,从当时的诸多文献资料中皆可知晓。诗和乐二者之间相互依存,密不可分,但在地位上存在着较大的差别,乐是根本,起着主导作用,而诗依附于乐,是乐的重要组成部分。周朝礼乐制度盛行,在很大程度上促进了诗的推广与传播,体现了诗在诗乐舞为一体的乐中的重要价值。本文拟从周朝的诗乐教育、乐与礼的结合和儒家乐论三个方面详细论述先秦时期＂诗＂与＂乐＂的美学关系。

简介：

简介：五经在我国文化史上的地位自不待言，惟其在帝国期前之文本情况吾人尚无一清晰而达共识之概念。自二十世纪下半期至今出土之公元前材料已有一定数量，可否据之以思考对一些学者来说是不成问题的问题——例如“五经”在先秦的称谓以及其在先秦时成文的情况？

简介：青铜乐钟的编列是讨论先秦乐悬无法绕开的话题。本文对出土先秦镈的编列进行了系统的分析,并将其演进历程分三个阶段：西周后期和春秋早期、春秋中期、春秋晚期和战国时期。西周后期和春秋早期,镈的编列常制为3件;春秋中期,镈的编列常制扩大为4件;春秋晚期和战国时期,4件组编列常制依然存在,但编列的多样化趋势明显,除4件组编列外,还有9件、8件、6件和5件等编列形式,其中,中原地区的编列形式主要为4件、8件以及9件。5件、6件等编列形式主要存在于东部沿海的齐、吴越等地。

简介：管理和人性有着密不可分的联系，任何管理理论与实践都以特定的人性论为基础，不同的人性论对应着不同的管理模式。管理的价值观与方法论、管理的理论与实践，都源于管理者对人性的认识。

简介：齐地作为一个地理概念由来已久,其自然地理条件得天独厚,历经春秋战国秦汉时期,其政治经济文化具有鲜明的特色,形成了历史上一块独具特色的区域文化。但齐地在不同的历史时期,具体疆域和行政区划和制度有又有所不同,其战略地位和影响也各不相同。

简介：《诗经》仅仅是一部文学作品,承载的仅仅是文学的意义和价值？当代人阅读《诗经》,除了感受古代美丽的爱情、忧伤的感叹,还应该学习些什么？《诗经》的当代价值和意义在哪里？《尚书》在佶屈聱牙的表述里,珍藏着怎样的历史密码、礼仪价值、法理情理和人性光辉？透过生涩古奥的文字,《尚书》中有哪些内容是与我们的时代精神相契合的可贵的文化资源？

简介：本文通过对先秦时期楚文化车制与中原文化车制进行对比研究，探索了楚文化车制的地域特点与发展历程，认为楚文化车制的基本特点是独创性与延滞性并存，认为成熟的楚文化车制形成于春秋早中期。本文也初步分析了楚文化车制研究对于古代车制研究、对于深入探索楚文化的重要意义。

简介：《庄子·天下》是先秦学者综论当代学术史的第一手文献,传世至今,甚可宝贵。《天下》篇之外,《庄子》书中也存在一些段落论及当时思想家,但分布零散,数量并不多。如果我们认为庄子及其后学作为完整的学派创作了《庄子》一书,那么《天下》篇一向被视作该学派对先秦学术的关注焦点。许多庄学论著,如郎擎霄《庄子学案》、蒋锡昌《庄子哲学》,都罗列《天下》篇所论学者,益以列子、杨朱用来衡量庄子学派与其他先秦诸子之间的关系。

简介：先秦道家在处理“道”与“利”的关系时，首先肯定了人的正当利益诉求，肯定了功利的正当性及人求生的合理性。但道家也看到了过分执着于利益的诉求，往往会走向事物的对立面，带来意想不到的恶果。有鉴于此，老庄一方面号召世人减少对外在之欲的诉求，主张“见素抱朴，少私寡欲”，过简单素朴的生活；另一方面还从修行方式上提出了知足、不争、无为的主张，希望世人能与大道靠拢，最终超越功利，实现“小国寡民”的治国之境、达到精神与肉体双重自由的圣人之境。

简介：先秦文评是在先秦文学产生和发展的基础上产生的。先秦时代的人们非常注重人格的修养,先秦文评中也蕴涵着丰富的人格批评思想。本文着重探讨了先秦时期的孔、孟、老、庄的人格批评思想。

简介：先秦黄老之学渊源与发展研究长期以来主要集中在天道观、政治理念、君臣观念等方面。其军事观念主要见于《鹖冠子》《文子》《黄帝四经》和《淮南子窑兵略训》等尚未获得应有关注的先秦黄老之学文献中,主要表现在从出兵原则、战争性质和战争守则等方面对战争的认识;从以退为进、以谋略制敌出发,强调以柔取胜,构成了系统的以柔弱胜刚强为特色的用兵之道;在政治与军事关系认识方面,主张＂兵之胜败皆在于政＂,较为客观全面并充满辩证色彩。

简介：先秦时期,以孔、孟、荀为代表的儒家围绕义利问题提出了重义轻利的主张,奠定了中国传统义利观的主流.现如今义利关系仍是社会关注的热点问题,重提先秦儒家义利观对新时代背景下人们树立正确的价值观有重要的启示作用.